Трактат о белой магии
Шрифт:
8. Когда много миллионов лет назад открылась дверь посвящения, Ложа пришла к двум решениям:
Что индивидуализация должна прекратиться до тех пор, пока человек не только скоординирует физическое и астральное тела и станет мыслить самосознательно, но и его сознание выйдет за пределы физического и астрального уровней. Как только он станет в групповом смысле сознательным, дверь в царство самосознания снова будет открыта.
Что путь мистицизма должен в конечном счете привести к оккультному пути и что пора составить планы выдачи учения и организовать мистерии, которые раскроют природу Бога во всем видимом, а не только в человеке. Человека следует научить тому, что, хотя и будучи индивидуумом, он является лишь частью большего целого, и что его интересы должны быть подчинены интересам группы. Постепенно учение было реорганизовано и программа расширена; понемногу,
9. Следует упомянуть о трех моментах:
а) сравнительно низкой точке эволюции многих людей и естественной для них физической поляризации;
б) работе черных адептов и последователей левого пути. Когда адепты Ибеца (опять же, под руководством Учителей Шамбалы) начали удаляться в храмы, с тем чтобы сделать мистерии менее доступными и противодействовать злоупотреблениям и искажениям, ряд Их первоначальных последователей, многие из которых обладали громадным могуществом и знанием, вступили с Ними в борьбу, – в этом одна из причин появления Черной и Белой магии и одна из причин того, почему очищение водами потопа было признано необходимым;
в) могучих мыслеформах, которые были выстроены в ранних мистериях Ибеца и которые (особенно в Америке) пока еще не разрушены. Этот исполинский «Страж Порога» всех истинных Мистерий должен быть без сожаления убит, прежде чем стремящийся сможет пройти дальше.
10. Работа адептов Ибеца и мистерии Храма Ибеца еще существуют и проводятся во всем мире учителями и адептами в физическом воплощении. Они учат значению психэ, Эго, или души и человеческой единицы, так чтобы человек действительно мог стать тем, кто он есть, – Богом, идущим по земле, низшая природа которого (физическая, астральная, ментальная) полностью контролируется душой, или аспектом любви, и не теоретически, а практически.
В этом случае физическое тело не будет искушать реального человека, эмоциональная природа, тело желания, не будет более вводить в заблуждение, а ум не будет затмевать все истинное и духовное, и Бог будет пользоваться тремя телами как инструментами для служения расе. Тогда человеческое царство будет трансцендировано и человек перейдет в духовное царство, чтобы пройти там дальнейшие уроки, так же как младенческое человечество, выйдя из животного царства, тренировалось и обучалось своим функциям и работе с помощью наставников Ибеца.
В дни Атлантиды цель, которую Иерархия Учителей поставила перед Собой, заключалась в пробуждении в человеке природы любви, что было шагом в направлении к пробуждению сердечного центра. Для этого Учителя того времени Сами были сфокусированы (намеренно и целенаправленно) в сердечном центре и предпочитали работать исключительно через этот центр, подчиняя требованию времени Свою ментальную оснащенность и ментальную энергию, которую могли использовать. При обучении посвященных Они не обнаруживали Своей ментальной силы вплоть до Третьего посвящения. В нашей расе этот метод полностью изменился. Сейчас Иерархия работает исключительно на ментальных уровнях, хотя и базируя все устремления на прошлых достижениях, связанных с сердечным центром. Поэтому до Третьего посвящения ученики должны стремиться работать исключительно с ментальной энергией в попытке обрести над ней контроль, овладеть ею и использовать ее. После чего их усилие концентрируется на передаче (с эгоических уровней) волевого аспекта души. Этой воле необходимо подчинять личность, пока она не превратится в автомат души. Тогда начинает осуществлять контроль интуиция, и энергии с интуитивного, или буддхического, плана начинают оказывать воздействие на природу формы, личность. Этому периоду контроля интуиции предшествует много жизней, в течение которых появляются проблески интуиции и учащийся познает суть просветления. Однако вплоть до принятия Третьего посвящения именно просветленный ум является доминирующим фактором, а не чисто интуитивное восприятие, или чистый разум. После этого великого посвящения, отмечающего определенный выход за пределы сознания формы, посвященный способен функционировать по своей воле на плане интуиции, а его ум неуклонно оттесняется на задний план, пока не станет частью инстинктивного аппарата – такой же частью той самой подсознательной инстинктивной природы, существование которой так подчеркивают материалистические психологи. Интуитивное восприятие, чистое видение, прямое знание и способность использовать недифференцированные энергии Универсального Ума – вот главные характеристики арийских адептов. Я употребляю слово «недифференцированные» в смысле свободы от множественности; конечно, определенные базовые различия остаются. Воля души, если рассматривать душу как находящуюся на одном из семи Лучей, вытесняется Волей Целого.
Эти слова мало что значат или, в лучшем случае, имеют лишь теоретическое значение для учащихся. Когда я говорю вам, что воля, передающаяся через посредство контролируемого ума, воплощается в семи типах энергии и что этим семи типам соответствуют семь типов людей, вы без сомнения скажете, что все это ясно и нетрудно усвоить. Но действительно ли вы понимаете? Семь типов энергии и семь типов способной чутко реагировать ментальности зависят от семи типов Лучей! В данном утверждении мы отмечаем дифференциации аспекта души, воспринимаемые умом. Таковы семь дифференциаций, из которых происходит множество различий, характеризующих аспект формы. И все эти различия и дифференциации сохраняют свою власть над человеком вплоть до Третьего посвящения. Благодаря им он вовлекается в определенные главные направления деятельности и жизненные тенденции в соответствии с Лучом, на котором он находится. Все это ментальные различия. А так как все души именно на ментальном плане принимают формы Солнечных Ангелов, или божественных Сынов Ума, поэтому они образуют разные группы и фокусируют разные энергии, что позволяет проводить План Веков через семь главных отделов.
На следующей стадии, после того как произошли определенные большие изменения в сознании и форма утратила свою власть, исчезают даже и эти различия, и План становится виден целиком, Жизнь узнается в ее сущностном единстве, и понятие «Монада» начинает приобретать реальный смысл.
Учащиеся всегда должны помнить, что всевозможные различия и категории – это продукт активности ума, что они обусловлены модификациями мыслящего принципа и контролем над формой со стороны ментальной энергии. Поскольку центральный Мыслитель Вселенной действует, используя могущество мысли, задача преодоления этих различий и частностей остается практически неразрешимой до тех пор, пока стремящийся не перейдет под полный контроль Второго аспекта божественности, выйдя из-под господства Третьего, или материального, аспекта. Однако до Третьего посвящения даже Второй аспект (аспект любви) подразумевает существование двойственности, так как двойственность присуща самой любви, поскольку всегда имеется Любящий и любимое, Желающий и желаемое, Искатель и искомое. Только когда Первый аспект, аспект энергетизирующей объединяющей Жизни (соединяющей все формы и все двойственности в едином великом синтезе) начнет чувствоваться при Третьем посвящении, продиктованные мной слова обретут свой практический смысл или реализуются.
Давайте попробуем выразить данную тему в трех ясных утверждениях. В них мы подытожим работу, выполняемую учеником по мере его борьбы с энергиями ментального мира и овладения ими.
1. Работа на ментальном плане приводит к осознанию двойственности. Ученик старается соединить душу с ее проводником, причем делает это сознательно. Он стремится слить их воедино. Он стремится осознать, что здесь и сейчас они суть ОДНО. Объединение «Я» с «не-Я» – вот его цель. Первый шаг в этом направлении делается, когда он перестает отождествлять себя с формой и начинает сознавать себя (в течение переходного периода) двойственностью.
2. Верно используемый ум, таким образом, становится способен регистрировать два типа энергии, или два аспекта проявления Единой Жизни. Он регистрирует и интерпретирует мир явлений. Он регистрирует и интерпретирует мир душ. Он чувствителен к трем мирам человеческой эволюции. Он, равным образом, становится чувствительным к царству Души. Он – великий посредничающий принцип в этот период двойственного распознавания.
3. Позднее душа и ее инструмент настолько объединяются, действуя как единое целое, что двойственность исчезает, и душа узнает себя как все, что есть, все, что было, и все, что будет.
Имеется любопытное древнее атлантическое песнопение, которое больше не используется, но в те далекие времена исполнялось посвященными, принимающими Третье посвящение – завершающее посвящение той эпохи. Вот оно. Перевод символов, в которых оно было записано, неизбежно привел к потере ритма и выражаемой мощи:
«Я стою между Небом и Землей! Я вижу Бога; я вижу формы, которые принимает Бог. Я не стремлюсь ни к кому из них. Они для меня ничего не значат, ибо одного из них я не способен достичь, а к низшему из них не испытываю больше никакой любви.