Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
После этого получающие посвящение стали по очереди подходить к Прабхупаде, чтобы получить начитанные им четки и свои новые имена, все, кроме девушек, которые сидели в стороне от ягьи, рыдая и плача. Доктор Мишра решила, что они еще слишком юны и непостоянны для того, чтобы принимать на себя столь серьезные обязательства, и потому несмотря на то, что Прабхупада хотел инициировать их, она остановила их.
Затем вперед вышел санньяси из местной деревни и предложил особую разновидность гуру-пуджи Шриле Прабхупаде. Он хотел прийти и предложить свое поклонение в день Вьяса-пуджи, но не смог.
Пуджа закончилась, и Прабхупада возвратился в свою комнату, вверив разжигание огня и другие
Перед обедом Прабхупада немного поговорил с министром инвестиций. Мужчина хрупкого телосложения, ниже ростом, чем Прабхупада, и украшенный забавно торчащими белыми усами, был скромным и действующим из самых лучших побуждений и хотел услышать, какие идеи относительно сохранения и развития духовных ценностей штата есть у Шрилы Прабхупады.
Прабхупада проследил, чтобы преданные дали ему номер газеты «Сандей Кроникл», и сказал министру: «Все пишут о нас очень хорошо, и все же здесь есть некоторые завистники, они создают сомнения относительно нас».
Министр заверил его: «Они не могут заронить никаких сомнений, Свамиджи, до тех пор, пока вы проповедуете равенство людей в глазах Бога, единого Бога. Думаю, вы так и делаете».
Прабхупада согласился: «Да, мы не проводим различий». Затем он процитировал стих сомах сарвешу бхутешу и сказал мистеру Раджу, что все беспокойства, испытываемые человеком, проистекают из одной-единственной ошибки — когда мы считаем тело собой. «Сада самудвигна-дхиьям асад-грахат. Из-за асат. Так и происходит повсюду в мире — одни беспокойства. Они создали Организацию Объединенных Наций, но где эти Объединенные нации? Люди идут туда со Своими беспокойствами, вот и все. И выходят оттуда снова с беспокойствами. Поскольку их асад-грахат остается. Индиец думает: «Я — индиец, я — это тело». А американец думает: «Я — американец», пакистанец думает: «Я — пакистанец». Итак, там есть эта асад-граха. Как же избавиться от беспокойства? Но они не знают этого. Этому никто не учит. Люди, стоящие у власти, сами находятся во тьме. Так как же в таком случае смена правительства может изменить ситуацию?» И он сообщил министру о своем утверждении, напечатанном в Мельбурнской «Эйдж», гласящем, что ООН — это ассамблея гавкающих собак. «Они просто дерутся друг с другом, — сказал он, — и следовательно, между ними не может быть мира».
Мистер Раджу покорно слушал Прабхупаду, а затем спросил, что бы он мог сделать для преданных в Андхра Прадеш.
Ответ Прабхупады был простым: «Пусть вас направляет «Бхагавад-гита». Брахманы значит учителя. Патхана-патха- на-яджана-яджана-дана-пратиграхах. Каждый храм должен быть образовательным центром, и брахманы должны быть этим заняты. Они должны быть правильно обучены сами и обучены учить других. Таким образом, храм — это место, где обучают духовной жизни. Материальная жизнь, жизнь в телесной концепции жизни — это мертвая жизнь».
Приведя пример ястреба, летающего высоко в небе, с одной только целью — высматривать на земле мертвые тела, он сравнил его с современной цивилизацией: «Космонавты отправляются очень высоко, предположим, они летят на Луну. Но, прилетев туда, они смотрят на Землю и ищут: «Где же Москва? Где это?» Они занимаются тем же самым, что и ястреб. Итак, Движение сознания Кришны — единственная надежда на избавление для человеческого общества. Поэтому все должны сотрудничать с этим Движением.
К несчастью, существует столько завистников, они выступают против нас. Они и должны завидовать, поскольку хотят эксплуатировать людей, держа их в невежестве. Поэтому наша проповедь — нелегкая задача, и все же мы пытаемся сделать все, что в наших силах».
Мистер Раджу сочувствовал Прабхупаде: «Это то, с
Однако Шрила Прабхупада вовсе не жаловался, он скорее просто констатировал факт. Он предложил мистеру Раджу свое решение: «Если правительство примет наш совет, мы можем посоветовать им, как все организовать и использовать».
Мистер Раджу был настроен положительно: «Определенно, нам нужен план. Определенно. К счастью, по этой земле протекают реки Кришна и Годавари. Это священная земля. Повсюду мы находим некую разновидность улучшений и ухудшений. Этот вопрос изучается».
«Найти решение — обязанность правительства,— сказал ему Прабхупада. — Но они должны знать, как все урегулировать. Если они не знают, то ничего сделать не смогут».
«Нет, мы нуждаемся в руководстве», — заверил его мистер Раджу.
«Мы можем вам его предоставить, — ответ Прабхупады звучал уверенно,— Поскольку мы заняли положение брахманов. Задача брахмана — направлять кшатрия. Правительство— значит кшатрия. Поэтому, если кшатрии примут указания брахманов и попытаются их выполнить, то все будет в порядке. Мы можем достаточно хорошо направлять вас, конечно, если вы примите наше руководство, — добавил Прабхупада с улыбкой, заставив всех смеяться».
Когда министр упомянул Тирупати, Прабхупада воспользовался возможностью непосредственно поговорить о том недостатке в подходе правительства к использованию денег, который он видел: «Суть в том, что, скажем, в Тирупати жертвуется больше всего денег. Но, как я понимаю, они вкладываются в развитие промышленности».
Мистер Раджу прервал его, заверив, что пожертвования Не используются неправильно: «Но позвольте мне объяснить только один момент, Свамиджи. Мы не вкладываем эти деньги непосредственно в промышленность. Мы переводим Определенные суммы в определенные банки, получая самый Высокий по возможности процент с вклада. Эту прибыль мы используем для санскритских и ведических исследований и так далее. Мы вкладываем в ваш банк, но при этом ставим условие: банк должен инвестировать эти деньги В приносящее конкретную прибыль производство. Прибыль, поступающую от этих вложений, мы используем только для религиозных целей, как я уже упоминал, для дхарма-прачара, веда-прачара. Все это мы делаем».
«Мы приняли на себя ответственность за проведение ве-да-прачара», — сказал ему Прабхупада. «Почему бы вам не присоединиться к нам?» И когда министр сказал, что он, несомненно, хотел бы этого. Прабхупада ответил ему, что работа, которую он проводит повсеместно, по всему миру, была всего лишь усилиями одного человека, и если правительство присоединится к нему, можно было бы сделать в десять раз больше».
Мистер Раджу подчеркнул искренность своих намерений работать с Прабхупадой. Он сказал, что у него не было желания просто тратить драгоценное время Прабхупады; более того, он изучал его слова и действия: «Я обнаружил, что ваши цели — это то, что мы хотели бы для общества в целом».
Он также сказал, что они уже приступили к осуществлению программы веда-прачара; однако она немного отличалась от программы Прабхупады. Они обнаружили, что в штате лсивет около 300 веда-пандитов, большинство из них хотят оставаться в своих деревнях. Они вдохновляют их собираться вместе и петь Веды в течение часа или двух каждый день.
Шрила Прабхупада был не совсем уверен, что эта программа может оказаться успешной. Он сказал, что даже если у них есть один или два заинтересованных в этой программе человека, она все равно не сможет работать. Признанный метод был дан Господом Чайтаньей.