Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
*
Сегодня я получил письмо от преданных из Мельбурна, в котором говорится, что они обнаружили у растений туласи красного клеща. Они хотят знать, можно ли все-таки предлагать листья Божествам.
Я спросил об этом Прабхупаду, и он ответил: «Да, ту-ласи можно предлагать в любом состоянии. Туласи никогда не бывает плохой».
25 августа 1976 года
Этим утром Прабхупада принял приглашение посетить дом одного из ведущих бизнесменов-марвари. Раньше община марвари не уделяла нам особого внимания. Но после того как Махамса показал лидеру
Я был удивлен, увидев, что дом этого богатого человека находится в полуразрушенном состоянии. В нем почти нет мебели, за исключением нескольких старых нелакированных деревянных стульев и столов. Шрила Прабхупада объяснил, что такова причина, по которой они так успешны в зарабатывании денег: они их никогда не тратят.
Мы зашли в большую и почти пустую комнату, в которой стояло Божество. Прабхупада сел и произнес короткую речь. Затем местный брахман вместе с маленьким мальчиком громко пропел шлоки из «Шри Ишопанишад». Каждую смену интонации они сопровождали различными движениями рук. Прабхупаде их пение очень понравилось. Когда мы возвратились назад в храм, Махамса сказал Прабхупаде, что лидер Марвари посетил нашу храмовую программу. Скорее всего, теперь он сделает существенное пожертвование, которое было бы достойно любого другого бизнесмена. И еще сказал несколько слов по поводу обветшалого состояния дома и его окрестностей. Он сказал, что хотя они и являются крор-пати (миллионерами), они все же живут в трущобах.
Прабхупада отметил, что все-таки «жить слишком шикарно не хорошо», и что это место очень чистое. На их горшках для приготовления пищи нет ни пятнышка, в то время как в доме одного человека из общины парси, в Бомбее, он увидел, что все горшки были черные на дне. «Они ничего не чистят, Для еды они используют фарфор, так что непонятно, чистый он или нет, — просто вымытый». Затем, говоря о наших храмах, он заметил: «Когда кухней управляют эти европейские, американские преданные, дно у горшков и кастрюль черное. Оно не должно быть черным. Его нужно чистить. Когда вы не можете разглядеть на нем ни одного черного пятнышка, тогда горшок чист. Если же есть хотя бы одно черное пятно, — он грязный».
Прабхупада отметил, что в его школьные годы даже дом дворника содержался в такой чистоте. Вам понравилось бы прийти и посидеть в нем. Люди самого низкого класса — уборщики туалетов — принимали омовение два или три раза в день, и вся их утварь и жилые помещения поддерживались в чистоте. Такова была индуистская культура. Чистота «очень важна», особенно в храме. «Если вы ленивы, тогда вы не можете поддерживать чистоту: «А, лучше я пока посплю». Это есть гуна невежества, тамо-гуна. Итак, мы должны преодолеть влияние раджо-гуны и тамо-гуны. Тогда встает вопрос о переходе на уровень шуддха, саттвика».
У меня была кассета с записью ведических мантр, которые читали брахманы, немного позже Прабхупада велел Прадьюмне послушать ее и выучить произношение и правильные интонации. Он даже посоветовал Прадьюмне посетить их, чтобы научиться у них жестикуляциям.
проповеди. Он всегда доволен, когда любой из его учеников
обучается деталям садханы.
*
Харикеша Свами и Прадьюмна сегодня вновь начали массировать Прабхупаду, но через несколько минут Прабхупада послал их за мной, чтобы я закончил массаж; он со смехом сказал, что они делали массаж как пара женщин.
Во время массажа пришел пандит из храма Тирупати, и Прабхупада велел нам поставить запись его последнего разговора с министром инвестиций, состоявшегося вчера вечером.
Послушав эту запись, человек остался доволен и рассказал о том, как последние двенадцать лет учился под руководством различных гуру из Рамануджа-сампрадаи. Таким образом, он был хорошо осведомлен о различных аспектах Веданты и комментариев ачарьев и искал способ так или иначе использовать свою эрудицию.
Хотя Шрила Прабхупада и обрадовался, что такой ученый человек хочет предложить свои услуги, он предупредил его, что в наши дни у людей почти не осталось ни склонности, ни тем более возможности понять все специфические аспекты философии.
«В западных странах у них не настолько острые мозги, чтобы ясно понять различие между вишиштадвайтой, адвайта-двайтой, Ьвайтадвайтой или адвайтой». Он немного посмеялся. «Их мозги не позволяют им очень глубоко задумываться. Так что мы просто учим их: май мат бхава маЬ-бхакто мадьяд-жи мам намаскуру. Вся философия уже заключена в этих словах. Вот так мы и проповедуем по всему миру, и люди откликаются на наш призыв. Мы очень хорошо продаем наши книги. Наша главная цель — распространять сознание Кришны. Так какая у вас сейчас есть идея? Как вы хотите использовать ваше образование в области вайшнавской философии?»
«Моя идея состоит вот в чем. Знание, которое у меня есть, должно быть использовано следующим образом. Вы привлекаете так много учеников. Они заинтересованы в изучении «Гиты» и философии. Серьезные ученики, заинтересованные в изучении философии, которые были бы склонны прийти, сесть и…»
«В наши дни вы вряд ли найдете кого-то, заинтересованного в изучении философии, — сказал ему Прабхупада. — У них есть интерес к изучению технологии, В западных странах университеты закрывают философские классы. Ни один студент не хочет их посещать. Таково положение дел».
Пандит сказал, что его лично интересует философия, даже и в этот век.
«Нет, нет, ваш случай — совсем другое дело, — сказал Прабхупада. — Просто сейчас, как правило, люди теряют интерес к изучению философии, поскольку они становятся шудрами, калау шудра самбхавах. Они стремятся найти какую-нибудь работу, чтобы заработать денег. Потому они и смотрят: «А чего я добьюсь изучением философии? Уж лучше мне изучать технологию. Я устроюсь на хорошую работу, буду получать хорошие деньги и наслаждаться жизнью».