Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Прабхупада сказал, что возможность увидеть Кришну появляется не от нашей прихоти или просьбы, а приходит только благодаря Его желанию. Бессмысленно говорить Кришне: «Пожалуйста, подойти сюда, я посмотрю на Тебя». Так можно попросить собаку или слугу. Кришна — Господин. Вы можете нравиться Ему, можете и не нравиться. Но Он говорит, что есть некоторые условия, которые мы должны выполнять, чтобы Его увидеть. «Его не могут увидеть непреданные. Пока вы
не станете преданным, вы не сможете Его увидеть. Бхактъя мам абхиджанати йаван йам часми таттватах (Б.-г. 18.55). Для этого необходима бхакти.
Итак, Кришна присутствует здесь, в храме. Храм служит обителью, куда можно прийти, чтобы увидеть Кришну и привязаться к Его образу. Тогда вы
Прабхупада подчеркнул — для того чтобы развить эту любовь, нужно обратиться к Кришне не напрямую, а через Его преданного. Только преданный может открыть нам возможность встречи с Кришной. «Этот процесс — бхакти-йоги— нельзя перенять от непреданного. Это невозможно. Майи асакта-манах партха йогам... мад-ашраюх (Б.-г. 7.1). Не гьяна или йоги ашрая. Нет. В результате этого мы не увидим Его. Мад-ашрая. Вы не сможете принять прибежище непосредственно у Кришны. Это невозможно. Но можно принять прибежище у того, кто сам принял прибежище у Кришны. Кришна называет это мат-ашраях — «Тот, кто обрел прибежище во Мне». То есть, Его преданный, бхакта, чистый вайшнав, гуру-вайшнав. Вот у кого нужно искать прибежище. Тогда мы будем способны практиковать бхакти-йогу».
В предыдущих стихах описывалось, насколько славны качества брахманов. Однако Прабхупада предупредил нас, что быть брахманом — это еще не значит получить гарантию увидеть Кришну. Точно так же, если человек происходит из
низших слоев общества, это опять же не значит, что он не способен увидеть Кришну. Все это зависит только от самого Господа, и Он всегда благосклонен к Своим преданным. «Если вы примете прибежище у преданного Господа Кришны или Вишну, то тогда шуддхъянти — вы очиститесь. Как это возможно?.. Если человек родился в семье низкого происхождения, кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша (Бхаг. 2.4.18)... Как он сможет очиститься и увидеть Кришну? Это прабхавишнаве на- мах — влияние Кришны. Кришна это устроит Сам, Если принять прибежище, упашрайяшрайях, у Его преданного, то Кришна будет доволен и явит Себя. Такова особенная энергия Кришны, особенная энергия Вишну. В таком случае Его могут увидеть даже кирата-хунандхра анЬхра> а может быть и так, что Его не увидят даже самые чистые брахманы. Это решает Сам Кришна. Он не доступен всем. Не каждый может Его увидеть».
Это заслуга особой энергии Шрилы Прабхупады, что мы способны видеть Кришну каждый день. И не только во Вриндаване, обители Господа, а также в центрах сознания Кришны по всему миру. Это беспрецедентное явление: Господь позволяет увидеть Себя всем только благодаря тому, что хочет удовлетворить желание Своего чистого преданного. Благодаря любви Прабхупады к Кришне и его способности видеть Господа повсюду у нас также развивается способность ощущать присутствие Господа повсюду. Как сказал сам Прабхупада: «Нам нужно учиться на практике через бхакти-йогу, как видеть Кришну, как осознать Его». Тад-вигъянартхам са гурум эвабхигаччхет самит-паних шротриям брахма-ништхам (М.-у. 1.2.12). Таковы необходимые условия. Нельзя увидеть Кришну, при этом пренебрегая Им. Это невозможно. Кришна есть везде в этом мире. Андантарастха-парамуну чаянта- ра-стхам (Б.-с. 5.35). Он пребывает даже в атоме, почему же не в наших сердцах? Он повсюду. Такое видение необходимо развивать. Вивикта-дригбхис тад-ахарханам. Если у вас есть
понимание, что Кришна присутствует повсюду, вы сможете Его ощутить.
*
Никогда не унывающий Махавира, приступивший к обязанностям управляющего, уже проявляет активную деятельность. На фасаде храма он повесил доску для гостей, где большими печатными буквами сообщается о времени арати и даршанов Божеств.
Еще недавно сад Прабхупады на заднем дворике был в крайне запущенном состоянии, что являлось одним из признаков плачевного состояния местного руководства, особенно с тех пор, как ушел Чаранаравиндам. Сегодня вечером Махавира решил предпринять что-то в этом направлении. Ему очень хотелось совершить какое-нибудь личное служение Шриле Прабхупаде. И вот вместе со своей женой они стали вырывать разросшиеся сорняки. Она плохо говорит по-англий- ски, и он говорит ей на португальском: «Сделаем здесь красивый сад». Шриле Прабхупаде стало любопытно. Сидя за столом, он наблюдал за ними из окна. Потом подозвал Маха- виру и сказал, что ему показалось, будто они разговаривают на мексиканском языке.
«Нет, Шрила Прабхупада, — ответил Махавира. — Это португальский язык, на котором говорят в Бразилии».
«Чем вы там занимаетесь?» — спросил Прабхупада. Махавира был рад, что Прабхупада обратил на него внимание. Ему очень хотелось поделиться тем, что он собирается привести в порядок сад, очистить его и посадить новые растения.
Шрила Прабхупада, нахмурившись, покачал головой: «Вы, американцы, привыкли рушить всё. Когда вы приходите, то хотите поменять все то, что создано до вас другими. Затем вы уходите, после вас приходит другой, меняет то, что было
сделано вами, уходит, вновь приходит другой, чтобы поменять все, что было сделано до него». Это была одна из тем, которую он часто затрагивал в разговорах о своих западных учениках, называя это болезнью перемен. И поэтому он сказал Махавире: «Не переделывай его, а сохрани».
*
Пришла еще одна телеграмма от Гаргамуни Махараджа, на этот раз из Калькутты. Она была краткой, вот ее суть: «Из-за того, что Вы недовольны тем, как складываются дела с руководством храмом во Вриндаване, мы предлагаем руководить совместно: Гаргамуни, Джаяпатака, Бхавананда. Пожалуйста, ответьте. Гаргамуни». Однако, большие сомнения вы-звал тот факт, что всего лишь пару дней назад Гаргамуни послал письмо Джагадише, предлагая закрыть храм в Калькутте из-за недостатка ресурсов и людей, что Прабхупада посчитал крайне неуместным.
Прабхупаде совсем не понравилась эта телеграмма, и когда Джагадиша прочитал ее, он отреагировал резко. Он едко заметил: «Сначала залей масло в свой собственный автомобиль! Он не справляется с управлением своего храма и собирается участвовать в руководстве другими храмами».
Прабхупада должен оказаться в Калькутте к 15 марта, но он не хочет ехать туда, если там опять придется разбираться с вновь возникшими трудностями в руководстве. В то же время Гаргамуни должен быть здесь со дня на день, чтобы привезти три новых машины «амбассадор», которые куплены вместо «мерседеса» Прабхупады (одну для Калькутты, другую для Вриндавана, третью — в Бомбей). Так что, немного подумав, Прабхупада продиктовал ответ.
Его ответ был не столь резким, как реакция на телеграмму. В нем выражалось признательность Гаргамуни за то, что он способен справляться с делами в финансовых сферах.
Прабхупада в шутку иногда зовет его Гарга-мани (Garga-money), что переводится как «горшок с деньгами». Он отвечал: «Я получил твою телеграмму с предложением относительно руководства вриндаванским храмом... Но до этого я получил еще одно твое письмо, присланное Джагадише. Ответ на него я передал с Дебу. В том письме я просил тебя приехать сюда с машиной. Еще одно письмо я отправил Бхава- нанде, в котором я прошу его проповедовать в пределах Бенгалии. Сейчас он сосредоточился на этом, поэтому не стоит отвлекать его.