Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Что касается руководства храмом во Вриндаване, сейчас, пока я здесь, дела улучшаются. Единственная трудность — это гостевой дом. Практически нет гостей. Из 44 комнат нет ни одной, которая была бы занята постоянно. Так что это реальная проблема. Мы вложили в гостевой дом около 25 лакхов рупий. И если комнаты простаивают, то ежемесячно мы теряем около 20 тысяч рупий. Это на самом деле проблема. Другие трудности незначительны и их можно исправить. Так что обсудите этот вопрос, когда соберетесь вместе. Я буду ждать от тебя предложений по выходу из сложившейся ситуации, когда ты приедешь. Тогда я смогу поговорить с вами относительно того, как улучшить состояние дел».
Трудности в Калькутте —
Тривикрама Свами, следуя наставлению Прабхупады рас-пространять сознание Кришны среди жителей Китая, уже не-сколько месяцев проповедует в Гонконге, продавая Бхагавад-гиту на китайском языке в офисах и деловых центрах. Несколько недель назад он был в Тайване с Буддхимантой прабху. В сегодняшнем письме он писал, что им сопутствует успех. Они ходят по офисам в мирской одежде и раздают визитные карточки с логотипами Би-би-ти. Спрашивая, с кем можно поговорить, они, как правило, не встречают препятствий, потому что секретари считают их потенциальными покупателями. Затем они показывают директору «Гиту» и объясняют, что мы некоммерческое общество, которое помогает людям но всему миру. В бедных странах мы кормим людей, а в богатых, таких как Тайвань, помогаем им, проводя образовательные программы. Они объясняют, что в книгах содержится духовное знание, показывают фотографии о распространении прасада в Майяпуре и говорят, что раздают книги бесплатно, но просят пожертвования на деятельность организации. Таким образом каждый из них продает от двадцати до двадцати пяти экземпляров «Гиты» каждый день. Они без труда содержат себя, по выходным устраивают харинама-санкиртану, а по воскресеньям люди приходят к ним в квартиру на прасад.
Шрила Прабхупада был чрезвычайно доволен работой этих преданных. Тривикраму Свами он сам еще в марте назначил для поездки в Китай вместе с Тамал Кришной Госвами, и хотя Тамал Кришна Госвами предложил в качестве помощника для себя Дриштадьюмну, Прабхупада все равно вдохновлял Тривикраму Свами тоже участвовать. Когда в мае были выпущены первые экземпляры «Гиты» на китайском (первые шесть глав), Прабхупада сразу же попросил Тривикраму
Махараджа поехать в Гонконг и на Тайвань, чтобы продавать их и попытаться создать в Китае группу преданных. Тривикра- ма славился больше как одиночка и не очень хорошо находил общий язык с духовными братьями, но его заслуга в том, сказал про него Прабхупада, что «он делает все, что я скажу».
Так что, следуя наставлениям Шрилы Прабхупады, Три- викрама Махарадж проповедует сейчас в Китае. С широкой улыбкой Прабхупада диктовал ответ: «Я очень рад слышать
о твоих успехах на Тайване. Кришна благословляет тебя. Ты сделал смелый шаг. Мои благословения тоже с тобой. Делай все, что в твоих силах, и несомненно, тебе будет сопутствовать успех. Печатай книги и распространяй их. Сейчас пока нет не-обходимости открывать храмы. Если тебе удастся
¦ * *
Из Бомбея сюда приехал Саурабха прабху. Шрила Праб-хупада пригласил его, чтобы обсудить детали строительства храма, а также чтобы он погостил во Вриндаване. Сегодня ве-чером около восьми часов он присоединился к нам с Джагади- шей, Прадьюмной, Махавирой на неформальной получасовой встрече с Его Божественной Милостью. Прабхупада сидел в расслабленной позе, облокотившись на хлопковые подушки вьясасаны, и, улыбаясь, непринужденно разговаривал с нами
о состоянии дел в мире. В его руке были четки, и был слышен звук перебираемых им между большим и средним пальцем бу-син. Ум его всегда сосредоточен на святом имени, даже в те моменты, когда он высказывает мысли о современной цивилизации.
Строительство врицдаванской школы близится к завер-шению, и Прабхупада планирует создать еще одну школу в Бомбее. Он сказал нам, что эти мальчики — наше будущее, поэтому наша задача — приложить усилия, чтобы дать им ду-ховное образование- И хотя настроение его было мягким, слова его звучали очень твердо. «Так что совместными усилиями воспитайте в них идеальные черты характера. Идеального ха-рактера в наши дни не существует. Люди погрязли в пьянстве, мясоедении и охоте за сексуальными наслаждениями. Что же это за цивилизация? Цивилизация свиней. Работать в поте лица, получить немного денег и потратить их на спиртное, наркотики и беспорядочные половые связи. В этом суть их культуры. Разве не так? У них нет представления о том, как сделать жизнь цивилизованной».
Когда Прабхупада упомянул о наркотиках, это напомнило Махавире о той полемике, которая шла в английских газетах относительно того, стоит ли шотландским детям разрешить ходить в пивные заведения вместе со своими родителями.
Прабхупаду это не удивило. «Да, они позволяют детям си-деть там вместе с родителями. Дети берут лимонад, а мать и отец пьют спиртное. Я сам это видел. Вначале их учат этому собствен-ные мать и отец». Он попал прямо в точку. В этот момент я вспомнил о том, как каждое воскресенье мой отец ходил в местное питейное заведение и как в честь воскресенья давал нам, детям, по кружке пива. Я рассказал об этом Прабхупаде.
«Вот видите, — согласился Прабхупада, — мать и отец пьют спиртное... Потому что так принято. Старшим сыновьям родители говорят: «Сексуальные связи? Что в этом плохого? Возьмите машину и развлекайтесь. Наслаждайтесь жизнью». Я сам был свидетелем этого. Им больше ничего неизвестно. Для них вся жизнь — в этом. Поэтому про нас они говорят: «промывание мозгов». В этом они обвиняют нас».
На секунду он замолчал и с оттенком сарказма произнес: «Промывание, нет. Здесь нужно хирургическое вмешательство: вытащить мозг, вытряхнуть из него весь мусор... весь этот гобар (коровий навоз). Вытащить все это».
Он рассмеялся. Его настроение было легким, однако он не переставая думал о проповеди, не только на глобальном уровне, но и на местном. Он предложил несколько идей Махавире относительно распространения прасада: «Сделайте кхичу- ди». — «Рис пушпанна? — переспросил Махавира. — Можно делать всегда простые блюда, пури и что-нибудь еще одно?»
Прабхупада отметил, что даже в этом нет необходимости. «Нет, достаточно одного. Или пури, или пушпа.нна> или кхичу- ди». Он думал, что для них будет сложно готовить больше. Но когда Махавира сказал, что он сделал сабджи и пури, Прабху-пада кивнул. «Да, это самое легкое, пури и сабджи. Точно также можно сделать кхичуди и сабджи, пушпанну и чатни или что-то в этом роде. Храм означает кормить их прасадом».