Творения

Исповедник Максим

Эти слова цитируются Григорием Паламой [3239] в подтверждение его положения, что не только Божественная сущность, но и Его энергии, хоть и неотделимо отличные от сущности, тоже нетварны.

В своем трехстраничном комментарии на эту главу фон Бальтазар развивает аналогии между подходом Оригена и тем, как Максим исключает опасности пантеизма путем отнесения этих дел Божиих, не начавшихся во времени, к сверхъестественному уровню. Он также замечает, что в этой переходной зоне причаствуемых начал находит свою опору софиология. Однако фон Бальтазар не находит здесь связи с богословием паламизма, возможно потому, что он думал о ней преимущественно в понятиях полемики вокруг нетварного Фаворского света. В этой связи он

дважды усматривает истоки этих проблем у Оригена, с учетом важного момента у Максима, прежде чем прийти к полемике XIV в. [3240]

3239

Tomus hagioriticus, PG 150 1233А1-12. Этот томос принадлежит самому Па- ламе. См. в: . 24, 1953. Р. 581; Schiro G. Barlaam Calabro: Epistole greche. Palermo, 1954. P. 207.

3240

GC. P. 43, 80, комментируя ThOec 2.13,76.

Может быть, и не так очевидно, что эти безвременные дела Бо- жии — нетварны, как утверждает Палама. Однако если они образуют ту бесконечность, которую мы, в конечном счете, можем достичь, как говорит Максим, то что же это — чего мы достигаем? Однако заметим, что мы все еще пребываем в области концептуального знания; существует и другой вид знания, характеризующийся опытом и причастием , в котором мы обретем наше обожение [3241] . Однако, опять-таки, те «дела Божии», которых мы можем достичь — причаст- вуемы , хотя Бог бесконечно превыше их, ибо им может быть предицировано бытие [3242] . Это же самое бесконечное превознесение Бога утверждается подобным же образом в «апофатическом богословии Слова» в отношении объяснения единства множества логосов в одном Логосе и присутствия одного во многих. Это же утверждается и о Фаворском свете.

3241

Thai 60, 621С 10 ff. Этот аспект, непостижимый вне Воплощения, — принципиальный момент в учении Паламы. См.: Meyendorff J. Le theme de retour en soi dans la doctrine P"alamite au XIV siecle // Rev. de l'hist. des religions. 145, 1954. P. 188–206.

3242

ThOec 1.49.

(В переводе А. И. Сидорова (см.: Творения преподобного Максима Исповедника… Кн. II. С. 223) неоправданно переведено как «творения», что однозначно делает эти «дела Божии» тварными, вопреки последующему толкованию их св. Григорием Паламой как нетварных. — Прим. перев.).

Такова проблема. Это проблема — общая для всех, кто ищет Бога. Как говорит Максим в последнем процитированном отрывке, мы имеем здесь дело с отношениями твари и Творца, конечного и бесконечного. Попытки понимания будут отличаться; однако ни в одной из попыток, стоящих затраченных усилий, не получится не признать, что корень проблемы сокрыт в тайне.

Общая библиография [3243]

I. Первоисточники [3244] А. Творения прп. Максима Исповедника

Преподобный Максим Исповедник. Диспут с Пирром / Пер. Д. Е. Афиногенова // Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и хрис- тологические споры VII столетия / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 145–237.

Ambigua ad Iohannem = PG 91 1061–1417.

Capita de caritate / Ed. A. Ceresa-Gastaldo // Massimo Confessore. Capitoli sulla carita editi criticamente con introd., versione e note. Roma, 1963. (Verba seniorum, collana di testi e studi patristici, 3). P. 48–238.

3243

Составление

Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова.

3244

Мы приводим здесь библиографию критических изданий только текстов прп. Максима, но не других древних авторов.

Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrhus / Introd., texte crit., trad, et notes par . Doucet. Montreal, 1972. [These roneotypee] Liber asceticus / Ed. R. Cantarella // S. Massimo Confessore. La mistagogia ed altri scritti. Florence, 1931. P. 30–98.

Maximus Confessor. Ambigua ad Johannem, iuxta Johannis Scotti Eriugenae latinam interpretationem / Ed. E. Jeauneau. Turnhout, 1988. (Corpus chri- stianorum, series graeca, 18). [Издание лат. версии]

Maximus Confessor. Ambigua ad Thomam en Epistula secunda ad eundem: kritische editie met Nederlandse vertaling en aantekeningen / Ed. B. Janssens, P. Van Deun. Leuven, 2000. [Diss.].

Maximi Confessoris. Liber asceticus / Ed. Van Deun P. Adiectis tribus inter- pretationibus latinis sat antiquis editis a Steven Gysens. Turnhout, 2000. (Corpus christianorum, series graeca, 40).

Maximi Confessoris Opera omnia//P"atrologia graeca. Vol. 90–91/Ed. J.
– P. Migne. Paris, 1850. [Греч, текст под редакцией . Комбефиса и . Олера].

Maximi Confessoris Quaestiones ad Thalassium. I. Quaestiones I–LV una cum latine interpretatione Ioannis Scotti Euriugenae / Ed. by С. Laga and C. Steel. Turnhout, 1980. (Corpus christianorum, series graeca, 7).

Maximi Confessoris Quaestiones et Dubia / Greek text ed. by J. Declerck. Turnhout, 1982. (Corpus christianorum, series graeca, 10).

В. Житийные материалы

Scripta saeculi VII vitam Maximi Confessoris illustrantia una cum latina interpretatione Anastasii Bibliothecarii iuxta posita / Ed. P. Allen, B. Neil. Turnhout; Leuven, 1999. (Corpus christianorum, series graeca, 39).

Maximus the Confessor and His Companions. Documents from Exile / Ed. and trans, by P. Allen and B. Neil. Oxford, 2002.

Греческое житие преподобного Максима // Епифанович С. JI. Материалы к изучению жизни и творений преподобного Максима Исповедника. Киев, 1917. С. 23–25. [Переизд. в книге: Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII столетия / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004. С. 332–336.].

С. Первоисточники по церковной истории

[] // Бенешевич . . Канонический сборник XIV титулов со второй четверти VII века до 883 г.: К древнейшей истории источников права Греко-восточной Церкви. СПб., 1905. С. 73–79.

Acta Conciliorum Oecumenicorum / Ed. . Schwartz. Strasbourg, 1914. [Переизд.: Berlin; Leipzig, 1924].

Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Lateranense a. 649 celebratum / Ed. R. Reidinger. ACO, series 2, vol. I. Berlin, 1984.

Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Universale Constantinopo- litarum tertium. 2 parts / Ed. R. Reidinger. ACO series 2. Vol. II. Berlin, 1990–1992.

Le Liber Pontificalis. Vol. I, II / Ed. L. Duchesne. Paris, 1884,1892.

Les Regestes des Actes du Patriarchat de Constantinople. Vol. I, Les Actes des Patriarches: fasc. I, Les registes de 381 a 715 / Ed. V. Grumel. Paris, 1972.

Regesta pontificum romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII / Ed. P. Jaffe. Lipsiae, 1885–1888.

Hefele K.
– J, Leclercq H. Histoire des Conciles. Vol. Ill, part I. Paris, 1909.

Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio / Ed. J. Mansi. Paris; Leipzig, 1901. Т. X (ann. 590–653); XI (ann. 653–687).

II. СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. Владимир, 1901.