УЧЕНИЕ СОЛНЦА (Огня и Света) – том IV

Халбашкин Александр

Вот и сказке конец. Так для сравнения о тех кто живёт на дву-трёх нижних чакрах:

Крутые американские парни, а в России это политики, олигархи или бандиты и воры.

Из ПРОШЛОГО рвется Живая Строка,Но вся атмосфера Земли не легка,Великих печалит событий весь ход,Но счастье Завета придет в этот год.Отставке конец, восстановлен Пророк,Вырвался Свет в установленный срок,Мир без оружия! – требует Весть,Жить в нем любой посчитал бы за честь.В раздоре Основы, растёт неприязнь,Но старым порядкам предписана казнь,На Западе рана от Вести

сильна,Но кое-кому всё ж поможет она.Не будет рожден аппарат управленья?!Заропщут развратные, шум, оскорбленья.Даме предложат Престол, и без спора,Выбор, укрытие, чистка и ссора.Словесной чумою от многих смердит,Но Весть, без войны ту чуму победит,Трудно Великим от старых основ,Но впереди всё равно Сын Сынов.Растягивать миг начинаний не стоит,От Вести полмира во гневе завоет,Но всем Справедливым – великая честь,Другие полмира зажгла Неба Весть.Злоба и ненависть в мире разлиты,Земные религии Богом побиты,И ложный закон оказался не нужен,Небесный Посол на земле обнаружен.Потерям, лишеньям, в Церквах не уняться,Раз главное в них – это лбом поклоняться,Две Веры утратят и честь, и значенье,Ведь внешняя служба – и есть Преступленье.У пары Религий утраты не счесть,Но всё обернут они словно за честь,Слухи распустят, что Весть не чиста,Зависть их ест, и в уме слепота.Церковникам Слово Отца не подходит,Но Дело Небес по-другому не входит,Не может священство Дар Бога принять,Посла от Добра надо сердцем понять.Религии слуг своих вмиг потеряют,Ведь те их стремления не разделяют.С Вестью на ссору людей поведут,За это их при смерти многих найдут.Кто-то с испугом услышит Завет,Но разум укажет: ошибки тут нет,Слово от Бога дал новый Король,Он в трудностях жизни познал свою роль.О Вести родится различное мненье,Ведь секты напустят туман и сомненье,Из этих различных – родиться Завету,Смерть всему старому, спора тут нету.От радостной Вести Война прекратится,А Церковь взбунтуется и возмутится,Трое Наследников молча стараются,Нету войны. Люди все улыбаются.Древнейшая Дама Раздор прекращает,Наследникам хитрость свою завещает,Новый хитрец превзошёл Старика,Победа всё крепнет, уже на века.Славяне добреют и знают итоги,И многие жизнь утверждают, как Боги,Но есть ещё те, кто никак не постигнут,Что взявшие меч, от меча и погибнут.Инфекция гнойная вылиться рада,В слове людей, кто – служители ада,Бог лишь Живым указал свою дверь,Но надо Послу опасаться теперь.Посланник Великий от шума устанет,Чума отойдёт, но другая восстанет,Из слова Ара, кто – то страхи внушает,В ряды сатаны весь народ приглашает.Слово от Бога на землю дано,Великим Славянам всё скажет Оно:Что скрыто, – поставлено будет на суд,Две Дамы – союзницы мир принесут.Пророчества древние быстро забудут,Строки двух Дам люди сравнивать будут,Старый преклонит колено пред Светом,Секты поникнут пред Божьим Заветом.Мишель Ностадамус

Реконструкция наперсника или версия официо, беспроглядная и одурачиающая

23 апр, 2014, мною взято из "жж"

О семени кристалле Урим Туммим тупое библейское циничное враньё:

"Мы должны всегда быть готовы верить: то, что видится мне белым, – черно, если иерархическая Церковь определяет так."

Эдуар Эррио

Книге Исход 28:30 рассказывает об уриме и туммиме: "На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним".

Этот термин упоминает также Второзаконие 33:8, но в обратном порядке: "туммим твой и урим твой". Числа 8:8 – "положил урим и туммим", Неемия 2:65 – "священник с уримом и туммимом".

В книге Чисел 27:21 говорится о вопрошении через урим: "сей вопросит о нём посредством урима, перед Господом". Также в 1 Царств 28:6 "и вопросил Саул Господа, но Господь не отвечал ему ни через сны, ни через урим, ни через пророков". Вероятно, Саул вопрошал Бога посредством урим и туммим: "преследовать ли мне филистимлян?" (1 Цар. 14:37).

Вероятно, урим происходит от слова «ор» , т. е. «свет», туммим )) от слова «том», т. е. "окончание, полнота". Септуагинта и Вульгата урим и туммим переводят "ясность и правда".

Библия не указывает, каким образом священники вопрошали через урим и туммим. Можно предположить, что это своего рода оракул в виде положительного и отрицательного ответа. Вопрос должен быть точным, а ответ односложным – 'да' или 'нет'. Например, в случае назначения Иисуса Навина – "быть ли ему вождём народа Израиля вместо Моисея" (Чис. 27:18–21).

Существует версия, что урим и туммим представляли собой два камня с начертанием 'да' и 'нет', или они были разного цвета.

В Исходе 28:30 говорится: "На наперсник судный возложи урим и туммим", а в Левите 8:8: "И возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим". Отсюда следует, что упомянутые урим и туммим были ритуальными принадлежностями, но не частью нагрудной пластины, как вероятно ошибочно полагал Иосиф Флавий, считавший, что урим и туммим были камнями на нагрудной пластине, по мерцанию которых Первосвященник предсказывал будущее:

"Но раньше я все-таки дополню тут то, что я пропустил при описании облачения первосвященника. Дело в том, что Моисей лишил должных пророков, если бы нашлись таковые и стали выдавать себя за возвестителей воли Божьей, всякой возможности совращать народ. Господь Бог мог, по усмотрению Своему, присутствовать при богослужении или нет, и при этом такое присутствие или отсутствие Предвечного должно было быть усматриваемо не только евреями, но и случайно находившимися в святилище чужеземцами. Ввиду этого всякий раз, как Господь Бог присутствовал при богослужении, тот из драгоценных камней, которые, как я упомянул уже выше, первосвященник носил на плечах (то были сардониксы, подробное описание которых я здесь опускаю, так как считаю их всем достаточно известными), К оторый находился на правом плече, служа там застежкою, начинал особенно сильно сверкать и издавать такой яркий свет, какой ему обыкновенно не был свойствен. Конечно, это должно было вызывать удивление всех тех, которые для унижения всего божественного не прибегали к своим собственным лживым мудрствованиям.

Но я сейчас скажу о явлении еще более изумительном. Дело в том, что Господь Бог возвещал евреям, когда они собирались на войну, победу при помощи тех двенадцати драгоценных камней, которые были пришиты к нагруднику первосвященника: еще до выступления войска в поход камни эти начинали так сильно блистать и сверкать, что всей народной массе становились очевидными милостивое присутствие и покровительство Господа Бога. Ввиду этого и те греки, которые почтительно относятся к нашим установлениям, не могут отрицать этот факт и называют нагрудник первосвященника оракулом.

Впрочем, как камни нагрудника, так и плечевой сардоникс перестали издавать такой необыкновенный свет еще за двести лет до составления мною настоящего сочинения, так как Господь Бог отвратил милость Свою от народа вследствие постоянного нарушения последним законов" (Иуд. др. кн. 3, гл. 8–9).

Еврейские мудрецы также полагают, что урим и туммим это священный предмет вложенный в нагрудник Первосвященника.

Из Писания мы можем понять, что способ вопрошения через урим и туммим, скорее всего, не был похож на жребий, потому что не всегда можно получить положительный или отрицательный ответ, как в случае со жребием: "И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков" (1 Цар. 28:6).

Мы не можем точно утверждать, что урим и туммим – камни, вполне возможно, это иной предмет.

Если предположить, что урим и туммим это два камня, один из которых начинал светиться, тогда непонятно, зачем нужен другой камень? Достаточно одного камня, который либо излучает свечение, или нет.

Может быть, урим и туммим это один прозрачный камень? В случае положительного ответа он светился определённым светом, в случае отрицательного – другим. Если же нет свечения, значит, Господь не отвечает.

Также вероятно, что урим и туммим – предмет, наподобие хрустального шара или зеркала, в которое оракул всматривался в надежде получить ответ.

Согласно религиозным верованиям древних мексиканцев, у бога Тецкатлипоки было чудесное зеркало, где он мог видеть все, что происходило на планете.

Арабский исследователь Али Абу Гефар повествует о золотом шаре, который использовали "маги, приверженцы Зороастра" во время своих прорицаний.

Вероятно, урим и туммим бесполезны без посредника, священника, который способен различить знаки, которые подаёт Провидение через священный предмет: "И сказал Саул: пойдем в погоню за Филистимлянами ночью и оберем их до рассвета и не оставим у них ни одного человека. И сказали: делай все, что хорошо в глазах твоих. Священник же сказал: приступим здесь к Богу. И вопросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день" (1 кн. Царств 14:36–37).