В гостях у эмира Бухарского

Крестовский Всеволод Владимирович

Начальныя школы очень распространены во всемъ Бухарскомъ ханств. Не только города, но каждый кишлакъ, и даже самый бдный, непремнно иметъ свой, особый мехтебъ, а чуть селеніе побогаче, то и два и три мехтеба, и такимъ образомъ въ среднемъ вывод приводится по десяти начальныхъ школъ на одну медрессе. Кром того, каждый городъ иметъ не мене двухъ-трехъ школъ для двочекъ.

Желая видть главную городскую мечеть, я предварительно справился о ней въ книг Н. Ханыкова и на приложенномъ къ ней план города. Тамъ, при перечисленіи мечетей-джумма, такъ сказать, соборныхъ, въ числ восьми, главною изъ нихъ, подъ нумеромъ первымъ, названа Баляндъ и при этомъ (стр. 84) сказано: «сіи послднія (то есть мечети-джумма) вс казенныя и кром первой ни одна не можетъ исполнить того, что законъ требуетъ отъ такой мечети, [164] первая же можетъ помстить тысячъ до десяти человкъ, если не всхъ внутри, то по крайней мр такъ, что имъ всмъ будутъ слышны слова намаза». Основываясь на этомъ свдніи, мы попросили нашего пристава

показать намъ месджиди Баляндъ, на что онъ отвтилъ полною готовностью.

164

Законъ требуеть, чтобы главная мечеть города, мстечка или селенiя могла вмстить въ своихъ стнахъ всхъ жителей онаго, дабы вс они одновременно могли совершать общій намазъ и слышать священныя слова Корана. Понятно, что для большихъ городовъ это дло физически невозможное, и потому въ нихъ допускается совмстное существованіе нсколькихъ главныхъ мечетей.

Долго вели насъ разными улицами и переулками, тишину коихъ нарушалъ время отъ времени только дтскій шумъ въ мехтебахъ, но ни торговли, ни бойкаго движенія не замчалось. Это служило прямымъ указаніемъ, что мы все боле и боле удаляемся отъ городскаго центра. Но вотъ наконецъ провожатые наши остановились предъ каменнымъ заборомъ, въ которомъ находилась двустворчатая деревянная дверь, и объявили: «здсь!»

Мы слзли съ лошадей и, пройдя въ дверь, очутились предъ небольшою мечетью, дв стны коей охватывала широкая крытая веранду (айванъ) на рзныхъ деревянныхъ колоннахъ, окаймленная ршетчатою балюстрадой.

Мулла-мутевали, который жилъ на томъ же двор въ отдльной мазанк, отперъ намъ одну изъ тяжелыхъ узорчаторзныхъ дверей и мы вошли въ роскошно отдланную свтлую мечеть, гд мехрабъ (горне мсто), каедра, куполъ, потолки и стны были покрыты мелкими арабесками и надписями изъ отлично сохранившейся мозаики. Полъ и настнныя панели, составленныя въ шашку изъ осьмигранныхъ большихъ и четырехгранныхъ меньшихъ капель синяго (ультрамариноваго оттнка) и темнозеленаго цвтовъ, блистали своею свжестью, словно бы только вчера вышли изъ-подъ руки мастера. А между тмъ вся эта прелесть существуетъ уже третье столтіе и, что всего удивительне, не въ примръ прочимъ успла какими-то судьбами сполна сохраниться въ своемъ первоначальномъ вид, а это здсь величайшая рдкость. Подборъ мозаичныхъ колеровъ и сочетаніе узоровъ съ архитектурными линіями таковы, что ничто не ржетъ въ нихъ глазъ, ничто не выдается, не кричитъ, а между тмъ въ цломъ являетъ собого какой-то мягкій успокоительный колоритъ, назвать который въ точности я не умю: это нчто мечтательное, неопредленное, но необычайно пріятной для глаза. Таково по крайней мр было мое первое впечатлніе, вынесенное изъ непродолжительнаго общаго осмотра. Чтобы въ точности опредлить краски и характеръ деталей, надо было бы разсматривать все это отдльно и подробно; мы же оставались въ мечети не боле десяти минутъ. Но я не жалю объ этомъ: я не знаю ея подробностей, за то цльное сохранилось у меня ея общее впечатлніе, полное неуловимой гармоніи. Десяти тысячъ человкъ однакоже мечеть никоимъ образомъ не могла бы совмстить не только внутри, но и на всей прилегающей мстности. Я думаю, что едва ли бы помстилась въ ней и тысяча. Эта очевидная несообразность навела насъ на сомнніе, точно ли показали намъ Баляндъ, а не какую-либо другую месджиди. Но приставъ, да и вс присутствовавшіе удостовряли, что это именно и есть месджиди Баляндъ и что другой такого же наименованія въ Бухар не имется.

— Но гд же тутъ умщается десять тысячъ народу?

— Нигд, да и не можетъ столько умститься.

— Но вдь это ваша главная городская мечеть?

— Которая? эта?… Нтъ, главную мы давно уже прохали.

Оказалось, что та въ центр города и называется месджиди Калянъ (великая), или иначе Кокъ-гумбезъ (голубой куполъ).

Тутъ только разъяснилось наше недоразумніе, и мы пустились въ обратный путь ко главной, или великой мечети. Пришлось возвращаться почти къ самому Заргеряну, въ сосдств съ коимъ она находится.

Какъ разъ напротивъ главнаго портала месджиди Калянъ высится порталъ обширной медрессе Миръ-Арабъ. Оба зданія стоятъ на продлинноватой площади; но весьма широкая и высокая кирпичная терраса, что разстилается предъ порталомъ Миръ-Араба и тянется во всю длину площади, съуживаетъ эту послднюю до ширины обыкновенной улицы, и чтобъ удобне окинуть взглядомъ главный фасадъ месджиди Калянъ, надо взобраться на террасу и отойти къ порталу Миръ-Араба, а еще лучше подняться на плоскую кровлю праваго крыла этой медрессе. Отсюда вполн открывается высокій продлинноватый фронтонъ въ форм четырехъугольника, весь облицованный разноцвтными кафлями. Продольные бока его обрамляются двумя широкими плоскими пилястрами, раздленными поперекъ на пять равныхъ частей, обведенныхъ бордюрами, и въ каждой изъ нихъ обчерчено по одной фальшъ-ниш, слегка заостренной кверху. Площади этихъ фальшь-нишъ продольно покрыты зигзаговидными узорами, контуры коихъ ближе всего можно бы сравнить съ цпью бубновыхъ троекъ, а внутри ихъ располагаются мелкія арабески. Въ общемъ вся эта кафельная мозаика походитъ на громадный пестрый коверъ, прорзанный по средин высокою и тоже слегка заостренною нишей портала, въ глубин которой темнетъ открытый портикъ такой же формы, но меньшихъ размровъ, ведущій въ притворъ мечети. Боковыя крылья зданія на три пятыхъ ниже фронтона и представляютъ собою галлерею нишъ такой же формы, отдленныхъ одна отъ другой плоскими пилястрами, вдоль которыхъ идутъ такіе же

зигзаговидные узоры, какъ и на главныхъ пилястрахъ. Порталъ своею вышиной совершенно маскируетъ тамбуръ высокаго купола, находящійся позади его надъ центральною частью мечети, такъ что надъ верхнимъ его карнизомъ вы видите въ перспектив только голубую шапку этого купола въ форм азiятскаго шлема, какъ бы висящую въ воздух. Вншній видъ месджиди Калянъ, благодаря ея куполу и продлинноватой вышин портала, въ общемъ производитъ своеобразное и очень эффектное впечатлніе массивности, соединенной съ легкостью: это нчто монументальное, но въ то же время какъ бы несущееся вверхъ, въ небесныя выси.

Къ сожалнію, намъ не удалось проникнуть внутрь мечети. Когда мы изъявили на то желаніе, мн показалось, что нашъ приставъ, какъ будто нсколько замялся, но затмъ, сейчасъ же сообразивъ что-то, сказалъ, что постарается устроить это дло и съ поспшностью самъ пошелъ куда-то разыскивать муллу-мутевалія. Минутъ пять спустя онъ возвратился и, съ видомъ притворнаго сожалнія, извиняясь объявилъ, что къ крайней его досад мутевалія нтъ дома — ушелъ-де не то въ гости, не то на базаръ и ключи унесъ съ собою, и когда вернется домой — неизвстно. Очевидно, это была только наскоро придуманная отговорка, а сущность въ томъ, что приставъ стснялся ввести въ мечеть кяфыровъ на глазахъ у всей правоврной базарной публики, среди которой всегда шатается множество всевозможныхъ дувана и каляндарей, которые легче легкаго могли бы изъ-за этого поднять въ толп ропотъ на правительство за допущеніе такого поруганія религіи.

При месджиди Калянъ, на той же площадк, находится круглая столпообразная башня манари Калянъ — великій минаретъ. Она построена изъ жженыхъ кирпичей, оттнки коихъ подобраны такимъ образомъ, что изъ нихъ выходятъ разные узоры. Минаретъ стоитъ въ конц узенькой площадки, вымощенной ровными каменными плитами, и иметъ въ окружности при основаніи 35 шаговъ, а высоты 70 гязей, или 87.5 арш. [165] но высота эта значительно скрадывается ближайшимъ сосдствомъ съ обихъ сторонъ такихъ высокихъ и громадныхъ зданій, какъ месджиди Калянъ и Миръ-Арабъ. Надъ верхнимъ карнизомъ минарета устроена кирпичная вышка съ четырьмя продлинноватыми окнами, изъ которыхъ по пятницамъ четыре муэдзина въ одинъ голосъ кричатъ призывъ къ молитв на вс четыре страны свта. Но въ то же время эта самая вышка служитъ еще и для другой, вовсе уже не божественной цли: съ нея по пятницамъ иногда свергаютъ внизъ головой преступниковъ, приговоренныхъ къ этому роду казни. Палачъ ставитъ осужденнаго на подоконникъ, скручиваетъ ему веревкой руки назадъ, туго связываетъ у щиколокъ ноги, затмъ даетъ хорошій подзатыльникъ, и человкъ летитъ на мостовую. Послдняя изъ такихъ казней, говорятъ, была совершена въ 1871 году надъ двумя разбойниками.

165

Бухарокій гязь равняется 1.25 аршина.

Хотли мы было съ высоты манари Каляна полюбоваться общимъ видомъ города a vol d'oiseau, но… оказалось, что ключи все у того же мутевалія, который ушелъ не то на базаръ, не то въ гости, а дло въ томъ, что всходить на эту вышку, какъ узнали мы потомъ, имютъ право только муллы главной городской мечети да палачи его высокостепенства.

Отъ месджиди Калянъ препроводили насъ въ сверо-восточную часть города, гд находится Гузари-Писянъ, или иначе Махала-Писъ — кварталъ прокаженныхъ, который намъ хотлось видть тоже какъ одну изъ мстныхъ достопримчательностей.

Расположенъ онъ между мазарсккми и самаркандскими воротами, въ непосредственномъ сосдств съ большимъ кладбищемъ Ходжа-Нуръ-Абадъ, и не отдленъ отъ остальныхъ частей города ни валомъ, ни стной, такъ что не предупреди насъ приставъ, мы и не догадались бы, что находился уже въ черт запретнаго мста.

Особенность квартала сказывалась только въ полной тишин его. Городской шумъ остался гд-то позади насъ и вскор совершенно замеръ. Тихая улица, по которой мы хали, отличалась отсутствіемъ людскаго движенія, намъ не попалось навстрчу ни одного прохожаго, даже собакъ не было видно. Ведетъ она къ кладбищу и называется такъ же какъ и оно — Ходжа-Нуръ-Абадъ. Небольшія приземистыя мазанки ютились въ ней за низкими глиняными стнками, подъ снью обнаженныхъ втвей тутовыхъ и урюковыхъ деревьевъ, по которымъ перепархивали сороки. И около этихъ мазанокъ, точно такъ же какъ и среди улицы, не замчалось никакого людскаго движенія и домашней жизни. Кое-гд только куры копались на сметьи, да тощая, блая, длинношерстая кошка осторожно пробиралась по крыш. [166] Вообще по этой тишин и отсутствію жизни можно было бы подумать, что мы вдругъ попали куда нибудь за городъ, въ опустлую деревню…

166

Въ Бухар вс кошки блыя.

Вотъ въ сторон надъ квадратнымъ прудкомъ выглядываетъ изъ-за деревьевъ маленькая мечеть съ айваномъ и болтающимся на шест конскимъ хвостомъ, но и около нея все пусто, не видать ни уродливыхъ нищихъ, ни молящихся. Вотъ слва на нсколько десятковъ саженъ потянулось вдоль улицы кладбище, но и тамъ ни души. Это, впрочемъ, не удивительно, такъ какъ въ Бухар, совсмъ въ противность Стамбулу, кладбища обыкновенно пусты: ни играющихъ дтей, ни группы закутанныхъ женщинъ ни разу здсь не встртилъ я между могилами, тогда какъ въ Турціи посщеніе кладбищъ и мечтательный отдыхъ подъ кипарисами составляютъ даже своего рода удовольствіе, пріятную прогулку.