В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня
Шрифт:
«Судьба», «Особо важное задание» и, наконец, двадцати-
серийная эпопея «Великая Отечественная», созданная под
руководством Романа Кармена,— прочерчена ясная и
четкая линия, прослеживается движение искусства экрана.
Подобно тому как Великая Октябрьская революция,
гражданская война стали источником создания
крупнейших художественных явлений советского кино 20-х и
30-х годов — фильмов С. Эйзенштейна и В. Пудовкина,
А. Довженко
напряжение и подъем духа народа в годы Великой
Отечественной войны оплодотворили в военные и послевоенные
264
годы, в современный период творчество многих
кинематографистов, создавших наиболее примечательные
произведения советского кино последних лет. Подвиг народа,
сокрушившего фашизм, вдохновлял кинематографистов всех
поколений. И не случайно фильмы, связанные с этой темой,
заняли такое высокое место в советском киноискусстве.
Режиссеры, сценаристы, актеры в подвиге народа
находили и находят ярчайшие грани советского характера, его
красоты и духовной силы, ставили и ставят глобальные
проблемы истории и человека, проблемы патриотизма и
интернационализма.
Пришли новые поколения кинематографистов, выросли
поколения зретелей, родившихся после войны, а тема
Великой Отечественной войны продолжает пользоваться
наиболее стойким и неизменным успехом.
Так почему же это происходит? Прежде всего,
думается, потому, что нашим обществом выработаны огромные
моральные ценности и понятия, которые позволяют
объединиться людям самых разных возрастных, социальных,
образовательных и прочих групп. К таким святым понятиям
относится отгремевшая почти сорок лет назад Великая
Отечественная война, которая навсегда останется в памяти
видевших ее, в сердцах тех, кто знает о ней по фильмам и
книгам, которая находит одинаковый отклик в душах тех,
кто родился до, во время или после войны.
Непреходящая память о битвах за нашу советскую
Родину— это память о мертвых и живых, о вернувшихся и
непришедших. Это наша общая с вами память, которая
позволяет нам говорить о духовной общности всех поколений
нашего народа.
Тема борьбы с фашизмом служит как бы камертоном
душевной взволнованности подлинного художника.
В фильме Ларисы Шепитько «Восхождение» по повести
Василя Быкова, например, антифашистская тема взята
в плане философском — человек, осознающий свой долг
перед людьми, их исторической судьбой,
противопоставлен тем, у кого идеология фашизма или животный страх
вытравили
Плодотворно развивается антифашистская тема в
социалистических странах, где, по существу, сам
кинематограф родился после разгрома фашизма в Европе.
Художники капиталистических стран, не утратившие
гуманистических традиций, также создают антифашистские ленты.
Антифашистские фильмы социалистических стран, а
также фильмы на эту тему художников капиталистических
стран, стоящих на позициях реализма и гуманизма, не
265
только воссоздали правдивую картину политических и
моральных последствий фашистской диктатуры, но и
убедительно показали, как возвышается дух и разум человека,
вступившего в борьбу с фашизмом. И в этом исторический
смысл и идеологическое значение подлинно
антифашистских произведений.
Тема войны и фашизма по-прежнему занимает
кинематографистов мира. Она, эта тема, воодушевляет на
создание глубоких и подлинно философских произведений. Но
ее затрагивают и художники иной ориентации.
На Западе сделано немало картин, все содержание
которых работает на то, чтобы внушить зрителям
искаженное представление о фашизме и характере второй мировой
войны. В американских фильмах «Самый длинный день»,
«Паттон», «Битва в Арденнах», «Риджуэй», «Макартур» и
многих других явно просматривается тенденция принизить
подвиг Советской Армии и неимоверно преувеличить
действия союзных войск в Европе и Азии. В последнее время
эта деформация углубилась — в США и в Европе при
поддержке американских киномонополий появились фильмы,
содержание которых направлено на то, чтобы исказить
само понятие фашизм. История американского кино знает и
подлинно антифашистские фильмы, такие, как «Седьмой
крест» — по роману Анны Зегерс, «Нюрнбергский
процесс» Стэнли Креймера, «Джулия» Фреда Циннемана.
Стратегия буржуазных пропагандистов, финансистов и
авторов современных фильмов, деформирующих историю,
заключается в том, чтобы вытравить из памяти народов
подвиг тех, кто боролся с фашизмом, тех, кто сокрушил
фашизм.
Дело дошло до того, что в ФРГ американские
киномонополии выпустили фильм «Штайнер — Железный крест»,
прославляющий фашистский вермахт.
Действие этого фильма, поставленного американским
режиссером Сэмом Пекинпа, происходит в начале 1943
года в районе Новороссийска и на Таманском полуострове,