Великий Столыпин. «Не великие потрясения, а Великая Россия»
Шрифт:
В послевоенную эпоху были изданы воспоминания Марии Бок о ее отце П.А. Столыпине. Мемуары дали возможность увидеть Столыпина в кругу семьи, узнать бытовые подробности о его жизни и работе. Многое для популяризации имени отца сделал Аркадий Петрович Столыпин, являвшийся членом народно-трудового союза. В 50-х гг. вышла книга А.В. Зеньковского «Правда о Столыпине» [496] , рассказывающая о плане коренных преобразований, в составлении которого автор якобы помогал Столыпину. Книга произвела сенсацию, но до сих пор оставляет сомнения в достоверности сообщаемых автором сведений. Наверное, не случайно книга А.В. Зеньковского была опубликована спустя много-много лет после гибели Столыпина, когда почти все, кто его знал и кто с ним действительно сотрудничал, уже сошли в могилы и не могли высказать веское суждение по данному поводу.
496
Зеньковский А.В.Правда о Столыпине. Нью-Йорк, 1956.
Быть может, сочинение А.В. Зеньковского осталось бы сомнительным курьезом, если бы оно не было использовано писателем Александром Солженицыным, создавшим в вынужденной эмиграции роман-эпопею «Красное колесо». Для писателя фигура реформатора была настолько значимой, что он включил в ткань художественного повествования отдельный публицистический очерк о жизни и деятельности Столыпина: «Хотя наш неизбежный очерк о Столыпине и деле его жизни будет как можно деловит и сжат, автор приглашает погрузиться в подробности лишь самых неутомимых любознательных читателей. Остальные без труда перешагнут в ближайший крупный шрифт. Автор не разрешил бы себе такого грубого излома романной формы, если бы раньше того не была грубо изломана сама история России, вся память ее, и перебиты историки». Создав образ исполина, который мог бы спасти Россию от вступления в мировую войну и революционного взрыва, Солженицын упомянул и об исчезнувшем плане преобразований: «Быть может, он был найден коммунистами, и какие-то идеи плана были использованы в обезображенном, искарикатуренном виде. По иронии, первая их пятилетка в точности легла на последнее столыпинское распланированное пятилетие» [497] .
497
Солженицын А.Собрание сочинений в тридцати томах. 2007. Т. 8. С. 219.
Сложно согласиться с таким предположением, учитывая, что первая пятилетка ознаменовалась раскулачиванием и массовой коллективизацией деревни, являвшейся прямой противоположностью политики Столыпина. Вероятно, художественные гиперболы, использованные Солженицыным при создании образа Столыпина, были ответной реакцией на резко отрицательную оценку его политики, которая безраздельно господствовала в советской литературе.
Уже говорилось, что имя Столыпина жило в двух непересекающихся мирах. В эмиграции – как политического исполина, в Советском Союзе – как политического карлика. Справедливости ради следует сказать, что советская историография не ставила целью предать забвению имя Столыпина. Наоборот, его имя широко использовалось. Но только в качестве сугубо негативной характеристики. В разделе «Столыпинская реакция» учебника «Краткий курс истории ВКП(б)» [498] утверждалось, что политика Столыпина привела к «обезземеливанию крестьян, ограблению общинной земли кулаками, разбойничьим набегам жандармов и полицейских, царских провокаторов и черносотенных громил на рабочий класс». Глумливым издевательством звучала фраза «Царский министр Столыпин покрыл виселицами всю страну» в «Кратком курсе», вышедшем в самый разгар сталинского террора. С развенчанием культа личности Сталина оценки роли Столыпина практически не изменились. В идеологии господствовал марксизм-ленинизм, а ленинские отзывы о реформаторе были исключительно резкими и критическими. Впрочем, даже при жестком идеологическом контроле в советскую эпоху появлялись ценные научные исследования об отдельных сторонах деятельности Столыпина. Так, С.М. Дубровскийопубликовал объемную монографиюо столыпинской земельной реформе. Основной вывод автора вполне соответствовал ленинской оценке о провале аграрной реформы, однако в монографии собран огромный статистический материал, благодаря которому она до сих пор остается самым фундаментальным научным исследованием о столыпинских аграрных преобразованиях.
498
См.: История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс. М., 1938.
В советской историографии существовали расхождения в подходе к столыпинским реформам. Если Е.Д. Черменский считал, что реформы являлись прикрытием политики успокоения и были отброшены, едва только удалось усмирить революцию, то В.С. Дякин полагал, что Столыпин действительно хотел провести реформы после успокоения страны, но столкнулся с непреодолимым сопротивлением правых кругов, объединенного дворянства и придворной камарильи. Об отсутствии реформаторского потенциала в деятельности Столыпина писал А.Я. Аврех. Вместе с тем в его монографии немало ярких страниц, насыщенных разнообразным и увлекательным фактическим материалом [499] . В изданной уже после кончины А.Я. Авреха монографии о Столыпине при сохранении прежнего негативного настроя был сделан акцент на недемократических методах политики Столыпина: «С вершины сегодняшнего исторического опыта теперь особенно хорошо видна главная, коренная причина банкротства Столыпина. Органический порок его курса, обрекавший его на неминуемый провал, состоял в том, что он хотел осуществить свои реформы вне демократии и вопреки ей» [500] .
499
Аврех А.Я.Столыпин и III Дума. М., 1968.
500
Аврех А.Я.П.А. Столыпин и судьбы реформ в России. М., 1991. С. 264 – 265.
Перестройка вызвала оживленные споры историков вокруг политики Столыпина, в первую очередь вокруг столыпинской аграрной реформы, так как стал очевиден кризис колхозно-совхозного строя. На повестку дня вновь встал вопрос об аграрных преобразованиях, и опыт столыпинской реформы приобрел актуальность. Однако единства в оценке реформы не было. Если П.Н. Зырянов делал вывод, что в ходе реформы крестьянская община уцелела и в этом смысле преобразования не достигли своей цели [501] , то В.Г. Тюкавкин отмечал, что подобная постановка вопроса неверна в своей основе, так как авторы реформы не ставили целью разрушение общины [502] . Литература по столыпинским преобразованиям в деревне насчитывает тысячи публикаций, сотни статей и десятки монографий. Кажется невозможным написать что-то новое, и тем не менее историки, экономисты, публицисты вновь и вновь возвращаются все к тем же спорам.
501
См.: Зырянов П.Н.Столыпин без легенд. М., 1991.
502
Тюкавкин В.Г.Великорусское крестьянство и столыпинская аграрная реформа. М., 2001. С. 152.
В перестроечные годы историкам, чье мировоззрение и профессиональные навыки сформировались в советскую эпоху, не удалось создать фундаментальных трудов о политике Столыпина. В основном пересмотр оценки и роли Столыпина предпринимался в формате статей, предисловий, интервью. Между тем интерес к личности и политике Столыпина был колоссальным. Во многом он был удовлетворен за счет эмигрантской литературы, впервые ставшей доступной российскому читателю. Вернулись на родину и сочинения Солженицына, в которых Столыпину давалась высочайшая оценка. Имя Столыпина перестало жить раздельно в отечественной и эмигрантской литературе.
К сожалению, одну крайность сменила другая. Появилось великое множество публикаций, в которых имя Столыпина упоминалось не иначе, как с эпитетами «борец за благо России», «русский Бисмарк», «последний витязь», «русский исполин», «богатырь слова и дела», «железный премьер». Характерно, что авторами апологетической литературы в основном являлись не профессиональные историки, а писатели, журналисты, политики. Одной из первых работ такого плана стала книга Святослава Рыбаса «Столыпин», изданная в серии «Жизнь замечательных людей». Зачастую подобные книги написаны в традициях житийного повествования. Ярким примером является «Жизнеописание» Столыпина, созданное Геннадием Сидоровниным [503] . Свидетельствуя о несомненной увлеченности автора личностью реформатора и огромном труде, затраченном на восстановление его биографии, оно представляет собой развернутый панегирик, лишенный даже тени критики. Впрочем, в апологетической литературе имеется немало удачных работ, к числу которых относится двухтомный труд Б.Г. Федорова «Петр Столыпин: «Я верю в Россию» [504] . Насыщенное богатым и разнообразным материалом, это издание позволяет ознакомиться с различными аспектами деятельности Столыпина и самостоятельно сделать свои выводы.
503
Сидоровнин Г.П.П.А. Столыпин: Жизнь за отечество: жизнеописание (1862 – 1911). М., 2007.
504
Федоров Б.Г.Петр Столыпин: «Я верю в Россию». Биография П.А. Столыпина. Т. 1 – 2. СПб., 2002.
Профессиональные историки также не остались в стороне от этой актуальной темы. За последнее десятилетие была предпринята огромная работа по изданию писем Столыпина [505] , его записок, отчетов, интервью [506] . Была составлена скрупулезная «Биохроника» [507] П.А. Столыпина и библиографический указатель работ о нем [508] . Отдельным и весьма впечатляющим по результатам видом работы стало создание интернет-портала, на котором представлены архивные материалы и оцифрованные документы, связанные с жизнью и деятельностью Столыпина [509] . Впервые в рамках одного интернет-ресурса были опубликованы цифровые копии подлинных документов, фотографий, исторической кинохроники и газет.
505
Столыпин П.А.Переписка. М., 2004.
506
Столыпин П.А. Грани таланта политика. М., 2006.
507
П.А. Столыпин. Биохроника. М., 2006.
508
П.А. Столыпин. Библиографический указатель. М., 2002.
509
http://www.stolypin-info.ru.
Своего рода итогом научных исследований на современном этапе стала подготовка по инициативе фонда изучения наследия П.А. Столыпина Энциклопедии о выдающемся реформаторе под общей редакцией П.А. Пожигайло и ответственной редакцией В.В. Шелохаева [510] . В Энциклопедии впервые в отечественной и мировой историографии был дан комплексный анализ личности Столыпина, основных направлений его многогранной государственной и реформаторской деятельности.
Отдельным направлением историографии являются исследования, посвященные расследованию убийства Столыпина. Автор данной книги издал несколько работ по данной теме [511] . Настоящее издание представляет собой переработанный и расширенный вариант, в котором рассматриваются не только обстоятельства убийства Столыпина, но также освещаются различные аспекты его деятельности на посту главы правительства.
510
Петр Аркадьевич Столыпин. Энциклопедия. М., 2011.
511
Степанов С.А.Загадки убийства Столыпина. М., 1995; Степанов С.А.Столыпин. Жизнь и смерть ради России. История убийства. М., 2006.
В начале XXI вв. Петр Столыпин, недооцененный при жизни и оболганный после смерти, превратился в один из символов российской государственности. В процессе переосмысления ценностей его именем называют улицы и учебные заведения, национальные премии и стипендии. Правительство Российской Федерации учредило медаль Столыпина, которой награждаются за заслуги в решении стратегических задач социально-экономического развития страны, в том числе реализации долгосрочных проектов в области промышленности, сельского хозяйства, строительства, транспорта, науки, образования, здравоохранения, культуры и в других областях деятельности. На высоком государственном уровне было отпраздновано 150-летие со дня рождения П.А. Столыпина. Во исполнение Указа Президента РФ был создан организационный комитет, который возглавил Председатель Правительства. Весной 2012 г. прошла череда праздничных мероприятий, кульминацией которых стала закладка памятника П.А. Столыпину, который будет воздвигнут у Дома Правительства Российской Федерации.