Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 5.
Шрифт:
Все частные точки зрения обязательно будут мирскими; они не могут быть непорочными, если не содержат противоположностей. Они могут быть логичными и рациональными, но они не могут быть живыми. Где бы ни существовала жизнь, она существует через противоположности. Она не может существовать одна, противоположность является настоятельной необходимостью.
В греческой мифологии два бога находятся в полярной противоположности: Аполлон и Дионис. Аполлон — бог порядка, дисциплины, добродетели, морали, культуры, Дионис - бог беспорядка, хаоса, свободы, природы. Они полярно противоположны друг другу. Почти все религии в большей или меньшей степени стоят на точке зрения Аполлона. Они верят в разум, они верят в порядок, они верят в добродетель, они
Но тантра - это совершенно иное: она содержит и то и другое. Она содержит и точку зрения Диониса. Она верит в природу, она верит в хаос, она верит в смех, танец, пение; она не так серьезна, она и то и другое. Она одновременно и серьезна, и несерьезна. В одном из своих писем Ницше пишет: «Я могу поверить только в танцующего бога». Он не смог найти ни одного танцующего бога. Если бы он знал хоть что-нибудь о Шиве, история его жизни была бы совершенно иной. Шива - это танцующий бог. Ницше знал только христианского бога. Это единственная точка отсчета - и очень серьезная. Иногда серьезность христианского бога выглядит абсурдной, детской, поскольку она полностью отвергает противоположное. Невозможно представить себе христианского бога танцующим. Невозможно! Танец выглядит слишком земным занятием. И невозможно представить христианского бога смеющимся - или вы можете? Это невозможно. Христианский бог не может смеяться. Смех будет выглядеть слишком мирским. Христианский бог - это сам дух серьезности, и Ницше не мог поверить ему.
И я думаю, что никто не может поверить в такого бога, поскольку это половина, а не целое. Только люди, подобные Билли Грэхему, могут поверить в это. Где-то Билли Грэхем очень серьезно говорит, что, читая порнографические журналы, нужно помнить, что Бог смотрит на вас. Это глупо. Вы читаете порнографический журнал, а Бог видит вас читающего порнографический журнал! Сама эта позиция глупа. Она глупа потому, что не содержит противоположного. Вы станете глупы и мертвы, если отвергнете противоположное. Но если вы можете двигаться к противоположному, двигаться легко, без противоречия, если вы можете быть серьезными и можете смеяться, если вы можете сидеть, как Будда, и танцевать, как Кришна, - и нет врожденного противопоставления между ними двумя, вы легко и плавно можете переходить от бытия Будды к бытию Кришны, - если вы можете делать это, тогда вы живы. И если вы можете делать это, вы будете в тантре, поскольку тантра - это поиск гармонии, существующей между противоположностями, поиск реки, текущей между противоположностями.
Поэтому тантра работает со всеми и каждой из возможных техник. Тантра - это не для кого-то одного, это для всех. Пройти через тантру может любой ум. Любой тип ума не может быть христианским, любой тип ума не может быть индусским, любой тип ума не может быть буддийским. Один тип ума будет тянуться к Будде, другой - к Иисусу, третий к Мухаммеду. Шива содержит всех. Шива может быть привлекательным для всех возможных типов. Он включает все, он включает целое, а не какую-нибудь одну частную точку зрения. Вот почему в тантре нет сект. Вокруг целого невозможно создавать секты, секты создаются только вокруг фрагмента. Целым можно жить, но нельзя создать секты. Секта может создаваться только в том случае, когда вы за что-то и против чего-то. Если содержатся обе противоположности, как может образоваться сектантский ум? Тантра - это самая главная религия, это не секта. Отсюда и так много техник.
Люди постоянно приходят ко мне и спрашивают: «Так много техник, и одна техника противоречит другой?» Да, одна противоречит другой, поскольку тантра не предназначена для конкретного ума. В эти сто двенадцать техник включены все типы, все возможные типы людей. Пожалуйста, не связывайтесь со всеми техниками, иначе вы запутаетесь. Просто найдите ту технику, которая подойдет вам, которая привлечет вас. К такой технике вы почувствуете глубокое родство, притяжение; вы влюбитесь в нее. Тогда забудьте остальные сто одиннадцать техник. Забудьте их. Прикрепитесь к той одной, которая работает для вас. Среди этих ста двенадцати техник только одна для вас. Если вы будете испытывать много техник, то запутаетесь, поскольку для столь большого числа техник нужен очень большой ум, способный поглотить противоречия. Прямо сейчас это невозможно. Когда-нибудь это станет возможным. Вы можете стать настолько завершенными, настолько полными, что сможете легко двигаться через многие техники. Тогда не будет проблем. Но тогда у вас не будет и потребности! Прямо сейчас потребность есть. Найдите свою технику.
Я могу быть полезным вам в том, чтобы найти, какая из техник вам подходит. И если вы почувствуете, что другие техники противоречат той, которая подходит вам, не думайте о них. Они противоречат, но они и не подходят вам. По крайней мере, сейчас не подходят. Однажды может так случиться, что, когда внутри вас не будет эго, вы сможете без проблем двинуться к противоположному. Эго создает проблемы. Оно увязло где-то, оно цепляется за что-то, оно не жидко, оно не может течь. А Шива течет во всех направлениях.
Поэтому помните, не надо думать об этих техниках так, что одна противоречит другой. Шива не стремится создать систему, он не создатель систем. Шива дает все техники без всякой систематизации. Они не могут быть систематизированы, поскольку система означает, что противоречащее ей, противоположное, должно быть отвергнуто. А здесь противоположности включаются. Это и Аполлон, и Дионис; это и серьезное, и смеющееся; это и нечто обычное и трансцендентное; это и земное, и неземное, - ведь это все.
Теперь нам следует войти в эти техники.
102. Вообрази дух внутри и вовне
Первая техника: Воображай дух одновременно внутри и вокруг себя, пока вся вселенная не станет одухотворенной.
Прежде всего, вы должны понять, что такое воображение. В наши дни его очень порицают. Как только вы слышите слово «вообрази», вы тут же говорите, что это бесполезно, нам нужно что-то реальное, не воображаемое. Но воображение - это реальность, это способность, это потенциал внутри нас. Вы можете воображать. Это показывает, что ваше существо способно к воображению. Эта способность реальна. Этим воображением вы можете разрушать или создавать себя. Это зависит от вас. Воображение обладает огромной силой. Это потенциальная сила.
Что такое воображение? Это занятие некоторой позиции настолько глубоко, что сама эта позиция становится реальностью. Например, вы, должно быть, слышали об одной технике, используемой на Тибете. Ее называют «тепловой йогой».
Холодная ночь, падает снег, а тибетский лама стоит обнаженным под открытым небом. Температура ниже нуля - вы бы уже умерли, вы бы замерзли. Но лама упражняется в определенной технике. Эта техника заключается в том, что он воображает, что его тело горит огнем, он воображает, что покрывается потом — так тепло, что он покрывается потом. И он на самом деле начинает покрываться потом, хотя температура ниже нуля и кровь замерзает. Он начинает потеть. Что происходит? Это потение реально, его тело действительно горячее, - но эта реальность создана воображением.
Испытайте какую-нибудь простую технику, чтобы почувствовать, как реальность создается воображением. Если не почувствуете, то это означает, что с этой техникой вы работать не можете. Просто сосчитайте свой пульс. Сядьте в закрытой комнате и сосчитайте свой пульс. А затем в течение пяти минут воображайте, что бежите. Представьте себе, что вы бежите, что жарко, вы глубоко дышите, вы потеете, ваш пульс увеличивается. Через пять минут после этого снова сосчитайте пульс. Вы увидите разницу; ваш пульс станет чаще. Вы воздействовали на него лишь силой воображения, в действительности вы ведь не бежали.