Вихри враждебные веют над нами…
Шрифт:
Следуя их требованиям, необходимо закапать, сровнять с землей все склепы католические, все лавры, начиная с Киево-Печерской с их мощами, Успенский собор с каменными гробами и т.д., да и все мощи. А ведь большаки, даже не православные, так не поступали. Отличие Мавзолея Ленина от таких святынь, только в том, что у Ленина крышка усыпальницы из стекла, а у других не просвечивающаяся. А цель, у всех этих наймитов неотроцкистов, одна – посеять смуту и раздор, спровоцировав очередную гражданскую войну, с целью окончательного «решения русского вопроса». В колонну таких наймитов становятся и многие, «не ведая что творят» представители интеллигенции. Так, Л.Сычева, писатель, обозреватель журнала «Российская Федерация сегодня» считает что: «Государственная «яхта» раскачивается все сильнее. Журналисты не властны над морями и стихиями, но они обязаны указать и «рулевым»,
Да, как они возомнили о себе, что считают себя, не только в праве, но и обязанными указывать. А что последует за указаниями? А как всегда – дележка награбленного и передележка недограбленного. Их не волнует, что страну уже обзывают «Страной непуганых педофилов». Так МК 28.06.2011 сообщала, что «По данным Следственного комитета от различных преступлений пострадало более 100 тыс. детей и подростков. 1684 ребенка погибли от рук взрослых, 960 были изнасилованы. Не менее 20 тыс. детей находится в розыске, из них более 5 тысяч – малолетник. С 2000 года более чем в два раза увеличилось число сексуальных преступлений в отношении детей. Количество действий сексуального характера с детьми возросло в 31 раз. Напоминаю, что за 9 месяцев 2012г. «жертвами насилия стали 342 тысячи детей. Т.е. за год число преступлений против детей возросло в 3,5 раза! Не хочется верить, но ведь это собственного государства статистика. И это только установленные и зарегистрированные факты преступлений. Но вышеназванную «интеллектуальную элиту» подобные изуверства не волнуют. Ведь все это происходит не с их детьми, но – пока не «грянул гром»-погром – демократия, однако!
Хотелось бы сказать несколько слов о грехах человеческих. («В Библии понятие Грех встречается 497 раз»). Христианские церковники постоянно вдалбливают своей пастве, что человек грешен от рождения (первородный, прирожденный). Простите, но в Новом Завете Господа нашего Иисуса Христа я не нашел таких обвинений человеков. «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь». Так что? Бог сам позволил плодить грешников, через, не непорочное зачатие, а через грех? Из Евангельского «Бытия» мы знаем, что грех совершила Ева, нарушив запрет Бога, вкусив яблоко (как толкуют отдельные историки, она согрешила со змеем-Дьяволом, родив Каина). Соблазнила Ева и Адама, который также отведал яблочка. Бог не назвал этот их поступок грехом. Он только сказал Еве: «…что ты сделала?» и всех троих наказал: «Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». (Т.е. Он, наказав Еву, дал еще власть Адаму над Евой). «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором я заповедовал тебе, сказав «не ешь от него», проклята земля за тебя, со скорбию будешь питаться от нее, во все дни жизни твоей»… «И выслал его Господь Бог из сада Едемского…». («Бытие». Гл.3:11,12,16,17). Бог не возложил на Адама, как на прародителя рода человеческого греха первородного, так как греха, с его стороны, не было вообще. (Допускаю первородный грех – рождение Каина от Дьявола). Да и в Библии не говорится, что Адам знал, с какого дерева он ел яблоко (дала Ева Адаму, еще и яблочко дала, и он его, для укрепления мужской силы, съел). А яблонь в раю было очень много, так как рай это – сад, в котором Адам «возделывал его и охранял». И почему Адаму не покушать? И ведь его самого создал Бог без греха. Бог очень справедливо поступил, наказав соответственно нарушителей Его заповеди, а обольстителя проклял на все дни жизни. (Так следовало бы поступить в отношении современных обольстителей с неотроцкистским духом).
О грехе говориться в Гл. 4, «Бытие» «…у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Как я понимаю, Бог узнал, что Каин задумал убийство, и именно убийство Он назвал – грехом. Каин ослушался Бога и убил Авеля, за что Бог сказал: «И ныне проклят ты от земли… Когда будешь возделывать землю, она не станет более силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем». Возможно, какая-то часть человечества – Каиниты, носит грех. Но это невозможно определить и не зачем.
Иисус Христос при встрече с Иудеями говорил: «…и умрете во грехе вашем» (Гл. 8: 21)… «ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших» (Гл.8;24). И далее:
Евангелии от Луки Гл. 24:7: «…Сыну Человеческому
Книга пророка Исаии: «Но он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него за грехи всех нас» (Гл.53: 5,6).
Послание апостола Павла к Ефисянам: «…В Котором, мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати его».
В Евангелии от Луки речь идет о прощении грехов «…во всех народах, начиная с Иерусалима».
А в Евангелии от Иоанна права прощения грехов Он передал апостолам. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». (Гл.20:3).
Даже в главной молитве заповеданной Христом «Отче наш» нет ни слова о грехе первородном.
Из Гл. 9:4.1 Евангелия от Иоанна можно сделать вывод, что если человек совершает поступок, который считается грехом, но он не понимает, что это грех, то ему проститься. «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас».
Толкованию первородного греха, или прирожденного посвящено много исследований, в которых говориться о том, что «наследственный грех в потомках Адама должно полагать не в греховном действии Адама, а в греховном состоянии природы, в котором рождаются люди, в наследственной греховной порче, как некотором живом начале, силой влекущем к совершению личных грехов, вместе с виною или осуждением его в Адаме. Эта наследственность греховной природы является первопричиной всех грехов…» (Священник М.Шполянский). Значит, природа греховна, и что, Бог сознательно создал греховной природу? Так при чем здесь человеки? Как-то не по-божески получается. Что, детишки, новорожденные-ангелы, если они не воспримут именно Христа, то будут иметь душу греховную? Но воспринять Христа можно и должно быть только в полном душевном сознании (в соответствующем возрасте). И, что, все нехристиане – уже грешники? Но, ведь их большинство и таковыми они себя не считают.
А ведь Иисус Христос в Нагорной проповеди говорил: «Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а сверх того, то от лукавого. Т.е. любое пояснение религиозных догм, правил должно быть конкретно, без «лукавого» толкования.
Кроме того, в Деяниях святых Апостолов в Гл. 2:38 указано на то, что грех снимется и с распявших Иисуса Христа: «Петр же сказал им: покайтесь, и да креститься каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа». Значит, крещение снимает грехи. Значит и первородный тоже, если он действительно был.
Но, еще ранее в «Бытие» в Гл. 6:8 сказано, что: «Ной же обрел благодать перед очами Господа». Что, благодать с привкусом греха? (Но это уже, считаю, кощунство). Это речение последовало сразу после обещания Господа об истреблении всех человеков и все остальных: «Ибо Я раскаялся, что создал их». В Гл. 7 Бог подтверждает праведность Ноя. А после Потопа «… сказал Господь в сердце своем; не буду больше проклинать землю за человека, потому, что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал». (Гл.8:21) «И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». (Гл.9:1). Т.е. весь мир допотопный, за грехи, Богом был уничтожен. И сотворен мир новый – послепотопный. (Все утопли вместе с первородным грехом, если такой и был). И, «Я поставлю завет Мой с вами и потомством вашим после вас...». Таким образом, не мог Бог, по сути Своей – Божьей, воссоздавая мир заново, оставить человека ну, хотя бы чуть-чуть да во грехе, что бы поп постоянно держал его «на поводке» греховном.
В подтверждение вывода приведем слова из Евангелия от Иоанна: «И Он пришел обличить мир о грехе и о правде и о суде: О грехе, что не веруете в Меня; О правде, что я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; О суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить». (Гл.16:8-12). Я тоже хотел бы многое сказать, но, увы, что толку, если – «не можете вместить», но уточню, что Иисус Христос грехом считает – неверие в Него.
Завершим о грехах цитатой из Слова Божего, Святой Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную», (Иоанн. 3:16). Но как считают попы «жизнь вечную», но во грехе, что опять же, не по божески.