Владимир Жикаренцев
Шрифт:
Раньше это было не так заметно, но сейчас, в период перестройки, четко оформились понятия "богатый" и "бедный". Появились противостояние и, разумеется, напряжение, которые раскалывают народ, расщепляют единый организм.
Еще одна линия раскола пролегла между самим обществом и армией, что, в общем-то, очень опасно для целостности страны.
Линия раскола проходит между славянами и тюрко-язычными народами (Кавказ, Средняя Азия, Заволжье и народы, населяющие Сибирь). Наиболее сильный раскол происходит там, где встречаются православие и ислам.
Вечная борьба с евреями,
И, наконец, последняя, очень сильная линия раскола пролегает внутри самих русских. Мы собачимся между собой так, как будто посыпали нас порошком раздора и вражды.
Существуют и другие линии раскола, но они, на мой взгляд, не так сильны, не так важны на данный момент.
Корни
Россия... Россия — это не только место на географической карте, Россия — это состояние души, души доброй, бесконечно доверчивой, открытой, прекрасной, романтичной, способной понимать и глубоко сострадать и, одновременно, необузданной и по-детски жестокой. Более всего она напоминает мне душу ребенка. Кажется, именно ей Россия обязана всеми своими прекрасными чертами и бесконечными парадоксами, которые в ней существуют.
Россия — это народы, ее населяющие, и, прежде всего, русский народ, так как он составляет большинство населения нашей страны. Вы никогда не замечали, что в русских очень прочно засели убеждения типа: "Все русские — пьяницы"; "Русские — отсталые, нищие, рабы, ни к чему не приспособлены, лентяи, не могут делать вещи качественно"; "Все русское — плохое, а иностранное — хорошее"; "Все хорошее приходит к нам с Запада, и цивилизация в том числе, а здесь, в России, одна отсталость"?
С этими стереотипами сталкиваешься с самого детства. Интересно, способен ли русский народ придумать такое о самом себе — с точки зрения инстинкта самосохранения? Например, идет медведь по лесу и начинает ругать и хаять себя и все, что он делает: и охотится он, дескать, не так и не на ту дичь, и ест не то и не так, и берлога у него курам на смех, и дети у него не те и не так растут, не так воспитываются и т.п., а вот у лисы, вот это да-а, все лучше, и дети, и воспитание, и нора, и блохи, и уши острее. Выживет ли такой медведь в природе? А если все медведи, глядя на этого, начнут вторить ему, выживут ли они в природе как вид? И мы, русский народ, не выживем, если продолжим думать о себе, о своих делах и поступках, о своей истории плохо.
Сравнение
На минутку отвлечемся от корней. Можно ли сравнивать кресло и стол? А кружку и телевизор? А белку и медведя? А муравья и бабочку? Совершенно верно, каждый из этих предметов и животных служит собственному назначению, и сравнивать их бессмысленно. Служит как может, как предназначено.
Если телевизор, глядя на газовую плиту и на то, как она ловко готовит, захочет стать, как она, сами понимаете, что из этого выйдет. Люди в гордыне своей хотят взлететь ввысь, стать теми, кем вовсе не являются. За сим следует то самое падение.
Искусство заключается в том, чтобы быть тем, кто вы есть, не сравнивая себя с другими. Это касается и лично вас и вашей нации. Все нации обладают собственными уникальными чертами и вместе составляют непередаваемо прекрасный узор цветов
Русские обладают уникальными душевными чертами, которых нигде больше не найти. А способность к выживанию? Мы вместе с другими народами, населяющими Россию, демонстрируем такие чудеса — другие давно померли бы. Действительно, что русскому хорошо, то другим — смерть.
Мы — русские — прекрасны такими, как есть, и не надо ни с кем сравнивать себя, мучиться чувством вины, мол, у нас что-то не так. Именно этим вы и прекрасны, своей неповторимостью, а обычаи, стиль жизни и поведение передают то, что есть у вас внутри, вашу чудесную суть.
Как-то я был за границей, мы с семьей отдыхали на море. Вокруг было много русских, но все мы держались подальше друг от друга. Наблюдая за таким поведением, я случайно поймал себя на том, что мне стыдно и неудобно, что я русский, что русским быть неприлично. Причем, на первый взгляд, вроде все было хорошо, никаких там скандалов, ничего подобного.
Я позволил этим чувствам полностью проявить себя, смотрел на них и переживал. В какой-то момент чувства ушли, а на их место пришло понимание, что мы, русские, такие, какие есть, и ведем себя так, как ведем, как заложено в нашей природе. Переделывать себя в угоду каким-то внешним стереотипам означает предавать себя, свою суть, к тому же всякое переделывание приводит к возникновению дополнительных проблем. И я успокоился, а вместо стыда и неприятия появилось чувство единства с нацией.
Я несколько раз встречал русских и людей других национальностей, которые живут в России и не любят ее — ни стиль жизни, ни стиль общения, ничего не любят. С точки зрения и здоровья, и денежного благополучия они производят не самое благоприятное впечатление.
Можно ли не любить место, в котором живешь, и одновременно жить в процветании?
Можно ли не любить людей, с которыми живешь, и одновременно жить в благополучии?
Возвратимся к корням.
Хоть я очень мало читаю (мне достаточно той информации, которую я получаю изнутри), тем не менее, иногда кое-какие книги "случайно" попадают ко мне в руки. Так произошло и с книгами по Новой Хронологии и Новой Истории Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко "Империя" и "Библейская Русь". Три года назад я уже пытался найти другие их книги — "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима", тт. 1, 2 — не получилось. А сейчас эти работы сами пришли ко мне, хоть и в несколько ином виде.
Оба автора — математики, один из них — доктор математических наук, а другой — академик. Как-то, занимаясь решением своих задач, они обратили внимание на то, что полученные данные не стыкуются с существующей в мире хронологией всем известных событий, начиная от возникновения, существования и разрушения государств и заканчивая именами и датами жизни известных исторических личностей.
Следующие годы своей жизни они вместе с коллегами посвятили анализу всемирной истории, применяя для этого специальный математический аппарат. Общеизвестно, что математический анализ не может врать, потому что лишен эмоций и предубеждений. Нет у него и профессиональных интересов, он лишь сухо отражает реальное положение вещей.