Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана
Шрифт:
X. (1) Он опять сказал: (2) „Ведь если я приму имя Антонина, то я могу принять и имя Траяна, могу — и Тита, могу — и Веспасиана“. (3) Когда он это говорил, раздавались возгласы: „Имя Антонина — то же, что и имя Августа!“. Тогда император: „Я вижу, отцы сенаторы, что побуждает вас присвоить мне это имя. (4) Август был первым создателем этой власти, и все мы наследуем его имя в силу как бы некоего усыновления или права наследования. Ведь сами Антонины носили имя Августов. (5) Так Антонин, то есть Пий, назвал Антонинами Марка и Вера [559] по праву усыновления, для Коммода оно было наследственным, Диадумену оно было навязано, Бассиану — дано ради подражания, в применении к Варию оно было смехотворным“. (6) Когда он это говорил, раздавались возгласы: „Александр Август, да хранят тебя бога! Да окажут боги покровительство твоей скромности, твоей мудрости, твоей незлобивости, твоей чистоте! Из твоих слов мы понимаем, каким ты будешь, и ценим тебя! Ты добьешься того, чтобы сенат на благо всем выбирал государей! (7) Ты добьешься того, что решения сената станут превосходными! Александр Август, да хранят тебя боги! Александр Август освятит храмы Антонинов! (8) Наш Цезарь, наш Август, наш император, да хранят тебя боги! Живи, будь здрав, властвуй многие годы!“.
559
Ср. Алекс. IX.1; Вер. I.3.
XI. (1) Император Александр сказал: „Я понимаю, отцы сенаторы, что я получил то, чего желал, и я принимаю это с удовлетворением, выражая вам и чувствуя великую благодарность. Я приложу все усилия к тому, чтобы и то имя, которое я принес с собой, вступая во власть, стало таким,
560
Александр Македонский, как известно, при жизни не принимал "имени Великого".
561
Помпей был впервые приветствован "именем Великого" в 81 г. до н. э., до своего первого триумфа, который был отпразднован 12 марта 79 г. до н. э. в честь победы над нумидийским царем Ярбасом.
XII. (1) После этого раздались возгласы: „Аврелий Александр Август, да хранят тебя боги!“ и так далее, по обычаю. (2) Отпустив сенат и совершив в этот же день много других дел, он вернулся домой как триумфатор. (3) Непринятие чужих имен прославило его гораздо больше, нежели могло бы прославить принятие их. Благодаря этому поступку он приобрел славу человека твердого и благоразумного — ввиду того что весь сенат не мог переубедить одного молодого человека или, вернее, юношу. (4) Сенат своими просьбами не мог убедить его принять имена Антонина и Великого; воины же за необыкновенную силу духа и удивительную и исключительную твердость пред лицом своевольных воинов присвоили ему имя Севера. [562] (5) Это создало ему огромное уважение при жизни, великую славу в потомстве. Он достиг того, что получил имя, соответствующее доблести его духа: он оказался единственным человеком, [563] который мог раскассировать мятежные легионы, как это будет показано в своем месте. [564] Он самым суровым образом наказывал воинов, если им случалось совершить чтонибудь, что могло считаться противозаконным; об этом мы расскажем в своем месте. [565]
562
…за необыкновенную силу духа и удивительную и исключительную твердость — присвоили ему имя Севера — автор "Жизнеописаний Августов" изза своего пристрастия к игре слов (ср. Авид. I.7; V.6; Комм. XVII.11; Перт. I.1; Септ. XIV.14; ср. также Аврелий Виктор. О цезарях. 24.4) допускает неточность: имя Севера Александр принял непосредственно после своего прихода к власти, чтобы подчеркнуть свое родство с Септимием Севером (а не с Гелиогабалом, который в свое время усыновил Александра).
563
Это не так. См., например, Светоний. Юлий. 70; Август. 24.2.
564
Алекс. LIII.2LIV.7. Ср. Евтропий. 8.23
565
Алекс. LI.6LII.1.
XIII. (1) Знамения ожидавшей его императорской власти были следующие. Прежде всего он родился в тот самый день, в который, как говорят, скончался Александр Великий. [566] Затем его мать разрешилась от бремени в храме того же Александра. [567] Втретьих, он получил его имя. [568] Кроме того, какаято старушка принесла его матери голубиное яйцо пурпурного цвета, [569] снесенное в тот самый день, когда он родился. (2) На этом основании гаруспики сказали, что он будет императором, но недолго, и станет императором рано. Кроме того, портрет императора Траяна, висевший над брачным ложем его отца, упал на это ложе и в то время, как мать производила его на свет в храме. (3) К этому присоединилось и то, что в кормилицы ему дали Олимпиаду, а это имя носила мать Александра. (4) Случайно получилось, что дядькой его был один крестьянин — Филипп, а таково было имя отца Александра Великого. (5) Говорят, что в течение всего первого дня после его рождения в Цезаревой Арке [570] была видна звезда первой величины и солнце над домом его отца было окружено блестящим венцом. (6) Истолковывая явления, бывшие в день его рождения, гаруспики сказали, что он будет держать в своих руках верховную власть, потому что жертвенные животные были приведены из имения, принадлежавшего императору Северу, и притом это были животные, которых колоны готовились заклать в честь Севера. (7) Лавр, выросший в доме рядом с персиковым деревом, [571] в течение одного года перерос персиковое дерево. Ввиду этого толкователи сказали также, что он победит персов.
566
Cp. Алекс. V.2 (прим.).
567
Ср. Алекс. V.1 (прим.).
568
Первоначальное имя Александра Севера было Алексиан (ср. Геродиан. 5.3.3.); при усыновлении Гелиогабалом имя "Алексиан" было заменено на "Александр".
569
пурпурного цвета — ср. Альб. V.3; V.9; Гета. III.2; III.5; Диад. IV.1; IV.5; Макс. XXX.1; XXX.3 сл.; Авр. IV.5; IV.7; V.1; V.3; Тац. XVII.3.
570
Ср. Алекс. I.2.
571
Родина персикового дерева Китай, римлянам оно стало известно через посредство Персии, отсюда название arbor Persica.
XIV. (1) Накануне родов мать видела во сне, что она производит на свет маленькую змею пурпурного цвета. (2) В ту же ночь отец его увидел во сне, что он возносится на небо на крыльях Римской Победы, [572] статуя которой стоит в сенате. [573] (3) Когда сам Александр спросил у прорицателя о своем будущем — был он в это время маленьким и гадал в первый раз, — он, говорят, получил в ответ такие стихи. [574] (4) „Власть ожидает тебя над землею и небом“. Это было понято так, что он будет даже причислен к богам. — „Власть ожидает тебя, которая властью владеет“. Это было понято так, что он будет государем Римской империи, ибо где же есть власть, которая владеет властью, как не у римлян. Это было извлечено из греческих стихов. (5) Сам же он, после того как по совету отца перенес свое внимание с философии и музыки на другие виды искусства, гадая по Вергилию, получил такого рода откровение:
572
Алтарь Победы, на котором была установлена вывезенная из Тарента статуя, изображающая стоящую на шаре богиню Победы, был освящен Августом 28 августа 29 г. до н. э.
573
…в сенате — в Юлиевой Курии.
574
Ср.
Смогут другие создать изваянья живые из бронзы
Или обличье мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звезды, — не скрою:
Римлянин! Ты научись народами править державно –
В этом искусство твое: налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных. [575]
(6) Было много других предзнаменований, на основании которых становилось ясно, что он будет владыкой рода человеческого. Необыкновенным был блеск его глаз, приводивший в смущение тех, кто долго смотрел на него; очень часто он проявлял способность предугадывания и обладал исключительной памятью, которую он, по сообщению Ахолия, [576] усилил с помощью мнемоники. (7) Так как он достиг власти почти что мальчиком, [577] то все дела он вел вместе с матерью, так что казалось, что и она — наравне с ним — пользуется императорской властью. Это была женщина праведная, но скупая, страстно любившая золото и серебро.
575
Вергилий. Энеида. 6.847–854.
576
Он упоминается только в Ист. Авг.; ср. также Алекс. XLVIII.7; LXIV.5; Аврелиан. XII.4. Скорее всего вымышленное лицо, возможно также, что в этих случаях речь идет о разных лицах.
577
Александр Север начал править в возрасте 13 лет. О влиянии, которое оказывала его мать Юлия Мамея на его действия в начале правления, подробно сообщает Геродиан (6.1.110).
XV. (1) Начав действовать как Август, он прежде всего отстранил от государственных дел, от службы и должностей всех судей, которых тот грязный человек выдвинул из числа самых мерзких людей; затем он произвел чистку сената и сословия всадников. (2) Затем он произвел чистку самих триб [578] и тех, кто пользовался воинскими преимуществами. Произвел он чистку и в своем Палатинском дворце и во всей своей свите, отстранив от придворной службы всех непотребных и опозоренных людей, а в дворцовой обслуге он позволил остаться только тем, кто был необходим. (3) Затем он связал себя клятвой не иметь при себе ни одного приписного, то есть не несущего никаких обязанностей, служащего, чтобы не обременять государство выдачей продовольственных пайков; он говорил, что общественным злом является тот император, который кровью провинциалов кормит не нужных и не приносящих пользы государству людей. (4) Он приказал, чтобы ни в одном городе не показывались судьи, уличенные в воровстве, и если бы таковые показались, правители провинций должны были отправлять их в ссылку. (5) Он тщательно проверял воинское продовольствие. Трибунов, которые путем утайки отнимали чтолибо у воинов, он наказывал смертью. (6) Он предписал, чтобы дела и тяжбы сначала просматривались и разбирались правителями канцелярий и ученейшими и преданными ему законоведами, из которых первым был тогда Ульпиан, и только после этого ему делался доклад.
578
"Трибы" употреблено метонимически. Конкретно подразумеваются граждане, не принадлежащие к сенаторскому и всадническому сословиям.
XVI. (1) Он установил очень большое число разумных законов о правах народа и императорского казначейства. Ни одной правовой норме он не давал силы без согласия совета, в котором участвовали двадцать законоведов и не менее пятидесяти ученых и мудрых, и притом очень красноречивых людей, так что в этом совете подавалось столько же мнений, сколько их требовалось в сенате для вынесения сенатского постановления. (2) При этом спрашивалось мнение каждого и записывалось, кто что сказал, но давалось время разобраться и обдумать, прежде чем говорить, чтобы люди не были принуждены высказываться о делах большой важности, не подумав. (3) Кроме того, у него был обычай, если речь шла о праве или делах, приглашать только ученых и красноречивых людей, если — о военном деле, то старых военных, заслуженных стариков, хорошо знавших местности, порядок ведения войны, устройство лагеря, а также всяких образованных людей, главным образом тех, кто знал историю: у них он спрашивал, как поступали в случаях, подобных тем, какие разбирались, старинные римские императоры или вожди иноземных племен.
XVII. (1) Энколпий, с которым Александр был в самых дружественных отношениях, рассказывал, что при виде судьивора он готов был собственными руками вырвать у него глаза: так сильна была ненависть его к тем, относительно которых было доказано, что они — воры. (2) Септимин, обстоятельно исследовавший его жизнь, добавляет к этому, что раздражение Александра против тех судей, которые, по слухам, занимались воровством, даже если они не были осуждены, было очень велико: если он случайно видел их, его охватывало душевное волнение, его рвало желчью, лицо его пылало, он даже терял способность говорить. (3) Когда некий Септимий Арабиан, получивший печальную известность после того, как он был обвинен в воровстве, и уже освобожденный при Гелиогабале, явился вместе с другими сенаторами приветствовать нового государя, Александр воскликнул: (4) „О Марна! О Юпитер! О бессмертные боги! Арабиан не только жив, но даже приходит в сенат, [579] может быть, даже возлагает какието надежды на меня! Таким, дураком, таким глупцом он меня считает!“.
579
Бросающаяся в глаза реминисценция из Цицерона (Против Катилины. 1.2).
XVIII. (1) Приветствовали его всегда только по имени, то есть: „Будь здрав, Александр!“. [580] Если ктонибудь склонял голову или говорил чтонибудь слишком ласковое, он либо прогонял его как льстеца, если допускало занимаемое этим человеком положение, либо громко смеялся, если достоинство человека не позволяло нанести ему более тяжкую обиду. (2) Приняв приветствия, он приглашал всех сенаторов посидеть с ним, [581] но к этим приветствиям он допускал только честных и пользовавшихся доброй славой людей и велел объявить через глашатая (подобно тому как во время Элевзинских таинств говорят, что туда не должен вступать никто, кто не сознает себя чистым), чтобы не приходили приветствовать государя те, кто сознает себя вором, — иначе они, будучи изобличены, подвергнутся смертной казни. [582] (3) Он запретил падать перед ним ниц, тогда как перед Гелиогабалом уже начали падать ниц, как это принято у персидских царей. [583] (4) Кроме того, он высказал суждение, что только воры жалуются на свою бедность, желая этим прикрыть совершаемые ими в жизни преступления. (5) Он приводил погречески известное изречение о ворах, которое полатыни значит: „Кто много награбил, немного дал защитникам, тот уцелеет“.
580
Ср. Алекс. IV.1.
581
В отличие от республиканской эпохи, когда граждане разговаривали с должностными лицами стоя. Сидеть в присутствии должностного лица было привилегией сенаторов. Эту привилегию уважали Август, Тиберий и Траян, которые в определенных случаях стояли перед членами сената, в то время как те сидели. При Диоклетиане эти отношения были заменены на противоположные, поэтому для императорского совета употребляется термин consistorium вместо consilium.
582
Это замечание можно понять только в том смысле, что Александр Север усматривал оскорбление величества, достойное смерти, в том обстоятельстве, что ктолибо присутствовал на его приемах, чувствуя за собой неискупимую вину. Трудно найти параллели для такого преувеличенного внимания к этому преступлению. Напротив, из юридических источников известно, что именно при Александре Севере оскорбление величества толковалось в наиболее узких рамках.
583
Такое приветствие (проскинеза) было окончательно оформлено как придворный церемониал Диоклетианом, однако после отдельных неудачных попыток его ввести при Калигуле, Нероне и Домициане оно имело место уже в правление Коммода и первых Северов.