Волшебники Гора

Норман Джон

— Но какое отношение имеют Посвященные к Царствующим Жрецам, если таковые существуют? — осведомился Марк.

— Весьма далёкое, я подозреваю, — усмехнулся я, — если оно, это отношение, вообще существует.

— То есть Ты не думаешь, что Царствующие Жрецы находятся на близком контакте с Посвященными, я правильно понял?

— Ты хотел бы быть в близком контакте с Посвященным? — спросил я.

— Конечно, нет, — возмутился мой друг.

— Так же и они, — усмехнулся я.

— Присмотрись к тому парню, — обратил он моё внимание, указав на пекаря, шагающего к нам навстречу, и бесстрашно и пристально смотревшего на нас.

— Это — всего лишь

один человек, — сказал я.

— И всё же, в Аре в эти дни чувствуется что-то иное, — улыбнулся Марк.

— Это — всего лишь один мужчина, — повторил я.

— Который идёт с гордо поднятой головой, — напомнил мой друг.

— Его голова не будет поднята так гордо, если его изобьёт косианским патруль, — пожал я плечами.

— В любом случае, власть Посвященных в этом городе, теперь стала меньше, чем была прежде, — стоял на своём Марк.

— По крайней мере, на какое-то время, — остудил я его энтузиазм.

— На какое-то время? — переспросил он.

— Если в умах людей снова появится смущение и страх, если они потеряют уверенность в себе, если они снова начнут скулить и просить, то белые одежды не замедлят снова появиться на улицах, — заверил его я.

— Не думаю, что Посвященные столь необходимы для таких целей, — проворчал юноша.

— Верно, — согласился я, полагая, что это могли бы взять на себя каста, государство, вождь, да мало ли что или кто ещё.

— Посвященные были теми, кто мог бы стать ядром сопротивления Косу, — признал Марк.

— Однако Кос позаботился, преференциями и гекатомбами, чтобы этого не случилось, — усмехнулся я.

— Это, поэтому они проповедуют пассивность и смирение? — осведомился он.

— Конечно, — кивнул я. — Но стоит им урезать эти преференции, заинтересоваться их казной, поставить под сомнение их власть, и не потребуется много времени до того, чтобы они определились с принадлежностью своего патриотизма.

— В уме тем, кто сидит на Косе, не откажешь, — проворчал Марк.

— Ясное дело, — поддержал я его.

— Как я ненавижу этих Посвященных, — признался мне он.

— Я в этом давно нисколько не сомневаюсь, — заверил его я.

— А ещё я презираю их, — заявил юноша.

— Может быть, Ты просто не из тех, что готов радоваться непорядочности и праздновать неприкрытое мошенничество и лицемерие, — предположил я.

— Ты думаешь, что это можно объяснить так легко? — осведомился Марк.

— Возможно, — пожал я плечами.

— Просто я меня на самом деле есть определённые границы, — признался мой друг.

— Они есть у нас у всех, — успокоил его я.

— И всё же, — вздохнул он, — мир кажется мне очень таинственным.

— В этом Ты не одинок, — улыбнулся я.

— Какова его природа? — поинтересовался юноша.

— Не уверен, что я это знаю, — развёл я руками.

Внезапно Марк ударил кулак по ладони. Должно быть сильно. Один человек даже обернулся, удивлённо посмотрев на него, а затем продолжил свой путь.

— Но я здесь, — воскликнул мой друг, осматриваясь вокруг себя, словно пытаясь бросить вызов улице, проспекту, зданиям, деревьям, фонтанам и даже небу. — И я буду здесь жить!

— Это кажется мне разумным решением, — поддержал его я.

— Спасибо, Тэрл, — поблагодарил меня он, — за эту беседу. Я по-настоящему наслаждался ей. Это много для меня значило.

— Честно говоря, вот сейчас я тебя не совсем понял, — признался я.

— Некоторые люди иногда бывают настолько недогадливыми, — проворчал Марк.

— Но возможно Ты прав, — признал я. — Возможно, многое изменилось

в Аре.

— Конечно! — воскликнул он, глядя куда-то в сторону.

— Стоять, женщина! — приказал я, отследив взгляд моего друга.

Рабыня испуганно замерла посреди улицы, не без страха смотря на нас.

— И конечно она не первая такая, кого Ты увидел за последнее время, — заметил юноша.

— Нет, не первая, — согласился я. — Не вставай на колени!

Последнее я уже сказал рабыне, желая получше рассмотреть её ноги. Мы с Марком подошли к ней.

— Обрати внимание на длину её туники, — посоветовал мой друг, — на то, что открывается в декольте, на отсутствие рукавов, на разрезы по бокам.

— Да уж, есть на что посмотреть, — признал я, заставив девушку покраснеть до пунцово-красного оттенка.

— Это — признак того, что мужество возвращается к мужчинам Ара, — объяснил мне он.

— Пожалуй, Ты прав, — кивнул я.

— И конечно Ты не мог не заметить, что за последние несколько дней многие рабыни, действительно многие, стали появляться в более откровенных нарядах, чем прежде, — заметил Марк.

— Это трудно было не заметить — усмехнулся я.

— Думаю, что теперь тебе ясно, что мужчины Ара начинают вспоминать о своём мужестве, — сказал он. — Теперь они становятся опасными противниками.

— Ты прав, — согласился я.

Несколько недель назад в Аре со стороны Убарата были предприняты некие намёки на попытки вернуть ситуацию в прежнее русло, например, процедура общественного контроля, призванная облегчить управление. Предприятие это, несомненно, пришедшее с Коса, у которого были веские причины бояться настороженного и здорового противника, было призвано добить стойкость и мужество мужчин Ара и окончательно сокрушить и подавить их. Это должно было быть сделано под видом принятия законов регулирующих расходы, призванных ограничить украшение и выставление напоказ рабынь, словно таковых могло бы быть много в побеждённом городе. За этим должно было последовать ободрение законодательства требовавшего более скромных одежд для рабынь. Были даже предложения попытаться отрегулировать отношения между рабовладельцами и их рабынями. Ходили кое-какие разговоры о большем «уважении» к рабыням, которым можно было бы разрешить пить из верхних чаш общественных фонтанов, и даже совсем уж безумные предложения, на предмет запрета использования рабынь без их на то разрешения, таким образом, превращая рабовладельца в раба своей рабыни. Естественно истинной причиной этого, если отбросить всё шелуху моралистического словоблудия, которая может удобно прикрыть любую цель вообще, даже полностью противоположную природе, здоровью, рассудку, правде и жизни, было, конечно, не беспокойство о рабынях, а желание унизить мужчин Ара, сделав их легче управляемыми и эксплуатируемыми. Естественно, ожидалось, что они примут свою собственную, если можно так выразиться, моральную кастрацию, как очередной повод для того, чтобы порадоваться несколько запоздалому улучшению условий их существования. Как великолепно было бы для тех, кто это задумал, если бы мужчины преуспели в своём собственном уничтожении. Однако первые же соломинки, брошенные на улицах, в термах, тавернах и на рынках для проверки того, какие ветры дуют в Аре, были унесены назад с такой свирепостью, что эти предложения «самокастрации» были забыты почти немедленно. А позднее на досках объявлений, даже появилось короткое сообщение, написанное от имени самой Убары, что рабыни должны повиноваться своим владельцам и пытаться угождать им во всех отношениях.