Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества

Клейн Лев Самуилович

Львовский А. 1902. Пятница в жизни русского народа. — Живописная Россия, т. 2: 196-198.

Ляпушкин И. И. 1968. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (МИА, 152). М.-Л., Изд. АН СССР.

Мавродин В. В. 1945. Образование древнерусского государства. Л., изд. Ленинградск. гос. университета.

Макошина Т. С. 1982. Ильин день и Илья-пророк в народных представлениях и фольклоре восточных славян. — Обряд и обрядовый фольклор. М., Наука: 83-100.

Максимов С. В. 1903.

Нечистая, крестная и неведомая сила. СПб., тов- во Р. Голике (переизд. М., Книга, 1889; СПб., Полисет, 1994).

Мальсагов А. О. (составит, и перевод.). 1983. Сказки и легенды'чеченцев и ингушей. М., Наука.

Маринов Д. 1907. Кукови или кукери. — Известия на народния етнограф. Музей в София, кн. 1: 26-36.

Маринов Д. 1994. Народна вяра и религиозни народни обичаи (сост. и ред. М. Василева). 2 изд. София, Българската академия на науките (перв. изд. 1914).

Маркс К. 1871/1960. Второе воззвание Генерального Совета Международного Товарищества рабочих о франко-прусской войне. — Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.б, 17: 274-282.

Марр Н. Я. 1935. По поводу русского слова «сало» в древнеармянском описании хазарской трапезы VII века. — Избранные работы, т. V, M.-JL, Соцэкгиз, типогр. АН СССР в Лгр.: 67-113.

Матье М. Э. 1956. Древнеегипетские мифы. Москва-Ленинград, АН СССР.

Мациев А. Г. (составит.). 1961. Чечено-русский словарь. М., ГИС.

Мачинский Д. А. 1976. К вопросу о территории обитания славян в I- VI вв. — Археологический сборник Гос. Эрмитажа, вып. 17: 82-100.

Мачинский Д. А. 1981. «Дунай» русского фольклора на фоне восточнославянской истории и мифологии. — Русский Север: проблемы этнографии и фольклора. Л., Наука: 126-133.

Мачинский Д. А., Тиханова М. А. 1976. О местах обитания и направлениях движений славян I—VII вв. н. э. по письменным и археололгическим источникам. — Acta archaeologica Carpathica, t. XVI: 59-94.

Мелетинский E. M. 1958. Герой волшебной сказки. М., Наука.

Микулчик И. 1985. Средновековен град Велес — топографски приказ. — Годишен зборник на Филозофскиот факултет, 12 (38). Qconje: 83-100.

Миллер Вс. Ф. 1884. Русская масленица и западноевропейский карнавал. — Речи и отчеты частн. женск. гимназии Д. Перепелкиной. Москва: 1—43.

Минорский В. Ф. 1954. Русь в Закавказье. — Acta Orientalia Acad. Scient. Hungar., t. Ill, fasc. 3: 207-210.

Минорский В. Ф. 1963. История Ширвана и Дербенда. М., изд. Вост. лит.

Мирончиков Л. Т. 1969. К вопросу о периодизации язычества по «Слову Григория». — Древности Белоруссии. Доклады конференции по археологии Белоруссии (март 1969). Минск, б. и. (в надзаголовке: АН БССР, сектор археологии Института истории и Белорусское общ-во охраны памятников истории и культуры): 465-470.

Мифология 2000. Мифология славян. СПб., Лань.

Мифы 1980-1982.

Мифы народов мира. Энциклопедия, в 2-х тт. М., Российская энциклопедия: 112 (2-е изд. — 1987-1988; пепепеч.: 1991— 1992 Останкино; 1994 Росс. Энциклопедия — Олимп; 1997 то же).

Мишле Ж. 1997. Ведьма. Женщина. М., Республика. Пер. с франц. (ориг. «Ведьмы» — 1862).

Моисей 1861. История агван Моисея Каганкатцвали, писателя X в. Перев. К. Патканян. СПб., типогр. Росс. Акад. наук.

Мокиенко В. М. 1986. Образы русской речи. Л., изд. ЛГУ.

Мокшин Н. Ф. 1976. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша. — Ономастика Поволжья. Межвузовск. сб. научн. трудов, в. 4. Саранск, Мордовск. гос. университет: 325-333.

Морозов И. А., Слепцова И. С. 1996. Свидание с предком (пережиточные формы ритуального брака в святочных забавах ряженых). —

A. Л. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 248-304.

Назаренко А.В. 2002. Древняя Русь на международных путях. М., Наука.

Нейхардт А. А. 1982. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. Л., Наука.

Некрылова А. Ф. 1989. Круглый год: русский земледельческий календарь. М., Правда.

Нидерле Л. 1956. Славянские древности. Пер. с чешек. М., изд. Иностранная литература.

Никифоровский М. Д. 1875. Русское язычество. Опыт популярного изложения. СПб., типогр. журн. «Странник».

Новичкова Т. А. 1995. Русский демонологический словарь. СПб., Петербургский писатель.

Новые 2000. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера. Справочник. Т. 3, ч. 1. Неоязычество. Москва.

Новое 1981. Новое в археологии Киева. Киев, Наукова думка.

Новосельцев А. П. 1965. Восточные источники о славянах и Руси VI- IX вв. — Древнерусское государство и его международное значение. М., Наука: 367-371.

Новосельцев А. П. 1993. «Мир истории» или миф истории? — Вопросы истории, 1: 23-31.

Носова Г. 1969. Картографирование русской масленичной обрядности (на материалах XIX-начала XX в.). — Советская Этнография, 5:45-56.

Носович И. И. 1870. Словарь белорусского наречия. СПб., типогр. Акад. наук.

НПЛ 1950. Новгородская первая летопись. М-Л, изд. АН СССР (повтор. в ПСРЛ, т. 3, в 2000 отд изд.).

Обнорский С. П. 1929. Прилагательное хороший и его производные в русском языке. — Язык и литература (Ленинград), т. III: 240-258.

Олеарий Ад. 1870. Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию. Пер. с нем. М., Об-во истории и древностей российских при Московском университете (перв. изд. 1633-1639 гг.; изд. 1906 — СПб., типогр. А. С. Суворина).

Ончуков Н. Е. 1911. Северные народные драмы. СПб., типогр. А. С. Суворина.