Время Ивана Грозного. XVI в.
Шрифт:
С переводом в 1711 г. мастеров в С.-Петербург на учрежденный там Оружейный двор Оружейная палата утратила производственное значение. О. Н.
ПАРСУНА (от лат. persona – личность, лицо) – произведение русской портретной живописи кон. 16–17 вв.
Первые парсуны, например царя Федора Ивановича, М. В. Скопина-Шуйского, техникой исполнения и своим образным строем почти не отличались от произведений иконописи. Во 2-й пол. 17 в. искусство парсуны стало развиваться в двух направлениях. Первое усиливало иконное начало, накладывая образ реального персонажа на идеальную схему лика святого покровителя (парсуна царя Федора Алексеевича). Второе направление связано со стремлением к передаче индивидуальных
Новшества в архитектуре
В конце 15 – начале 16 века в московской архитектуре появляется тип бесстолпных храмов с крещатыми сводами, позволявшими освободить храм от опорных столпов. (Малый собор Московского Донского монастыря и др.) 16 век вошел в историю архитектуры появлением башнеобразных шатровых храмов с элементами готики (церковь Вознесения в Коломенском, Покровский собор). 15–16 века отмечены также интенсивным строительством крепостей и других оборонительных сооружений, в том числе и вокруг больших монастырей.
ПОКРОВСКИЙ СОБОР что на Рву, Храм Василия Блаженного – построен в Москве, на Красной площади около Кремля в 1555–1561 гг. в ознаменование присоединения к Московскому государству Казанского ханства.
Строителями собора считаются зодчие Барма и Постник. По сложности композиции храм стоит особняком среди памятников архитектуры 16 в. Единственным его аналогом принято считать церковь Иоанна Предтечи в Дьякове. Архитектурной доминантой собора является шатровая Покровская церковь, символизирующая день взятия Казани, который совпал с праздником Покрова. Вокруг центральной церкви группируются восемь отдельных церквей, посвященных восьми дням, в которые произошли важнейшие события похода на Казань. Четыре осевые восьмигранные столпоообразные церкви – Троицкая, Николая Великорецкого, Входа в Иерусалим, Киприана и Устинии – образуют основу архитектурной композиции; между ними находятся меньшие по высоте, кубической формы церкви Трех патриархов Константинопольских, Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Григория Армянского. Все восемь церквей завершаются луковичными главками.
Все церкви выстроены на едином основании и объединены обходной галереей и внутренними переходами. В 1588 г. пристроен еще один придел – церковь Василия Блаженного в память знаменитого московского юродивого, по названию которой москвичи стали именовать и весь собор. Ансамбль собора завершила построенная в 1670 г. шатровая колокольня. С момента своего сооружения Покровский собор стал архитектурной доминантой не только Красной площади, но и соседствующих с ней территорий Китай-города и Замоскворечья.
Покровский собор принадлежит к числу наиболее значительных произведений мировой архитектуры. В русское национальное сознание он вошел как памятник славы Русского государства, зримое воплощение идеи «храма-города», «Нового Иерусалима», которому с сер. 16 в. уподобляли Москву многие русские мыслители. Вл. К.
ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ (по прозвищу Нагой) (ок. 1464–02.08.1552 или 1557 гг.) – московский юродивый, православный святой.
Согласно преданию, Василий родился в подмосковном селе Елохово; ныне на месте села – Елоховский (Богоявленский) собор. В 16 лет он покинул родительский дом и стал вести бродячую жизнь, жил на улицах, ходил нагим, почему и получил прозвание Нагой. На рынке он уничтожал товары, принадлежавшие недобросовестным торговцам, швырял камни в дома горожан, так как видел в этих домах бесов.
Царь Иван IV Грозный чтил юродивого «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Легенды делают Василия Блаженного участником событий,
Василий был похоронен у церкви св. Троицы, «что на рву». Его отпевал сам митрополит Макарий. Позднее на месте кладбища был возведен Покровский собор в честь взятия Казани в 1552 г. В 1588 г. открыты мощи Василия Блаженного и установлено его церковное почитание. По повелению царя Федора Ивановича над гробницей Василия Блаженного устроен храм, соединенный позднее с Покровским собором и ставший особым Васильевским приделом собора. Со временем Покровский собор в обиходе стали называть собором Василия Блаженного. День памяти: 2 (15) августа. С. П.
ИОАНН МОСКОВСКИЙ, Христа ради юродивый (по прозвищу Большой Колпак) (?– 1589 г.) – московский юродивый, православный святой.
Время пребывания Иоанна в Москве неизвестно. Согласно Житию, он родился в Вологде. Работал на солеварне, получил прозвище Водоносец. Затем переселился в Ростов Великий, поставил келью возле Успенского собора, наложил на тело вериги, кресты, медные кольца, железное распятие и стал вести жизнь юродивого. Одеянием Иоанну служил валяный колпак, переходящий в подобие плаща. Питался гнилым хлебом с водою. Имел обычай смотреть на солнце, кротко, с улыбкой переносил издевательства детей и взрослых. Прославился обличениями «неистовств» сильных мира сего, в том числе Бориса Годунова, и предсказаниями будущего.
Иоанн похоронен в Покровском соборе, что на Рву. По легенде, во время погребения разразилась буря, молния убила одного из клириков, гром оглушил москвичей. Согласно Житию, после смерти у гроба Иоанна Московского произошло несколько чудесных исцелений. Именно Иоанн Московский стал прототипом образа Юродивого в драме А. С. Пушкина «Борис Годунов».
День памяти: 3 (16) июля. С. П.
ПОКРОВСКИЙ СУЗДАЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ – женский монастырь, основанный в 1364 г. великим князем нижегородским и суздальским Андреем Константиновичем.
Первоначальные постройки монастыря не сохранились. До наших дней дошли в основном сооружения 16 в., построенные по приказу великого князя московского Василия III. В 1510–1514 гг. в монастыре на месте старого храма сооружен новый четырехстолпный собор Покрова Богородицы с тремя мощными апсидами, высоким подклетом и галереями. Верх собора венчают три асимметрично поставленные главы. Рядом с собором находится восьмигранная колокольня, два нижних яруса которой сооружены в 1515 г., а верхний ярус и шатер надстроены в 17 в.
В числе других сооружений монастыря Трапезная церковь (1551 г.) с необычной по формам звонницей («часозвоней»): на четырехгранном нижнем ярусе вместо одного или двух восьмериков поставлены два неправильной формы шестигранника. Монастырь окружен мощной крепостной оградой с башнями 16–17 вв. Над главным входом в монастырь – Святыми воротами сооружена небольшая надвратная церковь Благовещения. С монастырского Житного двора открывается панорама соседнего Спасо-Евфимьева монастыря.
Покровский монастырь вошел в историю как место заточения и усыпальница постриженных в монахини цариц и других знатных женщин. В 1525 г. Василий III, заручившись согласием митрополита Даниила, настоял на насильственном пострижении и заточении в Покровский монастырь своей второй жены Соломонии Сабуровой, обосновав этот акт ее бесплодием. Соломония провела в монастыре 17 лет и скончалась в 1542 г. Ее похоронили в подклете Покровского собора. Гробница Соломонии стала местом поклонения паломников. В 1650 г. Русская православная церковь объявила о канонизации Соломонии (в иночестве София). С именем Соломонии связана широко распространенная легенда: вскоре после ее заточения по Москве поползла молва, что в монастыре она родила сына, нареченного Георгием, но, опасаясь за его жизнь, отдала ребенка комуто из верных людей, а сама пустила слух, что он умер. В 30-е гг. 20 в. в усыпальнице Покровского собора обнаружили захоронение – деревянную колоду, в которой лежала дорогая детская распашонка.