Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Госвами Тамал Кришна

Деревья

> Вриндаван наполнен безграничным количеством прекрасных золотых деревьев, которые также сияют, как миллионы сияющих солнц. Когда эти деревья появляются перед сердцем, они льют дождь трансцендентного блаженства, который немедленно прогоняет постоянные страдания рождения и смерти и даёт самое труднодостижимое духовное богатство.

Так много великих мудрецов появляются как деревья во Вриндаване. Например, у Радха-кунды есть деревья Пандавы. Говорят, что они там присутствуют, чтобы быть свидетелями трансцендентных игр Господа.

Мы не должны считать их обычными деревьями. Некоторые здесь со времен Кришны, некоторые потомки изначальных свидетелей игр Кришны.

Поэтому мы должны с почтением к ним относиться. Предлагать им поклоны. Есть очень знаменитое дерево, под которым сидел Сам Господь Чайтанья. Там прошло много удивительных игр. Кто-нибудь знает, что это за игры?

Кришна обычно сидел под этим деревом. Под ним часто проходили игры с Радхарани. Однажды Радхарани ушла от Кришны. Он сидел под деревом и в разлуке повторял: «Радхе, Радхе, Радхе». Он был так погружен, что её цвет перешел в его тело. Потом пришел Господь Чайтанья, сел под это дерево и стал повторять: «Кришна, Кришна, Кришна», и стал темным.

Такова сила этих деревьев: они могут изменять Кришну в дух Радхарани, и Чайтанья Махапрабху, который чувствует разлуку с Кришной, меняет свой цвет на цвет Шьямы. Кришна под деревьями играет на флейте. Кришна прыгнул с дерева кадамба в Ямуну. Это дерево до сих пор стоит, поскольку оно получило нектар лотосных стоп Кришны. Мы должны понять величие этих деревьев.

Здесь говорится:

> Золотые деревья, сияющие подобно множеству солнц.

Как говорил Гирирадж Махарадж, даже это не описывает полностью их славу.

Оставить тело во Вриндаване

> Освященный безграничным количеством лун духовного блаженства, охлаждается сладким нектаром духовной любви и наполнен деревьями желаний и множеством поющих птиц. Чье сердце не тянется к Шри Шри Радха Кришне, которые наслаждаются вечными трансцендентными играми в этом Вриндаване?

> Даже не смотри на внешние вещи этого мира, принадлежат ли они тебе или другим, сияют ли они подобно миллионам солнц и лун или обладают миллионом хороших качеств. Отрекись от всего этого, отбрось все мирские условия, не заботься ни о чём, всегда думай о Шри Шри Радхе и Кришне и живи во Вриндаване. Отбрось ложное отождествление с этим несчастным материальным телом. Отождествление, которое становится бесконечным циклом повторяющихся рождений и смертей. Медитируй на свою духовную форму во Вриндаване. Не беспокойся, если миллионы проблем придут к тебе. До тех пор, пока вся прошлая карма не будет разрушена, живи во Вриндаване, и всегда медитируй на игры двух Господ твоей жизни: Шри Шри Радхе и Кришне.

Несколько лет назад мы видели удивительных вайшнавов, которые приезжали во Вриндаван. Они ученики Прабхупады. У них было так много сложностей, но тем не менее, они были тверды в том, чтобы остаться во Вриндаване. Когда мы слышим как Гауридаси оставляла своё тело, как перед моментом оставления тела она описала как удивительны её ощущения. Тем не менее, она ужасно страдала от ужасной боли, поскольку у неё был рак, но тем не менее, она чувствовала величайшее трансцендентное наслаждение. Она приехала сюда и получила так много духовных благ. Она получила возможность оставить тело в святой дхаме. Это значит получить так много милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Понять насколько это было для неё возможно удивительное чудо Радхи и Кришны. Преданные могли видеть, что она оставляла тело очень необычно.

Ребенок одного из преданных съел слишком много лекарств и умер во Вриндаване. Я спросил Прабхупаду куда он отправится? Прабхупада ответил: «Говорят, что тот, кто оставляет тело на земле Вриндавана, получает освобождение». Освобождение ли это или высшее освобождение – сколько блага. Даже если этот ребенок, который не зная,

глотает лекарства и так возвышается, то что же говорить о преданном, который желает остаться здесь, и привязан к Кришне настолько, что живет в дхаме и оставляет здесь своё тело.

Здесь говорится, что нужно медитировать на свою духовную форму во Вриндаване. Такая медитация невозможно через спекуляции или воображение. Скорее, это должно прийти через откровение. Когда Прабхупаду спросили: «Как мы узнаем свою духовную природу?», он ответил: «Через воспевание святого имени». По милости духовного учителя, человек постепенно поймет какова его природа.

Сиддха-деха

Писания объясняют, что нужно регулярно слушать об играх Кришны и Его спутников. Такое памятование, жизнь в дхаме, паломничество в святые места, регулярное воспевание и общение с преданными Господа, будут очищать сердце. Через всё большее и большее воспевание и общение с продвинутыми вайшнавами вам откроется всё. Это не вопрос спекуляций. Наш процесс не заключается в том, что гуру даст вам в состоянии обусловленности детальную информацию о вашем имени, возрасте, одежде. Как некоторые бабаджи делают это. Наши ачарьи отвергли эту систему, которая заключается в том, что в обусловленном состоянии для практики садханы гуру даёт это с самого начала. Тогда человек медитирует на всё это.

Наши ачарьи не принимали такой системы садханы. Скорее, они говорили, что прежде всего нужно освободиться от всех анартх, и постепенно развивать вкус и привязанность. Затем человек сможет начать понимать. Духовный учитель даст всё необходимое, чтобы дать понять ученику всё, что необходимо для понимания истинной тождественности ученика. Тогда ученик сможет действительно медитировать на свою вечную форму и служение, которое он совершает в этом.

> До тех пор, пока вся прошлая карма не разрушится, живи во Вриндаване и медитируй на игры двух твоих Господ: Шри Шри Радхи и Кришны.

Медитация в соответствии с наставлениями ачарьев

> Пожалуйста, поклоняйся и служи этой сияющей трансцендентной чете, которая наслаждается трансцендентными любовными играми в этой роще Вриндавана. Он подобен сапфиру, а она носит цвет золота. У него сияющая флейта, а у неё прекрасный лотос с длинной ножкой. Он с прекрасной короной и прекрасным пером, а у неё длинные сияющие косы. Он одет в сияющие желтые одежды, а она в сияющие красные одежды.

> Наполненные счастьем, собирающие множество прекрасных цветов, Радха и Кришна прославляли лес Вриндавана. Они купались и играли у речек Вриндавана с другими живыми существами. Кто не станет служить лесу Вриндавана, высшему трансцендентному прибежищу? Своими мягкими, подобными цветочным бутонам руками, Шри Шри Радха и Кришна поливают деревья и лианы, с тех пор, как они начинают расти. Они поливают их и заботятся о них. В нужное время они соединяют лианы и деревья. Когда они видят новые ростки, они очень рады и говорят множество разных веселых слов. Поклонимся этим деревьям и лианам Вриндавана. Здесь деревья представляют Кришну, а лианы представляют Шримати Радхарани и всех её подружек и служанок.

Когда они знакомят лианы с деревьями, Радха и Кришна выражают свои вечные отношения вместе со всеми гопи. Когда мы медитируем на Кришну, медитация должны совершаться в соответствии с такими описаниями. Когда Прабхупаде однажды показали картину одного художника, он спросил: «Откуда ты узнал об этой игре?» преданный ответил: «В книге о Кришне говорится, что Кришна с друзьями делали то-то и то-то. Наверняка они делали и это тоже». Тогда Прабхупада отказался от этого изображения. Он сказал: «Не рисуйте ничего спекулятивного. Рисуйте только то, что указано в писаниях».