Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Госвами Тамал Кришна

> Каждый день я кланяюсь деревьям, которые обладают богатством плодов, цветов, наполнены сладостью вдали от грехов и страданий. Их сияние усиливается. Их прославляют величайшие из мудрецов. Они стоят во Вриндаване – величайшей луне, взошедшей из нектарного океана сильнейшего блаженства.

Удивительное утверждение

> Любой, кто однажды ощутил запах цветка из Вриндавана, почувствовал ветерок из Вриндавана, увидел человека из Вриндавана, кто хоть однажды поклонился в сторону Вриндавана или хоть раз произнес благоприятное имя Вриндавана, даже если умирает в Бихари или каком-то другом месте, которое удалено от Вриндавана, немедленно достигнет трансцендентной

обители, которую прославляют величайшие из мудрецов.

Совершенно удивительное утверждение. Поскольку человек так или иначе поклонится в сторону Вриндавана. Раньше или позже, но вы вынуждены будете поклониться в правильную сторону. Рано или поздно вы вынуждены будете произнести имя Вриндавана, читая книги Прабхупады. Здесь говорится, что если вы сделаете что-то хоть однажды, то обретете трансцендентную обитель, которую прославляют величайшие мудрецы. Как же нам понять это поразительное утверждение, которое говорит нам, что мы все должны будем отправиться в трансцендентную обитель?

Рамананда: Один человек спросил Прабхупаду: «В Нектаре преданности говорится, что просто следуя за колесницей Ратха-ятры, человек обретает освобождение». Прабхупада ответил: «Да. Даже если вы приходите в храм и видите Божества, то это значит, что врата к освобождению открыты широко. Но это не значит, что вы можете выйти и заняться какой-то глупостью».

ТКГ: Очень хороший ответ.

Эти утверждения не применимы всегда во всех местах. В НП Прабхупада объясняет, что когда мы видим такие поразительные утверждения о величии преданного служения, мы не должны думать, что это преувеличение. Это факт. Есть много писаний, описывающих славу определенной практики преданности. Но это не значит, что с каждым из нас такое произойдет.

ТКГ: Есть все возможности для этого, если всё правильно. Может ли кто-то привести пример поразительного изменения? Жизнь Аджамилы. Может быть каждый не получит такого результата, который получил Аджамила, но там указывается, что святое имя имеет такую силу. Даже если воспевается на уровне намабхасы, то оно вас может освободить.

Нарайана привлекается играми Кришны во Вриндаване

> Отбрось всё и отправляйся во Вриндаван, где живет светлая и темная Божественная чета. Они привлекают даже Нарайану, супруга Лакшми. Они погружены в наслаждение любовными играми. Они чаруют и ощущают самое сильное чудное трансцендентное блаженство. Их очень встретить, поскольку из Них течет огромный поток нектара чистой любви.

Здесь говорится, что даже Господь Нарайана привлекается. Может ли кто-то что-нибудь сказать по этому поводу? Как можно доказать, что Господь Нарайана привлекается Кришной?

Маха Вишну сделал так, что увидел Кришны и Арджуну. Есть другой пример из шастр. История о том, как Господь Нарайана увидел драму о Кришне во Вриндаване. В Брихад Бхагаватамрите есть утверждение цариц Двараки о том, что Господь Дваракадиша не уделяет им особого внимания. Он постоянно думает, вспоминая о Своих играх во Вриндаване. Есть много доказательств, указывающих на то, что Кришна – ВЛБ. Кришнас ту бхагаван сваям. Все другие экспансии Кришны привлекаются Кришной.

Сат-чит-ананда

> Всё тело ВЛБ – суть наивысшего чистого блаженного сияния Брахмана. Непостижимая сладость сияния Господа – чудный лес Вриндаван. Мой друг, пожалуйста поклоняйся темному и светлому сиянию. Сияние Брахмана – цвет тела Всевышнего Господа.

В Ишопанишад говорится: «Пожалуйста, удали Свое сияние, чтобы я смог увидеть Твою удивительную форму». Имперсоналисты ищут только сияние, исходящее из тела Кришны.

Тот, кто достигает Кришны, получает всё, что получают имперсоналисты. Вся реализация увеличивается в миллионы раз в личных отношениях с Господом. Чего же не хватает в реализации Брахмана? Это аспект сат. В личностной реализации Бхагавана проявляются все три аспекта: сат чит ананда. Эти три аспекта создают такое состояние, в котором можно проявлять чистое преданное служение.

Имперсоналисты не могут понять ананду. Они не понимают формы Кришны, которая даёт блаженство. Кришна нисходит в этот мир, чтобы дать блаженство всех трансцендентных рас всем обусловленным душам. В особенности тех рас, которые можно ощутить во Вриндаване. Обычно преданные ищут Кришну. Но особое качество Кришны в том, что Он так хочет, чтобы Его преданные действительно вкусили трансцендентное блаженство. Он ищет их, и Он даёт им милость.

В форме Чайтанье Махапрабху мы видим как Кришна проявляет Своё максимальное милосердие. Кришна, который нисходит в этот мир, чтобы вдохновить и наводнить все души любовью к Кришне. Кришна гонится за всеми, желая дать любовь к Кришне. Это очень удивительно, поскольку обычно преданные гонятся за Кришной. Но здесь мы видим как Кришна бежит за преданными. Кришна низошел в этот мир в удивительной форме Чайтанье Махапрабху. Она проливает такую милость на обусловленные души.

Господь Хари замирает на каждом шагу

> Смотря на чудо её частей тела, которые сияют как золотой цветок чампака, которые наполнены волнами глубокой любви, в чудном Вриндаване Господь Хари замирает на каждом шагу. Пусть юное сияние, которое зовут Радха, появится передо мной.

Когда Шримати Радхарани входит в лес Вриндавана, весь лес становится золотым. Кришна тогда не может понять что происходит. Если Он видит Шримати Радхарани издалека, то всё так золотится. Даже Радхарани кажется золотой лианой. Он желает обнять эту золотую лиану. Когда входит в лес Кришна, то всё принимает этот голубовато-темный цвет тела Кришны. Шримати Радхарани видит форму Кришны и думает: «Неужели это чудное облако или чудное движущиеся дерево томала?». Она хочет обнять эту форму.

Когда эта Божественная чета встречается, это подобно тому, как лиана обнимает дерево томала. Кришна сначала привлекается запахом Радхарани, затем Он видит её прекрасную форму. Как здесь говорится: «Он замирает на каждом шагу». Мы обычно не думаем о Кришне в этих словах. Обычно, когда люди думают о Всевышнем, они думают, что Он велик. Но здесь Он велик. Он настолько попадает под влияние Шримати Радхарани, что теряет Свои чувства. Кришну зовут Йогешвара – Господин йогов. Он лучший из тех, кто контролирует чувства. Но в присутствии Радхарани он теряет контроль над Своими чувствами.

Есть чудесная игра, как Кришна приходит к озеру. Радхарани и гопи тоже приходят туда. Там растут прекрасные золотые лотосы. Радхарани плавает среди лотосов и смешивается с ними. Кришна никак не может понять где Радхарани, а где лотос. Он сбивается с толку. Подходит и целует, думая, что это лотосное лицо Радхарани и все гопи начинают смеяться над Ним. А потом они брызгали друг в друга водой.

Трансцендентная жадность

> Я медитирую на светлую и темную Божественную чету, которая наполнена удачей, удивительно красива и разумна, наполнена чистой любовью, любовными играми, красотой и удивительной вечно проявленной сильнейшей сладостью, которые наполнены вечной любовью и путешествует по рощам Вриндавана. Я вечно поклоняюсь тому, кто с чистой любовью поклоняется светлой и темной Божественной чете Вриндавана.