Введение в Аюрведу

Рузов Вячеслав Олегович

Перед освящением надо обязательно прикоснуться к пище палочкой из Туласи, положить листик или просто сказать: “Туласи, Туласи!”.

С этим связана и настоятельная необходимость семейным людям, подверженным постоянному негативному общению, иметь дома божества. Поклонение включает в себя и постоянный тактильный контакт со святыми предметами: гирляндами, одеждами, параферналиями и самими телами божеств. Это один из немногих способов снять эффект от контакта с вожделенной личностью.

Очищение параферналиев или мытьё полов

в храме – очень активный и действенный метод очищения души и тела от грязи, который практикуют святые из святых.

Прикосновение к огню обладает очищающем действием. Огонь должен быть священным, и тогда он является силой самого Бога. Не зря наши предки прыгали через костёр, и до сих пор зажигают вечный костёр в память об усопших. В храме вам могут поднести специальную лампаду и вы сможете прикоснуться к священному огню.

Прикосновение к освящённой пище сразу вызывает очищение сознания и является одним из самых очищающих действий во вселенной. Великие мудрецы мечтают прикоснуться к маха-прасаду (освященной пище).

Мы находимся в постоянном контакте с одеждой, поэтому необходимо особенно тщательно следить за её качеством и чистотой. Особенно хорошо подходит шёлк и любые натуральные ткани.

Покрой одежды также важен. Сшитая одежда не считается чистой, а духовная, драпирующаяся одежда приносит излечение. Женщине достаточно всё время дома ходить в сари, чтобы быть полностью здоровой и красивой. В сари находится изначальная энергия красоты и здоровья.

Прикосновение к священным книгам (или мощам, что по силе почти одинаково) оказывает такой же очищающий эффект. Даже одно прикосновение способно излечить человека от всех его проблем. Мы не можем, да и не могли прикасаться к телу Прабхупады, зато имеем возможность не выпускать из рук его второе тело – его книги. Описывается, что когда какая-то часть тела ощущает прикосновение божественного, то она пытается убежать от своих товарищей.

Чувство зрения.

(ОМ) ТАД ВИШНОХ ПАРАМАМ ПАДАМ

САДА ПАШЙАНТИ СУРАЙАХА

ДИВИВА ЧАКШУР-АТАТАМ

ТАД ВИПРАСО ВИПАНЙАВО

ДЖАГРИВАМ САХ САМИНДХАТЕ

ВИШНОР ЙАТ ПАРАМАМ ПАДАМ

“Подобно тому, кто обычным зрением видит солнечные лучи в небе, так и мудрые, знающие преданные всегда видят высшую обитель Господа Вишну. Поскольку эти высоко прославляемые и духовно пробудившиеся брахманы могут видеть эту обитель, они могут открыть её другим”.

Видением может наделить тот, кто сам видит.

Обладая знанием и трансцендентным зрением, великий мудрец Шрила Вьясадева предвидел, что под влиянием этого века все материальное придет в упадок. Он предвидел также, что у неверующих людей сократится продолжительность жизни и из-за отсутствия добродетели они станут беспокойными.

Но наши чувства несовершенны. Мы очень гордимся своим зрением. Часто люди с вызовом спрашивают: "Можете

ли вы показать нам Бога?" Но есть ли у вас глаза, чтобы увидеть Бога? Вы никогда не сможете Его увидеть, если у вас нет для этого глаз. Если сейчас в комнате вдруг станет темно, вы не сможете увидеть даже собственной руки. Так много ли стоит ваша способность видеть? Таким образом, нельзя рассчитывать получить знание (веду) с помощью наших несовершенных чувств. Обладая в обусловленной жизни этими недостатками, мы никому не можем дать совершенное знание. Да и сами мы несовершенны. Поэтому мы принимаем Веды такими, как они есть.

Зрение зависит от сознания человека и является философской концепцией, определённым мировоззрением.

Поэтому есть смиренное видение – видение себя, как слуги Бога и всех живых существ, а есть презрение – видение сверху – человек думает: “Все - мои слуги, а я, наверно, - Бог”.

Смиренное видение лечит человека и всех живых существ, а презренное видение калечит и человека и тех, на кого он смотрит. В Ведах описывается, что когда человек смотрит с презрением, особенно на своих родственников или детей, то полубоги лишают его всех богатств.

Зрение связано с элементом огня. Как часто мы оборачиваемся, почувствовав на себе пристальный, обжигающий взгляд другого человека.

Чистый ум дает чистый просветленный взгляд. Грязный ум делает взгляд грязным. Особенно, у вожделенного или завистливого человека. В ведах рекомендуется, увидев такого человека, принять, не раздеваясь, полное омовение в реке.

Когда человек склонен к лицемерию и обману – это также сказывается на его видении: он становится подозрительным.

Для личности с нечистым зрением глаза Верховного Господа ассоциируются с глазами тех, кто неразборчиво употребляет спиртные напитки. Введенные в заблуждение таким образом, эти неразумные личности становятся злыми на Верховного Господа, и из-за этого гнева Господь Сам выглядит очень сердитым и очень опасным. Однако, это иллюзия.

Человек, который в этой жизни очень гордится своим богатством, всегда думает: "Я так богат. Кто может сравниться со мной?" Его зрение искажено, и он всегда боится, что кто-нибудь придет и отнимет у него богатство. На самом деле он подозревает даже своих старших. Его лицо и сердце высыхают при мысли о потере богатства, и поэтому его взгляд всегда напоминает взгляд измученного злодея. Он никак не способен достичь настоящего счастья, и он не знает, что такое быть свободным от беспокойств.

Как вылечиться через зрение.

Солнце лечит нас, и, особенно, зрение, прикосновением своих лучей. Разглядывание солнца на рассвете способно избавить от глазных болезней. В Шримад Бхагаватам говорится: “Погружая зрение в планету Солнце и затем планету Солнце в свои глаза, каждый должен медитировать на Меня, как на существующего в соединении Солнца и зрения; таким образом йоги достигает силы видеть любую удаленную вещь”. Однако, преданные Бога дают божественные глаза, тогда как Солнце разрешает только внешнее зрение, да и то, когда оно восходит в небо.