Йога, смерть и учение Карлоса Кастанеды
Шрифт:
Так же и с теми, кто хочет попасть в рай, понимаемый как другой мир, в котором ты оказываешься после физической смерти во времени. Некоторые из людей действительно попадают в какой-то другой мир. Наверное, они существуют в нём и теперь. Может быть, это даже продлится долгое время.
Проблема только в том, что Иисус не это имел в виду. Рай, вечная жизнь, воскрешение из мертвых – метафоры моментов максимального присутствия. И моменты эти случаются в этой, посюсторонней жизни. Ад – метафора повседневного состояния человека, увязшего в несделанном. Христос давал людям, его слушающим, непосредственно ощутить разницу между их обыденным состоянием, с одной стороны, и бесконечно интенсивным переживанием жизни – с другой.
Поскольку
Каждому придётся исследовать неизвестную территорию в одиночку. И не важно, что мы не любим отрываться от дивана и покидать знакомую обстановку. Ведь за комфортом и покоем стоит тень смерти, и сам этот покой есть постепенное, неотвратимое умирание. Путь разложения, как и путь возвышения, не оторван от повседневности. Ежедневно мы делаем маленькие шаги по одной из этих дорог.
Чем бы мы ни были заняты, что бы ни делали, мы всегда на гладиаторской арене. И выбор прост – либо дать бой, который закончится с последним вздохом, а затем продолжится и после него, либо забиться в угол. Но, как бы глубоко мы ни зарылись, смерть однажды найдёт нас. И у нас не будет сил сопротивляться ей, потому что все силы уже ушли на то, чтобы бояться её. А сознание распадётся на части, которые растают в небытии, теперь уже навсегда.
Смысл нашей судьбы легко может остаться нераскрытым, не воплотится в жизнь.
Сладость тело питала, но скоро закончился срок.Он подъехал незримо к черте, где всё рвется за миг.И в застывших глазах, обращённых к началу дорог,Затвердел и остался навек неродившийся крик.И всё же, в нас есть что-то, что хочет ответа, смысла, цели. К этой цели мало кто приближался, а кто приближался, тот мало может рассказать об этом другим. Но для тех, в ком ещё горит искра разума, это ведь не помеха, верно? И подчас являются в мир те, кто преодолел инерцию жизни. Иногда они говорят так:
И лопнула во мне терпенья жила —И я со смертью перешел на ты.Она давно возле меня кружила,Побаивалась только хрипоты.…Но знаю я, что лживо, а что свято, —Я это понял всё-таки давно.Мой путь один, всего один, ребята, —Мне выбора, по счастью, не дано.Глава 2
Йога и учение Карлоса Кастанеды
…завтра знать – не имеет значения. …И с другой стороны – на вчерашней добродетели нельзя улечься спать, ничего не существует как завоеванное навсегда.
В то время, когда я начинал писать эту книгу, меня сильно тревожила одна проблема. Я был профессиональным преподавателем поз йоги [30] , однако при этом без тени сомнения знал, что душа моя давно продана дьяволу, сидящему в книгах Кастанеды. «Как соединить практику поз йоги и учение дона Хуана – эти две столь далёкие друг от друга вещи?» – думал я. И тут неожиданно мне в голову пришла очень простая мысль – начало путеводной нити, выводящей из лабиринта.
30
Я намеренно заостряю внимание на том, что я – преподаватель поз йоги, чтобы у читателя не возникло подозрений, будто кроме поз я могу преподавать медитацию, визуализацию или концентрацию внимания как отдельные дисциплины (которые по общим понятиям являются неотъемлемой частью йоги). Хотя, конечно, практики концентрации, деконцентрации, медитации, дисциплины ума и чувств вплетены в ткань практики поз и не могут быть из неё изъяты.
В тот день, когда нить попала ко мне в руки, я удивился – она лежала у моих ног уже с десяток лет, а я и не замечал её. Я начал путешествие по тёмным коридорам мысли и блуждал по ним не один год. Много раз мне казалось, что я вижу выход, но нет, это был лишь очередной поворот.
Пришел момент, когда мне захотелось выбрать название для своего труда. Но вот незадача – для системы знания, изложенной у Кастанеды, нет определённого названия. Часть русскоговорящей аудитории склонна пользоваться термином Алексея Петровича Ксендзюка «нагуализм». Дон Хуан – учитель Карлоса – называл своё знание «магия», хотя и не был вполне доволен этим названием. И я было хотел назвать книгу «Магия йоги», однако в итоге просто вынес в заглавие три её главных темы.
Первая путеводная нить. Позвоночник и безупречность
Йога даёт здоровье. Жизнь человека, который начал заниматься позами, по разным наблюдениям, удлиняется. Здоровье зависит от состояния позвоночника – главной опорной балки нашего тела и главной магистрали нервной системы.
Позвоночник держится в прямом положении благодаря слою внутренних мышц, залегающих в глубине тела, около костей. Если эти мышцы слабы, то позвоночник искривляется и наша спина начинает болеть. Сжимаясь, позвонки сдавливают нервные окончания, идущие от них ко всем частям тела. И мы перестаем чувствовать некоторые из этих частей: к примеру, крестец, верхнюю часть бёдер, пальцы ног.
Искривления в пояснице сдавливают брюшную полость. Органы в ней принимают неестественную форму и перестают нормально работать. Искривления в грудном отделе меняют форму лёгких, не давая нам глубоко вдохнуть. Клеткам не хватает кислорода, и тело наше переходит в замедленный режим жизни. К старости позвоночник сжимается и искривляется так сильно, что человек становится ниже ростом.
Слабый позвоночник – почва для расцвета всевозможных болезней. Проблема с его ремонтом в том, что внутренние мышцы – в отличие от внешних, двигательных – не подчиняются волевому контролю. Однако, не подчиняясь контролю, внутренние мышцы подчиняются дрессировке.
В позах йоги эта дрессировка идёт самым прямым путём – позвоночник вытягивают, выравнивают и укрепляют, приводя его в положение ровной линии. В этом положении он был у нас при нашем рождении. Вот движения, которыми это делается.
Комментарий: Расстояние между тазом и рёбрами увеличивается. Грудь надувается, словно изнутри её распирает воздушный шар