Йога Восьми Кругов
Шрифт:
Это обусловлено тем, что направления двух внешних, или «больших», потоков Изначальной Силы, в точке контакта которых формируется центр энергетической структуры человеческого существа, не могут измениться. Независимо от направления внутренних потоков, они всегда направлены к центру человеческого существа. Более того, на самом «тонком» уровне организации нашей энергетической структуры поток Изначальной Силы фактически ОДИН — это так называемый Универсальный поток Изначальной Силы — нисходящий вихрь движения, уравновешенный восходящим потоком отсутствия энергии, потоком не затронутых движением зон Пустоты. Условно можно сказать, что в Универсальном потоке Изначальной Силы тенденции ХА и ТХА взаимно уравновешены. Количество же энергии в нем поистине бесконечно. И тенденция «стягивания» рассеянной энергии с периферии к центру энергетического тела лишь увеличивает интенсивность
Такое состояние однородности энергетической структуры при сверхвысокой плотности распределения энергии в образующем ее конгломерате полевых образований и устойчивом преобладании в ней Универсального потока Изначальной Силы можно условно назвать «необходимым энергетическим условием достижения просветления». Если, конечно, под просветлением понимается неограниченное расширение диапазона восприятия и фактическое распространение самоосознания на Бесконечность.
Выполняется это «необходимое условие» как бы спонтанно. В какой-то момент энергетическая структура «вдруг» оказывается в удовлетворяющем ему «вибрационном состоянии». Однако этому спонтанному «вдруг» непременно предшествует более или менее продолжительный период упорной практики, способствующей накоплению энергии, преобразованию энергетической структуры и воплощению в ней новых функций сознания, позволяющих качественно и количественно изменить восприятие. Без этого развитие осознания невозможно. Потому вернемся к практике.
Как мы помним, в результате выполнения третьей составляющей Пробуждения Силы — «Поднять воду, поместив ее над огнем» — в центральной части энергетической структуры начинает возникать новое состояние однородности. «Тело наполняется паром».
Четвертая составляющая Пробуждения Силы — «Распределить пар и вновь собрать его в центре» — способствует распространению возникшего в центре энергетической структуры состояния «вибрационной однородности» на достаточно обширную зону энергетического тела. Задача практики четвертой составляющей — не просто «выбросить» «Силу пара» на периферию энергетического тела, а «прогладить» этой Силой его волокна вплоть до самой оболочки и вновь собрать ее в центре — там, где уже достигнут некий «начальный уровень однородности». Примерно так же, как, прогладив утюгом рукава рубашки, еще раз возвращаются к спине и вороту, дабы закрепить достигнутый успех…
Пятая составляющая Пробуждения Силы — «Закупорить внутренний сосуд» — позволяет зафиксировать собранную в центре энергетического тела Силу, «встроив» ее в те функциональные блоки энергетической структуры, которые нуждаются в «ремонте» и «расширении».
При этом достигнутая однородность внутреннего объема центральной части энергетического тела заметно нарушается из-за явного выделения элементов структуры, в которые оказалась встроенной стянутая к середине энергия.
Чтобы подготовить систему к последующим шагам практического алгоритма, выполняется предпоследняя составляющая Пробуждения Силы — «Обрести вторую однородность». Ее практика позволяет за счет привлечения дополнительной энергии из периферийных отделов к центру энергетического тела в известной степени восстановить ту однородность его внутреннего объема, которая была достигнута за счет выполнения четырех практик, предшествовавших этапу «Закупорить внутренний сосуд». Тем не менее полная однородность уже не достигается, так как в объеме энергетического тела явно выделяется повышенная энергетическая плотность потоков в тех элементах структуры, в которые энергия была «встроена» на предыдущем этапе практики. Именно плотность потоков Силы в этих элементах становится теперь той эталонной величиной, на достижение которой ориентируется вся система в ходе практики последующих шагов технологического алгоритма — Движения Силы, Дыхания Силы и Созерцания Силы.
И, наконец, выполнение последней составляющей Пробуждения Силы — «Зафиксировать продольную ось» — выделяет, уплотняет и окончательно «оформляет» главный элемент «скелета» энергетического тела — его серединную вертикальную ось. Это имеет достаточно большое значение для успешного выполнения последующих шагов практического алгоритма, поскольку центральная ось энергетического тела «пронизывает» все слои нашей
В итоге практика Пробуждения Силы приводит энергетическую структуру человека в состояние, при котором следующий шаг — Движение Силы — оказывается максимально эффективным средством для целенаправленного изменения и усложнения ее конфигурации и, как следствие, перевода ее на более высокий уровень функционирования.
В современных условиях Движение Силы — основной вид практики. По времени он должен занимать не менее двух третей всего тренировочного процесса.
Практика Движения Силы составлена последовательностями техник, которые совершенствуют конфигурацию энергетической структуры и формируют в ней скелетные системы «тонких» органов, позволяющих реализовать психоэнергетические функции более высокого уровня. Закладывая основу для функционального развития сознания, Движение Силы как бы создает энергетический каркас его измененных состояний, результатом которых становится последовательное расширение диапазона восприятия без смещения его центра, то есть без искажения уровня социальной адекватности индивида.
Как я уже упоминал, техники, которыми составлены последовательности Движения Силы, относятся к категории асан — йоговских поз (санскр. «асана» — с ударением на первом слоге). Как тренировочная техника, каждая асана образована тремя фазами: (1) фазой динамического входа, (2) фазой фиксации и (3) фазой динамического выхода. В зависимости от режима практики, относительной степени сложности конкретных асан и ряда других факторов соотношения длительности фаз и характер их чередования могут быть различными.
Главной характеристикой асаны является так называемая «глубина» фазы фиксации. Это понятие не только и даже не столько чисто механическое, сколько психоэнергетическое. Тем не менее, одним из ключевых критериев глубины асаны вообще вполне может служить механическая глубина фазы фиксации — то, насколько форма тела практикующего в фазе фиксации данной конкретной асаны приближается к предельно доступному данному конкретному индивиду при его уровне тренированности варианту данной конкретной формы. В практике асан важно не просто придать телу ту или иную форму и в течение некоторого времени ее удерживать, а принять МАКСИМАЛЬНО ТРУДНОДОСТУПНЫЙ из возможных вариантов этой формы, достичь в ней своего предела и посредством статической фиксации заставить тело еще немного глубже влиться в нее, чтобы хотя бы чуть-чуть превзойти свой предел (Это — «мужской» вариант практики. Для женщин практика должна быть более текучей и динамичной, статические фиксации — короткими и выраженными значительно менее явно. «Втекание» в форму асаны в «женском» варианте тренировочной практики достигается за счет нескольких последовательных повторений одной и той же фазы движения). В каждом элементе каждой тренировки — преодолеть свою слабость и ограниченность, хотя бы в чем-то победить самого себя. И так изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. В каждое мгновение принять новый вызов и победить, обрести хотя бы чуточку больше контроля над действиями своего органического и энергетического тел, то есть над своей энергетической структурой в целом, а следовательно, и над воплощенным в ней сознанием. Таков главный принцип, на котором построена вся практика любой истинно йогической системы интегрального тренинга. Именно поэтому в практике йоги используется достаточно большое количество разнообразных асан и их вариантов(Принято считать, что изначально Шивой были даны 84000 асан, но и это, вероятно, далеко не все. Обычно в практике применяется пять-шесть сотен асан и их вариантов, представляющих собой модификации двухсот-трехсот основных упражнений).
Древние йогины, тысячелетиями разрабатывавшие йогические технологии интегрального тренинга, были людьми исключительно практичными и никогда не делали того, чего можно было избежать без потери эффективности тренировочного процесса. И настаивая на применении не только относительно простых, но также исключительно сложных и замысловатых асан, они исходили из того, что вызов должен присутствовать в каждой тренировке. Тренировка ради простого «поддержания формы» принципиально ущербна и ведет к деградации. Либо развитие, либо деградация, третьего не дано — таков закон эволюции.