За пределами чувств. Том 3. Ошибки на Пути
Шрифт:
Пока Ваши цели совпадают с целями каждого другого человека – Вам подходит существующий Миф1, так как он позволяет достигать человеческих целей. Но если Ваша цель теперь отличается от всеобщей, то Вам потребуется апгрейд существующего Мифа1 под Вашу цель. Например, если Вы осознали, что смерть перечеркнет все Ваши усилия безвозвратно, то у Вас теперь нет мотивации делать что-либо до тех пор, пока в Вашем личном Мифе не появится новое обоснованное условие: СМЕРТЬ ПЕРЕЧЕРКИВАЕТ НЕ ВСЕ УСИЛИЯ. Вы начинаете работу по обоснованию этого постулата и выходите на магическое описание мира и новую цель жизни. Здесь не следует страдать юношеским максимализмом. Глупо и вредно выбрасывать старый Миф1, его надо изменять. Цель изменения Мифа1 – улучшение, Знание. Миф пути ОБЯЗАТЕЛЬНО включает в себя все нижележащие Мифы, то есть не заставляет Вас менять обыденный или там научный миф. Он только достраивает то, что там недостроено. Например, для описания Вы используете чужие буквы, слова, цитаты, учения – следовательно, Ваш Миф уже включает в себя нижележащий. Иначе Вам было бы нужно разработать письменность, язык и т.д. Если новый Миф не включает
Вы, если хотите – строите свой мир, свой Путь путем выбора деталей из хаоса ВСЕГО. Это не иллюзия, а если и иллюзия, то не иллюзорнее прежней. Ровно то же сделало и человечество – и вот все мы – здесь.
Миф является отражением внешнего Знания в человеческом восприятии. Знание – по определению – одно и то же всегда, неизменная веха в зыбком Бытии. Поэтому в чем же новизна? Тот, кто ощущает в чем именно новизна – не то, что доказать, даже сказать не в состоянии всем – в чем она, да и не надо говорить – имеющий очки да увидит. Если кто-то уже достигал Вашей цели – то их знание и Миф были правильными и достаточными. Казалось бы – Вы ничего не можете сделать нового, чтобы не испортить. Однако Вы же понимаете, что то, что знали те люди – не может стать Вам полностью известным, для этого нужно пройти весь путь, как они. Сравните Ваше знание того, как автор пройдет по горам, а потом пройдите сами. В этом и разница. Вы понимаете, что основная часть пути СКРЫТА от слов вообще. Но, несмотря на это, любая безмолвная истина каким-то образом может быть отражена на плоскость синтаксиса. Иногда для этого следует развить сам синтаксис или использовать его естественное развитие. Знание одно, но оно большое, а описания – его срезы. И описывая одни срезы, мы делаем их само-собой-разумеющимися, забывая или не умея описать другие, не менее важные. Затем те, что стали сами собой разуметься – снова становятся забытыми и актуальными для выражения. Это бег по кругу – за века изменяются лишь углы зрения на знание и терминология (наборы букв). Но это и является весьма важным, как важны микроны при операции на открытом мозге. В таком деле важен даже порядок расположения истин учения (!), о чем ДХ не менее 7 раз заявил в седьмой книге КК. Становятся важны термины, настолько, что имеется даже ДОЛГ нагваля вводить новую терминологию. И каждый, кто этого не понимает – как бы рушит Миф – сам себе, конечно. Рушит связь с МИФом. СЗСН. Обратим снова внимание, что есть МИФ сам по себе, как энергетический факт, а есть то, что может быть понято, донесено от него Вам словами – Миф, учение.
Учение-Миф надо обновлять и утончать, возможно потому, что сам МИФ тоже растет. Скажем так, по-тупому: если раньше Высшему было достаточно условия раскаяния, и разбойник уходил в третье внимание, то в дальнейшем вкусы его утончились и надо быть уже более изысканным, интересным Высшему, соответствовать.
Пользуясь перестановкой слов, букв, цитат Вы никогда не добьетесь улучшения Мифа, но все не так сложно, если Вы пользуетесь чувствами, ощущениями. Ощущения позволяют Вам выйти на МИФ помимо словес. Напротив – слова должны происходить из этого – из факта реальной встречи человека и Духа в здании намерения (МИФ). То есть слова приходят позже событий. Все просто – сначала с Вами что-то случается, а потом, осмыслив, Вы можете говорить об этом как и сколько угодно. Но никогда не должно быть наоборот. Не подгоняйте МИФ под Мифы. Только произошедшее может быть источником Мифа, а также – улучшения Мифа. Это называется ПРИЯТИЕМ. Если с Вами не произошло достаточно, то Вы пользуетесь верой в чужой Миф, ожидая своих событий: «Ты похож на младенца, который уже не может вернуться в материнское лоно, но еще не может ни резвиться, ни тем более действовать самостоятельно. Все, что может ребенок – это наблюдать и слушать рассказы о действиях. Ты сейчас как раз в таком положении. Ты не можешь вернуться в лоно своего прежнего мира, но в то же время не можешь действовать с силой. Ты можешь лишь наблюдать за поступками силы и слушать сказки – сказки о силе» (КК, кн. 4). Вот на этапе ПРИЯТИЯ человек уже имеет два способа обмануть себя:
Полагает, что с ним уже все произошло – пилот – приукрашивает происходящее.
Полагает, что с ним ничего не произошло – стальтек – упускает происходящее.
Обманете Вы себя или нет – зависит от Вас. Но одно известно точно – нет гарантированного способа избежать этих ошибок. Хотя нормальному человеку сама информация об этом служит противоядием от них.
Кроме ПРИЯТИЯ, Вы должны овладеть – НАМЕРЕВАНИЕМ: как Вы описываете – так и происходит.
Происходит то, что Вы говорите или Вы говорите то, что происходит: для многих по факту это одно и то же. Для намеревальщика п.1 является прямым намереванием, а п.2 – обратным (монада). Чтобы стать намеревальщиком нужно хорошо принимать. С Вами должно случиться не раз такое – сначала переживание неведомо чего, а лишь затем через денек – навешивается ярлык на событие, термин, описание. Это – умственное осознание события, будь то встреча с союзником или встреча с Духом. Ум должен быть на своем месте – позже события, а не раньше. Если все так, то ум постепенно становится действенной частью тела, замыкая круг СЗСН. Тогда Ваши мысли материализуются, решения исполняются, намерения воплощаются, а слова – становятся магическим объяснением. Именно тогда-то Ваше приятие и намеревание становятся тождеством. Это происходит тогда, когда Ваш Миф становится все более похожим на МИФ, а тональ-охранник превращается снова в Хранителя. «Тональ во всех нас превратился в мелочного и деспотичного охранника, тогда как он должен быть широко мыслящим хранителем. Я явно не улавливал нити его объяснения. Хотя я расслышал и записал каждое слово, но мне
Правильный Миф – это когда не только слова, но и все вокруг – реальность твоего мира – начинает меняться, как бы следуя твоим мыслям, оценкам, мнениям, чувствам и делам – это как бы очевидный предел необходимого. Толтеки называли это явление намерением. Если Миф меняет реальность, то какой же еще миф Вам нужен? Если Миф не меняет реальность – это самообман. Но это личное дело каждого, как творить свой мир, врать ему себе или нет. Все равно другим не докажешь. Отсюда существует четыре уровня людей:
1. Ты нормально творишь свой мир, видя, что есть и другие, кто творят его нормально;
2. Либо ты неправильно творишь свой мир, и, конечно же, отказываешь другим в правильном умении;
3. Но никогда не было еще, чтобы творя свой мир неправильно, человек легко узрел правильность чужого творения.
4. И вообще никогда не было и не будет такого, чтобы человек, правильно творящий свой мир, согласно МИФу, отказывал бы в этом умении другим. Напротив, он видит, что любой человек так или иначе делает все правильно, но на своем этапе развития. Получает то, чего намерил. Другой вопрос – что ему нужно сделать или сказать, чтобы содействовать развитию.
Главной проекцией Мифа в чужое восприятие является учение. Каждый из нас делает свое учение, и каждый новый автор раскрывает перед Вами свой Миф, приглашая войти. И лишь от Вас самих зависит, подойдет ли этот новый Миф для Вас самих. При этом совершенно не важно – нравится Вам новый Миф или нет. Важно, чтобы подошел. Выходит так, что часто Вы сами не знаете, какой Миф Вам подходит, а какой нет. Чаще всего Вы выберете именно тот Миф, который Вам не подходит. Еще бы, ведь Миф – это Ваше будущее, а Вы – сейчас. Миф это причина, а Вы – следствие. Выбрать можно только то, что знаешь, а Миф это как раз то, чего Вы не должны знать, неизвестное. То, что поведет Вас за Знанием. Зачем Миф, который Вы и так знаете?
Что же делать? Плохой Миф легко спутать с хорошим, когда того нет в доступе, но хороший, если он есть – никогда не спутать с плохим. Все же выход один – доверяйте своим ощущениям. Это все, что у Вас есть на сегодня. Подумайте, даже если Ваш компас показывает неправильно, Вы, по крайней мере, будете идти в каком-то направлении, и поэтому у Вас получится путешествие. А путешествие если произошло, то какая разница – куда? Ну, скажем так, доверяя ощущениям своим, Вы доверяете судьбе, которая дала Вам именно такие, а не иные ощущения. И каковы бы они ни были – это Ваша судьба. Даже если это – неприязнь к прекрасному и приязнь к отвратительному, испейте свою горькую чашу до дна. Доешьте суп – нальют компота.
Миф обладает материальной проекцией на наше восприятие – вкус, ощущение. То, от чего тошнит – явно не подходит. Автора, к примеру, тошнит от психологии как науки, да много от чего. Весь этот вкус происходит от конкретных носителей Мифа, от людей, от способа их мышления, даже от терминов. Автор тоже имеет свой привкус. И как многим из Вас – самому автору он тоже не особо нравится, вообще не хотелось бы иметь его, но он есть. И тут разгул статистики – кому-то нравится, кому-то не нравится – дело вкуса. А «на вкус и цвет товарища нет» и – «не нравится – не кушай». Выбор-то – Ваш. Но правильность выбора зависит от того, насколько он искусен. И если Вам кто-то воняет, часто бывает так, что это Вы сами испортили воздух, не забывайте, что быть может – это Вы не подходите Мифу. Чтобы подходить, надо быть подходящим или стать таковым. Не зря же ДХ сотряс воздух, казалось бы, банальными словами: «/Воин/ должен быть мастером своего выбора» (КК, кн. 2). Быть мастером выбора означает, что Вы различаете запахи и правильно определяете их источники, даже в том случае, когда Вы можете быть хорошенько уязвлены, как например, сейчас.
Любой читатель может возмутиться. Кто такой этот автор, чтобы указывать – верить Вам или не верить, во что верить и как? Все верно. Мнение автора так же рискует быть ложным. Именно поэтому оно высказывается открыто, подробно и обоснованно, с тем, чтобы человек, следуя своей логике – мог сам ВЫБРАТЬ, что он сочтет более правильным, а следуя своему сердцу, мог сам ВЫБРАТЬ то, что он считает более одухотворяющим. Сила позиции автора в том, что он не отрицает, а интегрирует. Вы математически не можете правомерно отрицать мнение того, кто правомерно интегрирует. Ибо интегрирование включает в себя и Ваше мнение. Отрицать можно только отрицающих. Оказывается, если высказывать только заведомо правильные вещи – с Вами ПРИХОДИТСЯ быть согласным. «Я сказал, что он всегда находит изъян в том, что я делаю, вне зависимости от того, как я это делаю. – Это неправда! – воскликнул он. – В пути воина нет изъянов. Следуй ему, и никто не сможет тебя упрекнуть» (КК, кн. 4). Отрицающий правду всегда будет неправ, а кому из Вас нужно быть неправым?