За пределами просветления
Шрифт:
Люди не живут в гармонии.
Гармония для них – пустое слово. Для большинства людей, к сожалению, оно так и остается пустым. Им известны лишь борьба и гнев.
Гармония означает, что вы отбрасываете свое эго, вы говорите: «Я хочу быть с тобой в таком глубоком единстве, чтобы в самой этой идее „Я“ не было больше нужды».
Очень мало людей живут в гармонии, но у мастера и ученика не может быть никакой связи без гармонии. У мастера нет эго, и поэтому ученик должен отбросить свое эго, чтобы два сознания слились в одно и зазвучала прекрасная музыка – одна и та же в мастере и ученике.
Это
Бадараяна, возможно, является одним из самых великих философов в мире, и он написал эти краткие изречения «Брахма-сутры» – изречения о предельном.
Во всем мире нет другой такой книги, к которой было бы написано столько комментариев – тысячи и тысячи комментариев. Изречения в ней такие краткие, такие сжатые, что пока кто-то не раскроет их, не объяснит, не истолкует, вы не сможете понять их смысл.
«Брахма-сутры» – это необычная книга. Ни одна книга не имела такой судьбы, как «Брахма-сутры» Бадараяны. К ней были написаны комментарии, но эти комментарии тоже оказались очень трудными для понимания, поэтому писались комментарии к комментариям. Но и они, в свою очередь, были не такими уж простыми, поэтому к ним писались другие комментарии… Это единственная книга, в которой вы найдете целый ряд комментариев, но сам оригинал утерян. И тысячи лет в Индии люди писали комментарии к комментариям, чтобы донести до масс смысл этой книги.
Одним из комментариев, одним из лучших комментариев к «Брахма-сутрам» является «Бхамити». Это странно, потому что «Бхамити» – необычное название для комментария. «Бхамити» – это имя женщины, и назвать так комментарии…
Эти комментарии были написаны великим философом Вачаспати, чью жену звали Бхамити. Он писал эти комментарии двенадцать лет, и он решил, что в тот день, когда комментарии будут закончены, он отречется от мира и уйдет в Гималаи.
И вот однажды ночью комментарии были закончены. Он взял свечу, при свете которой он их писал, и пошел в свою комнату. Но по пути он встретил женщину. Он спросил ее:
– Кто ты, и что ты здесь делаешь?
– Мой господин, – ответила она, – вы были так поглощены своими комментариями, что совершенно забыли о том, что женаты на мне. Я – ваша жена.
Вачаспати сказал:
– Я вспомнил. И я также помню, что каждый день… Покажи-ка мне руку, потому что я могу узнать тебя по руке. Каждый день ты ставила рядом со мной свечу, когда садилось солнце. Я узнаю эту руку. Но уже слишком поздно: я решил, что в тот день, когда закончу комментарии, я покину дом. Тебе следовало бы напомнить мне о себе раньше.
Бхамити ответила:
– Моя любовь не позволяла мне беспокоить вас, я ждала. Но не волнуйтесь – если вы решили уйти, уходите без всякого беспокойства. Я не буду препятствовать вашему решению. Довольно того, что я вижу, как вы переживаете обо мне. Все-таки в каком-то смысле вы любили меня, и этого мне будет достаточно на всю мою жизнь.
– Ты великая женщина, – сказал Вачаспати. – Такую женщину редко встретишь. Таких комментаторов, как я, найти легко, но найти женщину, похожую на тебя… Столько любви, столько доверия, столько умения ждать, столько терпения… И такое величие души – для тебя было достаточно заботы о том, что мне трудно писать в темноте, тебя не беспокоили твои собственные ожидания. Я назову свою книгу «Бхамити», чтобы каждый, кто будет читать ее, удивлялся ее названию. – А оно не имеет никакого отношения к делу; комментарии посвящены «Брахма-сутрам»… Причем тут Бхамити? – Но без тебя, без твоей любви, без твоего терпения, без твоего безмолвного ожидания… Ты никогда не пыталась обратить на себя мое внимание, а ты так прекрасна, что, разумеется, если бы ты обратила на себя мое внимание, это вывело бы меня из равновесия. Я мог бы позабыть о комментариях, я мог бы отложить их в сторону ради того, чтобы побыть с тобой.
Но Бхамити сказала:
– Я получила больше, чем я заслуживаю. Вам не нужно здесь оставаться. Позвольте мне гордиться тем, что у меня есть муж, который осуществил свое решение… Хотя я вижу, что вы колеблетесь. Отбросьте сомнения. Я не позволю вам остаться, вы должны уйти в Гималаи. Если вы останетесь, я не смогу относиться к вам с тем же уважением.
Это потрясающая, невероятная история.
Вачаспати ушел в Гималаи, но он не смог забыть Бхамити… Такое достоинство, такое изящество души и такая красота… Что-то совсем не свойственное обычному человеку. Только такие люди доказывают, что существует нечто большее, чем обычные человеческие качества, – то, что иначе как божественным не назовешь.
Вачаспати остается великим ученым, но Бхамити своим поведением доказывает, что она еще более божественная личность.
Так что иногда можно встретить людей, которые испытывают гармонию в других видах отношений, однако это бывает чрезвычайно редко – случайно и в виде исключения.
Но для отношений между мастером и учеником гармония является основной необходимостью, без нее не может быть никаких отношений.
Гармония музыки… Любовь так глубока, что она поглощает ваше эго. Нет больше двух людей, связанных отношениями, есть только гармоничное целое, энергетическое поле.
Испытав это с мастером, вы можете испытать это и в других отношениях, так как принцип тот же самый. И если вы способны переживать это во всех ваших отношениях, если вокруг вас много гармонии, тогда ваша жизнь действительно становится божественным даром, звучанием оркестра. Тогда в отношениях «мастер – ученик» вы приобретаете определенное умение, которое можете использовать в отношениях с женой, мужем, детьми, родителями, друзьями. Вы можете распространить это на весь мир. Вы можете почувствовать это в отношениях с деревьями, со звездами, это лишь вопрос овладения умением.
Секрет в том, чтобы не быть эго, исчезнуть как эго.
И тогда все, к чему вы прикоснетесь, отзовется музыкой, все, к чему вы прикоснетесь, обратится в золото.
Четвертый вопрос:
Ошо,
С тех пор, как в ноябре прошлого года я покинул Раджнишпурам, я почувствовал, что совершенно не способен думать о том, что делать дальше. Вначале это меня немного пугало. Но очень скоро я стал все больше и больше понимать, что достаточно лишь простого ожидания, чтобы со мной начало происходить много всего прекрасного, причем без моего стремления к этому.