Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной
Шрифт:
• обязанности мужа,
• обязанности жены,
• обязанности отца,
• обязанности матери,
• обязанности сына, внука,
• обязанности дочери, внучки,
• обязанности дедушки,
• обязанности бабушки.
И наконец, в последнюю очередь следует учитывать обязанности, продиктованные обстоятельствами нашей жизни. Их такое множество, что перечислить их все невозможно, поэтому приведем основные:
• обязанности гражданина той или иной страны;
• обязанности, связанные с принадлежностью к определенной группе людей;
• обязанности перед друзьями и теми, кто доброжелателен к нам;
• обязанности отправляющегося в паломничество по святым местам;
• обязанности прохожего;
• обязанности
Веды утверждают, что человек, не выполняющий своих обязанностей, обречен на деградацию и страдания, и в этом нет никакого сомнения. Тот же, кто выполняет все свои обязанности для удовлетворения Верховной Личности Бога, достигает высшего совершенства. Это подтверждает «Шримад Бхагаватам» (1.2.13):
Поэтому, о лучший из дваждырожденных, считается, что наивысшее совершенство, которого можно достичь, выполняя предписанные обязанности, соответствующие касте (ученые, руководители, бизнесмены, рабочие) и укладу жизни (ученичество, семейная жизнь, уход от дел и отречение), – это удовлетворить Верховную Личность Бога.
Читатель: Пожалуйста, объясните подробнее всю эту классификацию.
Автор: Это тема длительной дискуссии, и мы подробно обсудим ее в следующем цикле наших бесед.
Читатель: Выполнять мои обязанности мешает мне очень плохая карма, и поэтому у меня просто нет никаких сил для их выполнения. Но если я не буду выполнять свои обязанности, то еще больше усугублю свою судьбу. Как видите, это попахивает несправедливостью.
Автор: Бог дает гарантию, что, если человек стремится выполнять все свои обязанности, но терпит на этом пути одно поражение за другим, он тем не менее достигает победы. Однако это становится возможным только в том случае, если выполнение обязанностей осуществляется ради удовлетворения Бога.
Если же при выполнении обязанностей мы будем полагаться только на собственные силы, то в конце концов можем прийти к ощущению полной безысходности. Подобная ситуация возникает, когда силы наши волею судьбы иссякают и выполнять обязанности становится невыносимо трудно. Однако если человек действует в интересах Бога и полагается в своей деятельности на Его милость, то даже в том случае, когда у него совсем не остается никаких сил, он тем не менее сохраняет веру в то, что все образуется. Милостью Господа так оно и получается у людей, действующих на платформе духовного знания, людей стойкого разума.
Читатель: Это голые теоретические рассуждения. Вряд ли кто-то действительно сможет понять, что значит полагаться не на свои силы, а на Бога.
Автор: Вы правы, для того чтобы глубоко понять, что значит полагаться в своих поступках на милость Бога и защиту, исходящую от божественного закона, надо как минимум находиться под влиянием гуны благости. Если мы спросим находящегося в благости человека, почему он счастлив, то он ответит, что получил это счастье по милости Бога. Такой ответ воспринимается обычно как отговорка, прибаутка или шутка. Однако на самом деле это очень серьезный ответ. Действительно, не находясь в гуне благости, понять, что такое милость Бога, очень сложно.
Читатель: Что же тогда делать?
Автор: Для того чтобы подняться на уровень гуны благости, нужно делать все из чувства долга. Осознание того, что и зачем ты делаешь, придет позже.
Читатель: Я не могу делать что-то без понимания.
Автор: Гуна благости тем и отличается от других гун, что, находясь под ее влиянием, человек выполняет свои обязанности так, как говорится об этом в Писаниях. Он может и не понимать, зачем выполняет то или иное предписание, однако убежден, что Писания
Если же человек находится под влиянием гуны страсти, то он доверяет только самому себе. Поэтому у него не может быть гарантии, что он никогда не свернет с выбранного пути. Рано или поздно гуны материальной природы могут обмануть ум человека, и в силу плохой прошлой кармы он начнет деградировать. Поэтому единственно правильное решение – встать под защиту Священных Писаний и безоговорочно выполнять все, что в них сказано. Понимание же придет позднее, вместе с гуной благости.
Если мы стараемся выполнять наши обязанности с правильным настроем, то есть думая о Всевышнем, то Бог лично защищает нас. Специально для нашей защиты от плохой кармы Бог создал законы божественного устройства общества, которые называются варнашрама. В своей жизни общество варнашрамы руководствуется законом Вед, и потому все его члены защищены от неожиданной или случайной деградации. В «Бхагавад-гите» (4.13) Сам Господь говорит о создании божественного устройства общества:
В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил человеческое общество на четыре варны (ученые, руководители, бизнесмены, рабочие). Но знай же, что, являясь создателем этой системы, Сам Я не вхожу в нее, ибо всегда остаюсь неизменным.
Если же человек не выполняет свой долг согласно варнашраме или его предписанным обязанностям, то он неизбежно будет страдать. Это объясняется в «Шримад Бхагаватам» (5.12, 13–16), в беседе Брахмы (правителя нашей Вселенной) и Приявраты (одного из его менеджеров):
Воле Верховной Личности Бога покорны все: и суровый подвижник, и тот, кто владеет знанием Вед, и достигший совершенства йог, и великий мыслитель, и великий силач. Никто не может противиться Господу ни в одиночку, ни в союзе с другими, ни силой богатства, ни силой обрядов. Никто – ни крошечный муравей, ни сам Брахма.
Дитя мое, Веды гласят, что каждый из нас по своим качествам и роду занятий принадлежит к той или иной варне (ученые, руководители, бизнесмены, рабочие) и ашраму (ученичество, семейная жизнь, отход от дел и отречение). Деление общества на варны и ашрамы неизбежно, ибо так уж устроен этот мир. Мы вынуждены выполнять свои обязанности, предусмотренные варнашрама-дхармой (божественным устройством общества), так же как бык вынужден слушаться погонщика, который управляет им с помощью веревки, продетой быку в нос.
Дорогой Прияврата, в зависимости от того, под влиянием каких гун материальной природы мы находимся, Верховный Господь дает нам то или иное тело и посылает те или иные радости и страдания. Поэтому нужно всегда занимать свое естественное положение (выполнять свои обязанности) и повиноваться Верховной Личности Бога, подобно тому как слепой повинуется поводырю.
Даже человек, достигший освобождения (полного совершенства), не отвергает тело, которое он получил в соответствии со своей прошлой кармой. Но, несмотря на это, он свободен от заблуждений: все радости и страдания, что приходят к нему по карме, он воспринимает так же, как, проснувшись, мы воспринимаем свои недавние сновидения. Поэтому он уверенно идет по духовному пути и тщательно избегает тех действий, которые вынуждают живое существо попадать под влияние трех гун природы и получать новое материальное тело.