Заметки летописца
Шрифт:
Дале, въ частности, явился принципъ женскаго труда, мысль еще боле новая для нашего общества, чмъ мысль о мужскомъ труд. Ибо женщинъ многіе почитали и почитаютъ какъ бы созданными самою природою для бездйствія, для занятія одними нарядами и удовольствіями.
Если ничего недлающіе мужчины ощущали иногда угрызеніе совсти и встрчали иногда осужденіе, то ничего недлающія дамы считались ршительно явленіемъ вполн нормальнымъ, совершенно законнымъ. При такомъ взгляд на дло обыкновенно матеріальное обезпеченіе женщинъ цликомъ возлагалось на мужчинъ, а слдовательно, и вполн зависло отъ мужчинъ. Новый принципъ отрицаетъ такое одностороннее отношеніе.
Вотъ наши новые принципы. Конечно, въ головахъ многихъ они являлись не въ такой простой и отвлеченной форм, а получали весьма подробное и сложное развитіе, большею частію совершенно фантастическое, мечтательное. Такъ, напримръ, иные были вполн убждены, что мужчины и женщины обладаютъ совершенно одинаковыми силами и способностями. Понятно, однако, что подобныя утопіи могли имть вредное дйствіе только до тхъ поръ, пока примненіе принциповъ ограничивалось частными случаями. Какъ скоро примненіе ихъ приняло значительные размры, какъ скоро пришлось проводить ихъ въ дйствительность, тотчасъ стало ясно, что годно для дла и что нтъ, тотчасъ привилось отказаться отъ всякихъ фантастическихъ предположеній.
Объ нкоторыхъ опытахъ приложенія новыхъ принциповъ мы имемъ уже публикованныя свднія, и на нихъ-то и хотимъ указать.
Во-первыхъ, въ Петербург, составляется Общество Женскаго Труда. Лица, возымвшія эту мысль, уже составили полный проектъ, и напечатали его для всеобщаго свднія. Сколько намъ извстно, проектъ встртилъ всеобщее сочувствіе, и лица изъ всхъ слоевъ и положеній готовы принять участіе въ составленіи общества. Таково, безъ сомннія, главное условіе его благосостоянія. Составляемое общество тогда будетъ крпко и благотворно, когда будетъ опираться на всю массу образованныхъ и даже необразованныхъ людей, когда будетъ въ неразрывной, тсной связи съ этою массою. Только въ такомъ случа будетъ возможно полное довріе между обществомъ и массою, и правильное взаимное дйствіе между ними.
Въ предисловіи составители проекта говорятъ:
«Одно изъ самыхъ трудныхъ положеній въ нашемъ обществ есть положеніе женщины».
«Большая часть занятій для нея закрыты не по неспособности ея къ нимъ, а по непривычк общества видть женщину на мст, которое, обыкновенно, занимаютъ мужчины».
«Отсюда вытекаютъ послдствія, весьма вредно отзывающіяся на общественномъ благоустройств».
«1) Значительное число нравственныхъ и умственныхъ силъ, которыя могли бы быть употреблены женщинами на общественное дло, пропадаютъ даромъ».
«2) Находящіяся въ нищет женщины увеличиваютъ собою число лицъ, которымъ общество обязано помогать совершенно непроизводительно для себя».
«3) Случается, что женщины, попадая въ подобное затруднительное положеніе, обращаются къ безнравственнымъ средствамъ для доставленія себ возможности существованія. Он или прямо продаютъ себя всякому встрчному, или употребляютъ самыя недостойныя средства, чтобы вступить въ бракъ и свалить на мужа заботу о своемъ существованіи и о существованіи дтей своихъ».
«4) Трудность для женщины
«5) Имя исключительное право на большинство общественныхъ занятій, мужчины, не получившіе образованія, безполезно тратятъ физическія свои силы на занятія, нетребующія вовсе такихъ силъ, между тмъ какъ они могли бы съ гораздо большею пользою для общества направить свою дятель* ность-на другую работу, раздливъ свои ныншнія занятія съ женщинамиў.
„Вс эти неудобства, нравственныя и экономическія, побуждаютъ учредить Общество, которое бы имло въ виду устроить женскій трудъ на боле прочныхъ основаніяхъ“.
Выпишемъ также первые два параграфа предполагаемаго устава. Они объясняютъ цль общества.
§ 1
„Общество женскаго труда есть Общество благотворительное“.
§ 2.
„Общество иметъ цлью:
„1) Доставлять трудъ женщинамъ, т. е. указывать мста, гд требуется женскій трудъ, давать имъ работы въ различныхъ сферахъ дятельности, доступныхъ для женщинъ въ настоящее время, и вообще служить посредникомъ между лицами, нуждающимися въ женскомъ труд и предлагающими его“.
,2) Изыскивать, кром нын существующихъ сферъ женской дятельности, еще такія, гд женскій трудъ теперь не участвуетъ, но могъ бы быть допущенъ съ большею или равною пользою, чмъ трудъ мужской“.
„3) Ходатайствовать о допущеніи женщинъ къ такимъ родамъ дятельности“.
„4) Приглашать женщинъ, ищущихъ, при посредств Общества, труда, — составлять артели для различныхъ предпріятій и содйствовать устройству этихъ артелей, въ случаяхъ надобности, денежными ссудами въ размрахъ, сообразныхъ съ объемомъ и важностью того предпріятія, для котораго устраивается артель, и тогда, когда возвращеніе ссуды гарантируется большею или меньшею вроятностью успха предпріятія“.
„5) Доставлять участницамъ Общества средства изучать т предметы, которыми он желаютъ заниматься, если при этомъ изученіи имются въ виду какія либо практическія цли“.
„6) Открывать торговыя и промышленныя заведенія и проч. съ цлью доставленія женщинамъ труда“.
„7) Выдавать пособія нуждающимся женщинамъ-членамъ Общества, когда въ данное время нельзя пріискать для нихъ какого либо занятія; эти пособія возвращаются Обществу, когда лица, ихъ получившія, достали себ занятія и имютъ возможность возвратить сдланное имъ пособіе“.
Въ „С.-Петербургскихъ Вдомостяхъ“ (№ 105) въ передовой стать, которая въ оглавленіи носитъ названіе — Женскій трудъ и обезьянство, мы встртили заявленіе нкоторыхъ весьма важныхъ фактовъ, относящихся къ настоящему предмету. Статья указываетъ на то, что Общество женскаго труда иметъ благотворительный характеръ, что оно на первыхъ трахъ по необходимости должно взять на себя роль опекуна надъ женщинами, именно указывать имъ, которыми бы он могли выбраться изъ своего тяжелаго положенія. „Сколько намъ извстно“, — говоритъ статья, — „общество главнйшее вниманіе думаетъ обратить на 4 и 6 пункты (втораго §) своего проектированнаго устава, то есть приглашать женщинъ, ищущихъ при посредств общества труда, — составлять артели для различныхъ предпріятій…. открывать торговыя и промышленныя заведенія и проч. съ цлію доставленія женщинамъ труда“.