Заповедник нечистой силы
Шрифт:
Шестое
«Реальности вовсе не расположены отдельно, а проникают друг в друга» Славяно-Арийские Веды
Деда Жирослава, занимающегося собирательством целебных трав и знахарством, звали Белян, что согласно старославянским именным канонам значит «идущий путём просветления». Он уединился в лесу, дабы лишний раз своим чудным видом и повадками не мозолить глаза соотечественникам-христианам и иметь возможность в тишине и покое духовно совершенствоваться.
Жирослав гостил у дедушки Беляна не праздно, а перенимал накопленный жизненный опыт и родовые знания предыдущих поколений о травничестве и народной медицине. Однако дело этим не ограничивалось,
– Со времён начала христианизации основа нашего народа, его ядро, ничуть не поменялось. Другими словами, не изменилось глубинное отношение людей к мирозданию. Простой народ по сию пору не пленён чужебесием всецело и интуитивно относится к окружающей действительности также как его пращуры до крещения Руси. Конечно, нельзя недооценивать многовековое влияние христианского мифа на культурную и духовную жизнь русского общества, но нельзя также отрицать факт, что в повседневной жизни мы сплошь и рядом видим элементы, не имеющие никакой связи с христианством и уходящие корнями в глубокую старину.
Так, пасхальный день поминовения мёртвых – это не что иное, как Навий день, Радуница древних славян. Также этот праздник именуют Русалиями, то есть русальными днями по примеру Розалий – дней роз древних римлян. То же самое касается Масленицы и многого другого, что попы не смогли искоренить и были вынуждены возглавить.
Христианские пастыри нагромоздили уйму обоснований для своей Масленицы, однако народ как отмечал весенние равноденствие, сжигая чучело Марены, радовался Ярилу и пробуждению медведя – Велеса, – так и продолжает это делать.
Всё это касается не только праздников, но и быта. Многие элементы в одежде, керамике, архитектуре и прочем были переняты у православной Византии. В то же время мы всюду видим следы былой Руси: узоры и орнаменты на тканях и утвари, архитектурные особенности теремов, украшения прялок и печей. Отдельно хочется упомянуть фантастических существ, совершенно чуждых христианскому пантеону. Это домовой, банник, леший, водяной, кикимора, берегиня, полудница, Змей Горыныч, Жар-птица, Гамаюн и многие другие.
Русские люди до сих пор верят в одухотворённость матушки-природы. Христианство запретило ворожбу, колдовство, и так называемые «суеверия», возведя их в ранг греховных проявлений жизни, однако меры сии не возымели успеха. Мы всё также ждём беды, если дорогу перебежала чёрная кошка, а если в доме покойник – занавешиваем зеркала, дабы душа не зацепилась за своё отражение. Надо ли говорить, что ворожеи и колдуны процветают?
Кстати упомянуть, в народных обрядовых заговорах христианство и старая вера славян давным-давно намертво сплелись в единое целое. Наряду с островом Буяном, девицей Зарёй-зарницей, камнем Алатырем, Калиновым мостом через реку Смородину и прочим в обрядах встречаются Христос, Богородица и многочисленные святые. Смешно сказать, но многие современные заговоры начинаются со слов «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», а заканчиваются словом «Аминь».
Об этом можно говорить бесконечно. Многое сохранилось с дохристианских времён или уживается вместе: прыжки через костёр на Ивана-Купалу, украшение храмов елями на Рождество и берёзами на Троицу, тризны, свадебный обряд и так далее, и так далее.
***
Дед Белян, блюдя славянские традиции, в виду насильственной смерти Красавы не позволил закапать
Обычно Белян не поощрял пьянство, но в данных обстоятельствах принял решение откопать припрятанную много лет назад в саду просмолённую бочку медовухи на брусничном соку и, пока внук под его надзором медленно и угрюмо топил в ней своё горе, стал развлекать его интересными и поучительными историями на подходящие к случаю темы.
– Сейчас многие заговорили о самосожжении старообрядцев во второй половине семнадцатого-восемнадцатого веков. Но никто не вспоминает, с чего всё началось: сжигать заживо раскольников придумали церковные власти. По первой этот способ казни – сожжение в срубе – применили единично, но чуть позже на Московском соборе 1681-го года было принято решение распространить его повсеместно. Без преувеличения можно сказать, что на Руси была создана система по образцу западной Инквизиции с той лишь разницей, что вместо ведьм физической расправе подверглись тысячи единоверцев. Уничтожалось всё старообрядческое: церкви, скиты, монастыри, иконы, книги. Ну и, конечно, сами приверженцы старого обряда.
Стоит обратить внимание, что нет никаких свидетельств того, что раскольники сжигали себя сами или, выражаясь циничным языком того самого собора, «упраздняли». Получается, что кроме старообрядцев и царских войск, являвшихся якобы предотвратить беду, ни в одном из случаев самосожжения не было никакой третьей стороны, а значит и никаких независимых свидетелей.
Я говорю это к тому, что мне просто не верится, что тысячи людей, ища спасения от реформаторов церкви, покинули родные края, основали на чужбине новые поселения, а затем вдруг решили умертвить себя столь чудовищным способом. И это ещё не всё: люди с религиозным мышлением, как у первых раскольников, не пошли бы на самосожжение, боясь в посмертии стать заложными покойниками. А вот казнить их таким сугубо жестоким методом по логике осатаневшей власти было, наоборот, вдвойне резонно: души врагов реформы не попадали на Небеса.
Церковники не учли одного: нашлись старообрядческие богословы с уцелевшими храмами, отпевшие сожжённых единоверцев. Наверняка они верили, что их братья и сёстры ушли из жизни как подобает правоверному христианину и не усматривали в своих действиях ничего зазорного. Тем не менее, получилось то, что получилось, а именно эпидемия кликушества и мирячества. Современные горе-учёные утверждают, что всё это разновидности психических заболеваний, однако сие не так.
Как я уже много раз говорил, христианство тесно сплелось с древними верованиями наших предков, и этот случай не исключение. Отпетые в раскольничьих храмах души нечистых покойников не отправились на Небеса, как на то рассчитывали попы, а вселились в живших рядом людей.
А сейчас, внук, нам пора на боковую: утро вечера мудренее. Не переживай за душу преждевременно почившей невесты, мы с тобой поможем ей обрести покой. Тут неподалёку обосновалась христианская община – ты мог давеча видеть указатель на перекрёстке до их церквушки. Так вот, семья у тамошнего священника большая и плодовитая. Как народится у них девочка – они не откажут нам в просьбе наречь её Красавой. Тем самым эти добрые люди даруют несчастной душе вторичный шанс прожить свою судьбу до конца и высвободиться.