Жить с Библией
Шрифт:
Исход из Египта возглавил Моисей, сын Амрама. Хотя он и был евреем, он не числился в общине своих порабощенных братьев. Его растила дочь фараона как египтянина, и он вел себя как свободный человек. Моисей бьет юношей честным, бесстрашным и сильным. Он пошел к своему народу и увидел его страдания. Сначала он пытался защитить евреев силой своей руки, но не преуспел в этом. Он понял, что это ложный путь. Евреев следовало вывести из Египта и поселить в их собственной стране.
В отличие от Авраама, Исаака и Иакова, Моисей не получил повеления покинуть Египет со своей семьей. Назначение его состояло в том, чтобы вывести из Египта весь народ, весь дом Израиля.
Прежде всего он должен был завоевать доверие своих братьев, добиться
На первый взгляд казалось, что Моисей вступил на этот путь совершенно случайно. Он был вовлечен в два конфликта. В первый раз он увидел, как египетский надсмотрщик бьет еврейского раба. Он поспешил на помощь еврею, убил египтянина и спрятал его тело в песке. Второй конфликт был между двумя евреями. Моисей пытался разнять их и спросил у зачинщика: 'Зачем ты бьешь ближнего твоего?' Тот ответил: 'Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил египтянина?'.
Пораженный тем, что его деяние получило огласку, и опасаясь, что весть об этом дойдет до ушей фараона, Моисей вынужден был бежать из Египта.
Как и последний патриарх Иаков, Моисей бежал, спасая свою жизнь, и скитался на чужбине. Он тоже пересек пустыню, сделал остановку у колодца, встретил юных пастушек, дочерей мидианитского священника Итро, и помог им напоить стада их отца. Вскоре он женился на одной из них, Циппоре, и стал пасти стада своего тестя.
Мидианские купцы привезли сына Иакова, Иосифа, из Ханаана в Египет. Теперь Итро предоставил убежище Моисею, которому было суждено вывести сынов Израиля из Египта в Ханаан.
Мидианиты были народом пустыни. Они разводили овец и верблюдов, кочевали и занимались торговлей на землях между Евфратом и Нилом. Их пути пролегали между Гиладом в Заиорданье и египетской столицей Цоаном и между Эцион-Гевером в южном Израиле и Верхним Египтом. Итро жил в Синайской пустыне, в оазисе Паран, около горной дороги, которая соединяет побережье Красного моря с Египтом. Эта дорога проходит по узкой и извилистой долине, пересекающей горный массив в южном Синае. Тающий снег и проливные дожди зимой стремительно стекают по горным склонам и несут с собой красноватый песок гранитной породы. Этот песок грунтует каменистую тропу, и не только ослы, но и верблюды могут передвигаться по ней, не рискуя поскользнуться.
Горная дорога не была ни единственной, ни главной дорогой, которая вела из Аравии и Эдома в Египет. Главными были 'дорога через Шур' и 'дорога филистимлян'. Обе проходили по равнине северного Синая, но в те времена они были под контролем войска фараона. Но по этой, горной дороге повозки и колесницы не могли передвигаться, и она была во власти ездивших на верблюдах мидианитов. Свои жилища мидианиты строили в глубоких ущельях, вне пределов досягаемости фараонова войска.
Зимой мидианиты пасли свои стада в прибрежной низменности. Благодаря частым горным грозам в это время года здесь множество пастбищ. В летние месяцы, когда палящие лучи солнца выжигали растительность, мидианиты перегоняли свой скот на верхние склоны гор. Высокие гранитные горы выветриваются, и в образовавшихся расселинах круглый год держится влага. Акации и ракитник, которые растут в расщелинах скал, всегда сохраняют свой зеленый цвет и свежесть, даже в летний зной.
Моисей, когда он пас скот Итро, тоже перегонял свои стада в поисках пастбищ из пустыни в горы. Он доходил до подножья горы Хорев, 'горы Божьей'. Здесь, 'из среды куста', который 'горит огнем, но не сгорает', явился ему Божий ангел. Его устами Бог воззвал
Моисей внял повелению Господа и пустился в обратный путь в Египет. Он оставил свой скот и верблюдов в Мидиане, посадил жену и сыновей на осла, а сам пошел рядом; единственным достоянием его был пастушеский посох, 'жезл Божий'.
Синайская пустыня осталась позади, но воспоминания о ней никогда не изгладились из его сердца. Синай с его высокими горами, вздымающимися над всеми горными кряжами Египта, Синай с его просторами, не знающими края. Синай с его медными рудниками и бирюзовыми карьерами, с его красными гранитными горами и их вершинами, на которых лежит снег. Синай -- страна свободы, в центре которой высится Божья гора! x x x
Мое первое знакомство с Синаем состоялось во время кампании 1956 года, когда мы отвоевали его у египтян. Я был тогда начальником генерального штаба и исколесил его вдоль и поперек, по суше и по воздуху. Мне открылся новый мир, причудливый и чудесный. Север Синая -- с золотым бархатом его песчаных дюн, его южная оконечность -- залив Рас-Мухаммад с красными скалами и кораллами.
Я не находил странным то, что этот полуостров, во всем его величии и великолепии, несет зримый отпечаток сосуществования различных религий и культур. Христианский монастырь Санта Катарина, построенный Юстинианом в VI столетии, храм, посвященный египетской богине Хатор в Серабит Эль-Кадеме, воздвигнутый во втором тысячелетии до н. э., и Вади Мухатаб ( Долина Письмен ) со множеством надписей, высеченных паломниками и странниками на скалах и камнях, -- все они дополняют друг друга, каждый из них -- воплощение человеческой молитвы, возносимой Творцу, каждая на своем языке, со своей верой и со своим культом.
Наше пребывание в Синае в 1956 году было непродолжительным. Соединенные Штаты и Советская Россия объединили свои усилия, чтобы добиться нашей эвакуации (как и вывода французских и английских войск с территории собственно Египта), и через несколько месяцев я был вынужден расстаться с Синаем. Я не генерал Макартур. Я не произнес: 'Я еще вернусь'. Но Господь в небесах и некоторые из строптивых смертных на земле пожелали, чтобы я вернулся. Через десять лет после Синайской кампании египтяне опять блокировали Акабский залив, жизненно важный для нас морской путь в Эйлат. Мы снова выступили, и снова овладели всем Синайским полуостровом. На этот раз мы остались здесь надолго. Прошло еще десять лет, была еще одна кампания -Война Судного дня в 1973 году, -- а мы все еще удерживаем Синай. (В 1982 году Синайский полуостров был возвращен Египту согласно условиям мирного договора)
Когда я пришел в Синай во второй раз, в 1967 году, - теперь я был министром обороны, -- я не удивлялся всему, как в 1956 году. Большинство мест и их обитателей были знакомы мне. Я тоже, видимо, был знаком им. Каждый второй бедуин, с которым я встречался, напоминал мне, божась всем святым, что мы уже виделись в прошлую войну, что он помог вытащить мою машину, когда она застряла в песках, или показал мне место, где египтяне расставили мины.
Но один бедуин, во всяком случае, вполне заслужил мою благодарность. С окончанием боев я захотел снова увидеть древнеегипетский храм в Серабит Эль-Кадеме, около Суэцкого залива. В 1956 году я пробыл здесь всего несколько минут. Я подъехал тогда в штабной машине к подножью горы и совершил трудное восхождение по отвесному склону к храму. Когда я добрался до него, солнце садилось, и я мог лишь бегло осмотреть открытый двор, окруженный стоящими полукругом стелами, развалины храма и пещеру. (Сгела каменная плита или столб с надписью или рельефным изображением.)