Жизнь фараонов и знати. Сборник древнеегипетских надписей
Шрифт:
Рис. 13 – Сфинкс с лицом царицы Хатшепсут.
Военные походы
Масштабные строительные работы в Древнем Египте требовали огромных ресурсов. Античные авторы не без зависти сообщали о богатствах, которые сосредоточили в своих руках последние правители долины Нила. Но это богатство не сравнится с тем, что держали в своих руках великие фараоны древности.
После объединения Египта в единое государство казна фараона пополнялась налогами, которые собирались со всей страны. Но даже этих налогов не хватило бы для строительства таких грандиозных строений, как, например, пирамиды Гизы. В низинах не было достаточных ресурсов: камня, металлов, дерева, драгоценностей, золота. И тогда взор фараонов обратился к чужим землям: золотоносным пескам Восточной пустыни и Нубии, богатому медью Синайскому полуострову и ливанским долинам на восточном побережье Средиземного моря, где рос кедр. Однако все эти земли были населены другими народами, которые не всегда готовы были добровольно делиться своими богатствами.
Среди
С началом истории Древнего Египта как целостного государства, фараоны начали экспансию по двум основным направлениям: на юг, вверх по течению Нила, в земли Нубии, и на северо-восток, на Синайский полуостров и далее в земли Палестины и Сирии. Военные походы в эти области носили цикличный характер и больше походили на набеги. Но в процессе походов отдельные земли присоединялись к Египту.
Среди внешних врагов Египта во все эпохи существования единого государства были пустынные кочевники: темеху и техену на западе и сечтиу, ментиу и шасу на востоке. Наиболее подробные сведения о внешнеполитическом положении страны можно найти в гробницах важных вельмож и военачальников, начиная с периода Древнего царства.
Рис. 14 – Боевая колесница.
Рис. 15 – Мир, окружающий Древний Египет.
Кампания военачальника Уни
Тип: надпись в гробнице.
Местонахождение: мастаба Уни в Абидосе.
Датировка: XXIV в. до н.э.
Рис. 16 – Древнеегипетское вооружение.
Его величество 118 пошел войной на Ааму 119 и Немиуша 120 и создал армию из более чем десяти тысяч воинов южных областей, к северу от Абу 121 и к югу от Пер-Хатхор 122 из всех северных земель и крепостей. И он разместил воинов в крепостях у земель Ирчет и Меджа, Иам и Уауат, возле Кау 123 и земель Темеху 124 . Его величество послал меня руководить этой армией вместе с хранителем царской печати, хранителем дворца, номархами и командирами гарнизонов крепостей, принадлежавших Северу и Югу.
118
В этой надписи речь идет о фараоне 6-й династии Пепи I
119
Азиаты. Так древние египтяне называли всех жителей Ближнего Востока и Синая.
120
Дословно – обитатели песков, пустынные кочевники.
121
Элефантина. Столица Та Сети, самого южного 1-го нома Верхнего Египта.
122
Гебелен. Город в Фиванском номе.
123
Здесь перечисляются земли к югу от первого порога Нила, где обитали чернокожие племена. Сейчас египтологи обобщают эти области под названиями Нубия и Куш. Предположительно страны Уауат, Ирчет и Меджа находились между первым и вторым порогом Нила, что касается Иам и Кау, то вполне вероятно, что они могли находиться к востоку или к западу от этих земель и достигать третьего и четвертого порога.
124
Земли Ливии к западу от долины Нила.
Проводники и караванщики, начальник чародеев 125 Севера и Юга, надзиратели за царским имуществом были во главе войск Севера и Юга, во главе крепостей и городов, которыми они командовали. Я был единственным, кто мог давать им советы, когда был защитником земель фараона. Ни один из них не враждовал со своим соседом. Ни один из них не отобрал зерно или сандалии у путника. Ни один из них не украл хлеба у города, ни один из них не забрал козу у человека.
125
Магия в Древнем Египте была неотъемлемой частью жизни. Чародеи могли с помощью ритуалов навлечь на врагов беды или, наоборот, поддерживать силы союзников.
Я отправил их с Северного острова 126 , через Врата Имхотепа по дороге Хора Небмаата 127 . Пока я был в этом чине, я проверял численность этого войска, хотя никогда не имел слуги, который помогал бы в их пересчете.
Эта армия вернулась в сохранности после того, как уничтожила землю обитателей песков. Эта армия вернулась в сохранности после того, как пали их крепости. Эта армия вернулась в сохранности после того, как были срезаны их финиковые деревья и виноградные лозы. Эта армия вернулась в сохранности после того, как были преданы пламени вражеские войска. Эта армия вернулась в сохранности после того, как захватила в тех землях множество пленников. И за это, прежде всего, хвалил меня его величество.
126
Некий остров в Дельте Нила.
127
Эта дорога появилась во времена правления фараона 4-й династии Снофру. Она вела из Дельты Нила к Синайскому полуострову, где добывали медь и бирюзу. Фараону Снофру поклонялись на Синае, как богу.
Сирийская военная кампания
Тип: памятная стела 128 .
Местонахождение: Абидос.
Датировка: XIX в. до н.э.
Рис. 17 – Фараон Сенусерт III.
Его величество 129 двинулся на север, чтобы покорить ментиу 130 . Его величество прибыл в земли Секмем 131 . Его величество последовал хорошей дорогой по направлению к дворцу Жизнь, Процветание и Здоровье, когда земля Секмем пала вместе с убогой Речену 132 , пока я действовал в арьергарде. Когда мое подразделение соединилось с остальной армией, я захватил азиатов и захватил их оружие. Никто не повернулся спиной к битве. Мое лицо смотрело вперед, и я не повернулся спиной перед азиатами. Пока живет Сенусерт, я говорю только правду. Он вложил в мою руку посох из электрума, лук и кинжал, все из электрума, вместе с оружием азиатов 133 .
128
Автором надписи является военноначальник Себекху, которого также называли Джаа. Он руководил несколькими военными кампаниями во времена правления фараона 12-й династии Сенусерта III.
129
Фараон 12-й династии Сенусерт III.
130
Бедуины Азии.
131
Часть Палестины.
132
Сирия.
133
Имеются в виду военные трофеи и наградное оружие из электрума.
Но ни одними лишь набегами на чужие земли занимались воины Древнего Египта. В трудные времена, когда стране грозила опасность, войска вставали на защиту своей земли. И не только от внешней угрозы, но и от внутренней. Уникальные надписи эпохи кризиса Первого переходного периода рассказывают нам о политическом устройстве Египта во времена раздробленности страны и о гражданской войне, охватившей срединные земли долины Нила.
Надпись Тефиби, правителя Саути
Тип: надпись в гробнице.
Местонахождение: Асьют.
Датировка: XXI в. до н.э.
Рис. 18 – Штандарт с изображением бога Упуаута.
О, живущие! Все, кто живет на земле и дети, которые родятся, те, кто плывет вверх по течению и те, кто плывет вниз по течению, те, кто пойдут следом за Упуаутом владыкой Саути 134 , те, кто пойдет этим путем, те, кто вступят в эту гробницу и те, кто будет видеть, что находится в ней, как Упуаут, владыка Саути, и Анубис, повелитель загробного мира, кто будет возносить заупокойные жертвы наследному принцу Тефиби 135 . Слушайте! Наследный принц, номарх, хранитель царской печати, полководец, жрец Упуаута, владыки Саути, говорит:
134
Асьют или Ликополь. Столица 13-го нома Верхнего Египта. В Асьюте находился культовый центр бога Упуаута.
135
Тефиби был наследником правителя нома. В этот период большинство номов имели своего правителя. Они были либо независимыми друг от друга, либо находились под властью более могущественного правителя. Надписи из гробниц Асьюта говорят нам о том, что его правители были вассалами Гераклеопольского владыки (Нен Нисут).
«Слушайте меня, те, кто войдет сюда. Я был открыт и давал советы. Я был единственным превосходным и полезным для своего города. Когда приходила ночь, тот, кто спал на дороге, воздавал мне хвалу, он был подобен мужчине в своем доме, страх перед моими воинами был его защитой. Когда пришел мой сын во дворец, чиновники находились под его управлением. Он стал правителем, еще будучи ребенком с локоть высотой (подобно младенцу), город радовался ему и народ помнил все хорошие дела, потому что каждый благородный человек, кто делает добро людям, кто превзойдет добродетель того, кто его породил, он будет счастлив в загробной жизни. Сын будет пребывать в доме его отца, его будут вспоминать приятным словом в городе, его статуя будет прославлена и принесена детьми в его гробницу.