Знание-сила, 1997 № 04 (838)
Шрифт:
Итак, вновь и вновь мы видим, что именно в это время Москва обретает себя. В пределах Московского княжества совершается некий культурный синтез, создаются традиции, отвечающие базовым архетипам восточнохристианской культуры и природе того края, в котором суждено было укрыться от ветров истории в самый тяжелый для народа час.
Эпоха эта, облик которой приходится расчищать из-под «записей», сделанных в период Московского царства, принципиально важна для понимания закономерностей развития обществ и культур, сложившихся на восточнохристианской основе. Культурный подъем XIV века мы наблюдаем и в Сербии, и в Болгарии. Но развитие южнославянских государств было прервано Османским нашествием. Московская же Русь продолжала
Нс в этом ли причина трудности осмысления его истории и культуры? Нам не с чем или почти не с чем сравнивать процессы, которые характеризовали его развитие. Все равно что изучать целый биологический класс по одному сохранившемуся виду. Задача не из легких, но не безнадежная, если, конечно, не пытаться подгонять изучаемый вид к тому классу, к которому он заведомо не принадлежит. •
МОСКВА! КАК МНОГО В ЭТОМ ЗВУКЕ...
• Сухарева башня в 1930 году
К знаниям
В начале ХVII века в Пудовом монастыре была учреждена греко-латинская школа под руководством грека Арсения, но вскоре она была закрыта. Несколько позже Ф. М. Ртищев устроил греческую школу в Андреевском монастыре, а в 1665 году на территории Заиконоспасского монастыря была основана школа подьячих. В 1687 году было организовано первое московское высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия, в которой учился М. В. Ломоносов. Эта академия просуществовала до 1814 года, после чего была преобразована в Духовную и переведена в Сергиев Посад.
В 1701 году в Сухаревой башне было открыто первое высшее техническое учебное заведение — школе навігацких и математических наук, в которой преподавал известный русский математик Леонтий Магницкий. Школа готовила судоводителей, инженеров, геодезистов. Здесь же была оборудована и астрономическая обсерватория.
В 1755 году великим М. В. Ломоносовым в Москве был основан первый русский университет. Первоначально он размещался в здании Главной аптеки, располагавшейся на Красной площади, на месте, где сейчас находится Исторический музей. Для подготовки к поступлению в университет были учреждены две гимназии: одна для дворян, а другая — для разночинцев.
Первые московские учебники
В 1564 году на московском печатном дворе Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем была издана первая русская печатная книга «Апостол», а всего через год, в 1565 году, там же появилась и первая книга для обучения детей — «Часовник». В XVII веке потребность широкого просвещения народа была окончательно осознана властями. Тогда же появились и первые светские учебники. В 1649 году в Москве был издан первый общедоступный печатный русский учебник — букварь Е В. Бурцева тиражом шесть тысяч экземпляров. Букварь был ~ распродан за три месяца, после чего было решено подготовить новое издание. Второе издание вышло в свет в 1651 году тиражом 2400 экземпляров. Стоил букварь одну копейку. В его начале было помещено гравированное на дереве изображение училища и учителя, наказывающего ученика розгами. Сопроводительная надпись гласила: «Розга ум острит, память возбуждает и волю злую к благу прилагает...» Весь тираж этого букваря был распродай за один день.
В 1648 году вышла «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, а в 1703 году — «Арифметика» Леонтия Магницкого. Последняя особо интересна тем, что в ней впервые в русский обиход были введены арабские цифры, а прежде цифры обозначались буквами. С этих книг и началось светское просвещение москвичей.
• Первая страница «Букваря», изданного Иваном Федоровым
• Страница из «Апостола». Москва, 1564 год
Поддельные ассигнации
Во время правления Екатерины II в Москве был учрежден банк для обмена только что введенных государственных ассигнаций. Первые ассигнации выпустили достоинством 25, 50, 75 и 100 рублей. Однако в обороте сразу же появилось множество поддельных семидесятипятирублевых ассигнаций, переделанных из двадцатипятирублевых, и было указано впредь семидесятипятирублевых ассигнаций не делать, но поток других подделок не уменьшился.
Вскоре были взяты с поличным и первые фальшивомонетчики. Ими оказались два брата Пушкиных — Сергей и Михаил, а с ними Федор Сукин, причем последний, раскаявшись, сообщил о своем преступлении полиции. Екатерина II собственноручно определила наказание виновным: «Сергея Пушкина, который для делания штемпелей ездил в чужие края и с оными при обратном пути на границе пойман, следовательно, более других заботился о произведении сего вредного государственному кредиту дела, лишить чинов и дворянства и взвести на эшафот, где над ним переломить шпагу и поставить на лбу «в», заключить его вечно как вредного обществу человека в какую ни есть крепость. Михаила Пушкина, как сообщника сего дела, лишить чинов и дворянства и сослать в ссылку в дальние сибирские места. Федора Сукина, через колебание совести которого сие вредное дело открылось и Сергей Пушкин пойман, то смотря более на его неокаменелостъ в преступлении, нежели на его действительную вину, повелеваем лишить всех чинов и сослать в ссылку в Оренбургскую губернию. Имение же всех сих отдать ближним им по законам наследникам».
Московские театры
Московский театр отсчитывает свою историю с 1672 года, когда по указу царя Алексея Михайловича в Преображенском состоялось представление пьесы по библейским мотивам «Артаксерксово действо». Ее режиссером стал немецкий пастор Иоганн Грегори, а актерами — жители Немецкой слободы. Первое представление состоялось 17 октября и так понравилось царю, что он несколько часов не вставал со своего места. Зимой все декорации были перевезены в Кремль, и представления повторялись. В 1675 году на придворной сцене был поставлен балет на тему мифа об Орфее.
Публичные театральные представления в Москве начались в 1702 году при Петре I. Для этого на Красной площади было выстроено здание, вмещавшее четыреста человек и названное «Комедийной храминой». В 1705 году царь повелел: «В указанные дни, когда бывает комедия, всем смотрящим всяких чинов людям ходить повольно и свободно, без всякого опасения, а в те дни ворот городовых по Кремлю, по Китай-городу и по Белому городу в ночное время до 9 часов ночи не запирать и с проезжих указной по воротам пошлины не иметь для того, чтобы смотрящие того действия ездили в комедию охотно». В 1707 году «Комедийная храмина» пришла в запустение и была закрыта, но театр прочно вошел в жизнь москвичей.