100 великих мистических тайн
Шрифт:
данные современной наукой не оспариваются.
Например, Эдвин Дениг, который вел торговые дела с индейцами северной части Великих
равнин с 1833 по 1855 год, описал следующую удивительную историю: «Несколько лет
назад мужчина из племени ассинибойнов был окружен тремя черноногими. Три врага
выстрелили в него и все три пули попали в цель. Одна сломала бедро, вторая голень
другой ноги, а третья пробила живот и вышла навылет около почки и позвоночника.
Черноногие
даже частично отодрали скальп, но ассинибойн продолжал яростно отбиваться. Тогда
черноногие ударили его сверху вниз длинным копьем, наконечник которого глубоко
вонзился несчастному под ключицу. Кроме того, они несколько раз пронзили его тело
своими ножами.
Сопротивляясь, ассинибойн сумел выхватить копье из рук черноногого и, тыча им в
противников, вынудил их отступить на несколько шагов. Тем временем люди в лагере,
услышав выстрелы и подозревая худшее, бросились на выручку. Враги бежали, а
ассинибойны отнесли истекающего кровью раненого в его палатку.
Спустя несколько дней лагерь кочевал мимо форта, и я видел раненого. Он пребывал в
столь плачевном состоянии, что нельзя было ожидать ничего иного, кроме его смерти.
Погода стояла чрезвычайно жаркая, раны его стали фиолетового цвета, дурно воняли и
имели все признаки гангрены. Лагерь откочевал, а спустя некоторое время раненый
поправился.
Наполовину отодранный скальп поместили на место, и он снова прижился… Этот человек
все еще жив, и теперь соплеменники зовут его Тот, Кто Получил Много Ран»…
Безусловно, спасти человека, получившего столь многочисленные ранения, многие из
которых почти не совместимы с жизнью, даже сегодня, при неоспоримых успехах
медицины, было бы делом довольно сложным.
Об удивительных результатах лечения, которые демонстрировали некоторые шаманы,
сообщали и многие американские офицеры. Один из них, Джон Бурк, писал: «Я могу
упомянуть, среди многих прочих случаев, двух вождей апачей, которые поправились
благодаря лечению своих шаманов, после того как наши военные врачи отказались от
них».
А эта история, которая еще раз очень наглядно подтверждает особую силу шамана,
произошла уже в наше время, в 1958 году. Тогда одна пожилая женщина из племени
апачей попала в госпиталь. Врачи диагностировали у нее смертельную форму
туберкулеза. Не желая умирать в больнице, женщина попросила, чтобы ее отпустили
домой.
Как только больная оказалась дома, ее муж договорился с одним известным шаманом, что
тот проведет очень сильный лечебный ритуал Горных Духов.
потребовалось четыре ночи.
В первую ночь больная, которую внесли в дом на носилках, смогла подняться и, сидя, выпила немного бульона. Во вторую ночь она захотела поесть. И хотя в третью ночь
состояние ее не улучшилось, зато следующей ночью она встала с кровати и сделала
несколько осторожных шагов по помещению.
Спустя 12 лет, в 1970 году, 70-летняя женщина, которую американские врачи посчитали
безнадежно больной, была все еще жива, хотя и страдала туберкулезом.
А вот еще одна история, которую поведал американский этнограф и путешественник
Фред Райзер. Этот ученый несколько месяцев провел в лесах Кении, в деревне племени
масаев.
Однажды Райзер стал свидетелем удивительной лечебной процедуры, которую с одним
членом племени, страдавшим серьезным психическим расстройством, провел местный
колдун по имени Мпайо.
Ассистенты колдуна быстро выкопали яму глубиной в полтора метра, куда затем
поместили связанного больного и вместе с ним тоже связанного козла.
Яму быстро засыпали землей и развели над «могилой» огромный костер. В течение
следующего часа Мпайо вышагивал вокруг костра, размахивал инкрустированным
загадочными узорами посохом и распевал магические заклятия. Когда костер потух,
ритуал завершился, и могилу раскопали. Человек, прошедший «терапию», не только
оказался целым и невредимым, но при этом избавился от всех признаков психического
заболевания. Закопанному вместе с человеком козлу «повезло» меньше – он умер от
удушья.
Потрясенный увиденным, Райзер попытался выяснить у колдуна, как человеку, в течение
часа пролежавшему на полутораметровой глубине под толстым слоем земли, удалось не
только выжить, но и вылечиться. Мпайо отказался открывать свой секрет белому
человеку, но объяснил, что больной, когда его заживо погребают в «могиле», пребывает в
особом состоянии. В него пациент погружается после выпитого магического напитка и
особого ритуального танца, в котором он принимал участие.
«Пока тело больного лежит в могиле, его душа пребывает на небе, – сказал африканский
колдун. – Во время обряда болезнь переходит на козла, и животное погибает».
Как любой ученый, Райзер критически отнесся к словам Мпайо, но факт был налицо –
человек выжил под землей и выздоровел, а козел умер либо от недостатка воздуха, либо
по какой-то другой неизвестной причине.
Вообще же опытные шаманы считают, что только две основные причины вызывают