100 великих монастырей
Шрифт:
В конце XIX в. в окрестностях Анинского дацана поселилась странная женщина. Она купила дом в селе Алан, ближайшем к монастырю, и регулярно посещала обитель. Поговаривали, будто дама прибыла из Санкт-Петербурга, где нажила свое состояние нечестным путем и приехала сюда замаливать грехи. На деньги благотворительницы вокруг монастыря установили нарядные зеркала в позолоченных рамах, отстроили храм. А незадолго до Октябрьской революции она купила в Монголии — специально для Анинского дацана — 1000 небольших статуэток Будды, отлитых из бронзы и покрытых сусальным золотом.
В 1930-е гг., когда усилились гонения на буддистов и многих лам арестовали, в Анинском дацане собрался
Когда тайник был сооружен, монахи сотворили молитву, установив тем самым магическую защиту над ним. Она не позволит, как они полагали, непосвященным добраться до сокровищ. Через два дня после того, как из дацана увезли наиболее ценные сокровища и реликвии, настоятеля монастыря арестовали. Рассказывают, что в последнем слове он сказал своей пастве, что полностью выполнил свой долг.
Когда в последующие годы через территорию дацана пытались проложить автотрассу, строительству, действительно, постоянно что-то мешало: то проливные дожди начнутся, то крепкие морозы ударят. В результате дорогу проложили в нескольких километрах от дацана. Ламы и сегодня уверены, что святость 1000 будд спасла их обитель от разрушения.
Но тогда, во время гонений на буддистов, после настоятеля дацана наступила очередь и другим лам: все, кто прятал статуэтки Будды, были либо расстреляны, либо исчезли в тюрьмах ГУЛАГа. Таинственная женщина-дарительница умерла; монахи Анинского дацана слышали о спрятанном «священном сокровище», но считали, что клад навсегда потерян.
Из свидетелей захоронения сокровищ до нашего времени дожила только служанка, которая все эти годы хранила тайну Анинского дацана. Даже ее сын не слышал от матери ни одного слова; лишь перед смертью, в конце августа 2003 г. она открыла ему тайну… И можно себе представить изумление лам, когда пришедший к ним человек не только знал о кладе, но и мог указать, где он спрятан.
К раскопкам приступили немедленно, но перед этим провели хурал (молебен). После него монахи приступили к ритуальным обрядам: сначала освятили землю и сняли с нее магическую защиту. Потом провели особый обряд, чтобы уберечь от проклятия людей, участвовавших в раскопках. Впоследствии земляные работы тоже чередовались с молитвами и религиозными ритуалами.
Когда были сняты первые 20 см земли, искатели наткнулись на россыпь лазуритовой и коралловой крошки. Согласно буддийским верованиям, эти минералы оберегают от воздействия злых сил. Еще через несколько сантиметров наткнулись на ритуальный оберег в форме 4-конечной звезды, который защищал тайник от чуждого воздействия извне. Под следующим слоем открылась каменная плита, а под ней — углубление, где хранились статуэтки.
Вновь обретенные монастырские сокровища
Нетрудно представить себе восторг лам, когда они достали полуистлевшую мешковину, в которой были завернуты 200 позолоченных статуэток. А потом они наткнулись еще на один сверток, в котором лежали аккуратно упакованные еще 150
Статуэтки выставлены на алтаре Анинского дацана стройными рядами, и эти маленькие фигурки (высотой около 10 см) похожи на игрушечную армию. Внутри каждой из них встроен миниатюрный молитвенный барабанчик, а в нем спрятан лист лекарственного растения: барабанчик аккумулирует положительные силы, а растение отгоняет злых духов.
По форме все фигурки одинаковы (Будда сидит в позе лотоса), различаются они только положением его рук. На 350 фигурок приходится всего пять видов жестов, каждый из которых имеет свой сакральный смысл. Например, в жесте созерцания большие пальцы рук образуют треугольник, символизирующий три драгоценности буддизма: самого Будду, его учение и общину. Жест прикосновения к земле совершается правой рукой и ассоциируется с победой Будды над царем демонов. Поднятая вперед ладонь означает бесстрашие и т. д.
Чудесным образом обретенные фигурки произвели сильнейшие впечатление на местных жителей. Многие стали утверждать, что избавились от многие недугов, как только статуэтки подняли на поверхность…
Глава российских буддистов Пандидо Хамбо-лама XXIV считает, что возвращение святынь Анинского дацана лишний раз доказывает, что вера не зависит от времени и власти, и открытие 1000 статуэток Будды дарует дацану вторую жизнь.
ВЫГОВСКОЕ ПОМОРСКОЕ ОБЩЕЖИТЕЛЬСТВО
После церковной реформы, проведенной патриархом Никоном, старообрядцы стали укрываться от правительственных гонений на окраинах России. Старообрядчество уже в XVII в. разделились на два крупных течения — поповцев и беспоповцев. Но к концу XVII в. почти все первое поколение расколоучителей (протопоп Аввакум, диакон Федор, инок Епифаний и др.). были казнены, некоторые сами подвергли себя разного рода «самоубийственной смерти», другие умерли естественной смертью. В конце XVII в. раскол был беден материально и не успел еще выработать таких форм существования, при которых стремление к целомудренной жизни подвергалось бы наименьшей опасности [109] . По выражению Андрея Денисова раскол в тот период представлял из себя «стадо Христово аки в нощи бурней страдальчески без чина и паствы скитающееся».
109
Это стремление развилось среди беспоповцев под влиянием мысли о невозможности вступать в брак в антихристовы дни.
Основатели Выгореции
Поэтому перед будущими устроителями раскольничьей жизни стояла трудная задача. Сознавая всю ее сложность, братья Денисовы тем не менее почти на полстолетия встали во главе чуть ли не всего беспоповского раскола. Им нужно было собрать в одно общежительство рассеянных по всему Поморью раскольников, устроить их жизнь согласно с древними русскими обычаями, обеспечить материальное положение и устроить спасение в те дни, когда (с их точки зрения) не стало ни священства, ни многих таинств. К тому же следовало поставить раскол в мирные отношения с государством и православной церковью и тем самым оградить себя от дальнейших притеснений.