1100 исцеляющих заговоров и молитв

Белов Николай Владимирович

В распоряжении каждого из нас имеются неограниченные средства, дарящие здоровье и долголетие.

Здоровье человека

Почему болеет человек?

Почему болеет человек? Отвечая на этот вопрос, медицина называет такие причины, как инфекция, стресс, экологическая обстановка, общее состояние организма и т. д. Все правильно и убедительно, но вопросы все же остаются.

Люди продолжают болеть и даже умирать от болезней с неявными, размытыми симптомами, когда больной жалуется то на одно, то на другое,

чахнет. Именно в таких ситуациях народный опыт подсказывает обращаться не к врачам, а искать «бабку» или целителя-экстрасенса, так как причины таких заболеваний лежат за пределами того, что может быть понято сегодняшней биологией.

Именно с такими «непонятными» болезнями приходится иметь дело народным целителям. Они по-иному смотрят на причины болезни и выделяют три основные категории: болезни кармические, наведенные (разного рода порча и сглазы) и вызванные инфекцией.

Целители считают, что чаще порчам и сглазам бывают подвержены люди злые. Они радуются чужим неприятностям, завидуют чужим успехам, обижают и ненавидят других. Даже мысленные поступки и отрицательная реакция оказывают реальное действие.

Недобрый человек открыт вредоносному воздействию, приходящему со стороны. Его личный настрой на зло ставит его самого как бы в резонанс со злом, исходящим от других. И чей-то случайный или специально направленный посыл, может принести тяжелые последствия для здоровья и жизни этого человека.

Человек, подвергшийся такому воздействию, начинает обращаться к врачам, те назначают ему лечение, но желанного результата так и не добиваются. Недомогание не оставляет их пациента.

Если же мысли и поступки человека чисты и доброжелательны, он создает вокруг себя как бы особую атмосферу доброты. И импульсы, направляемые недоброжелателем, чтобы причинить вред, как бы отталкиваются от положительного, «охраняющего», окружения такого человека. Чем более «духовен» человек, тем сильнее его защитная оболочка. И тогда недоброжелатель не в состоянии причинить зло. Недолжные, недобродетельные поступки, накапливаясь, реализуются в виде болезней. Болезнь – это предупреждение человеку о том, что он неправильно мыслит или живет.

Таким образом, в большинстве своем люди открыты внешнему злу именно потому, что зло в них самих. Потому-то и предпочитают они искать других хотя и менее эффективных, но зато более легких путей защиты.

Большая группа таких приемов по своей сути больше всего напоминает громоотвод, который, как известно, специально ставится выше здания, чтобы принять на себя возможный удар. Так и здесь с той же целью нарочно усиливается, акцентируется какая-то визуальная или акустическая характеристика.

Таков, например, обычай вешать на шею корове или волу колокольчик. Делается это вовсе не для того, чтобы было легче найти животное, если оно потеряется, как полагают некоторые горожане. Обычай этот существует чтобы защитить скот от порчи и колдовства. Этому же служил и знаменитый «колокольчик – дар Валдая» под лошадиной дугой. Звук, воспринимаемый раньше образа, как бы принимал на себя, гасил могущий быть удар.

Таков же смысл и другого обычая, сохранившегося и сейчас в некоторых местах Украины, – повязывать на домашних животных красные лоскуты. Считается, что человек, у которого «дурной глаз», прежде всего заметит красный цвет и на этом взгляд его как бы разрядится.

Этой же защитительной, магической цели служили исходно и традиционные украшения – серьги, кольца и бусы. Их надевали в первую очередь ради того, чтобы отвлечь, разрядить, обезоружить «дурной глаз».

От злого глаза существуют и следующий оберег: в неприметном месте надо крест-накрест закалывать булавки.

Точно так же чисто магической, а вовсе не эстетической потребностью порожден обычай, существующий в деревнях и сейчас, – сажать рябину у самых ворот дома. В городских квартирах ту же защитительную роль выполняет зеркало, висящее в прихожей. Могут сказать, что оно служит другой цели: чтобы человек, приходя или уходя, мог взглянуть на себя. И это тоже, но исторически изначальный смысл этого обычая тот же – погасить «дурной глаз» входящего человека.

Особый вид оберегов – талисманы и всевозможные амулеты. И еще один вид защиты от колдовского нападения, сглаза и вообще любого несчастья – это заговоры. Причем для каждой ситуации, на каждый случай жизни свой.

Наиболее активно человек старается защитить самого себя. Помимо целенаправленных оберегов, существуют в народной практике и обереги более широкого назначения, которые призваны защитить человека не только от потусторонних сил, но и от черной молнии, многочисленных болезней и несчастий. Такими заклинаниями пользуются обычно ежедневно, как своеобразной утренней молитвой. Например:

«Чур моя своя кровь! Чур моя чужая кровь!»

Эти слова надо трижды повторять утром во время умывания. Но самым верным представлялось прибегнуть к помощи других ворожей и колдунов, чтобы те оградили от злых сил. Этот обычай обращаться к ведунам и «бабкам» с просьбой снять заклятие или сглаз сохранился и сейчас.

Чтобы определить в точности происхождение болезни, надо брать камень продолговатой формы, известный в народе под именем «чертового пальца», и положить его в чашку с водой. Если вода будет спокойною, – болезнь от божьего наказания; если же пойдут пузырьки и вода забурлит, – это значит болезнь от лихого человека и от дурного глаза.

На себе нельзя показывать, где какая рана, а то у тебя то же будет. Если случайно показал, надо три раза сплюнуть через левое плечо. Нельзя притрагиваться к больным местам у другого человека, а то может перейти на тебя.

Не каждый может стать целителем. Как и в любом деле, на этом поприще есть люди одаренные и преданные ему. Однако, как показывает практика, большинство людей может освоить несложные способы лечения сглаза, испуга, различных болезней и тем самым сможет защищать себя и свою семью от дурного воздействия, лечить некоторые болезни. Постигая этот метод, каждый человек перерождает в себе прежде всего свое собственное «я».

Как излечить недуг и уберечься от него

Некоторые целители утверждают, что воздействуют не на само тело пациента, а на ту энергетическую оболочку, которая окружает его, на биополе. Можно предположить, что такое воздействие носит резонансный характер.

Именно такова, непременно резонансна по своей сути, и эмоциональная сторона целительства. При этом ощущение симпатии, близости, даже идентичности с пациентом может быть настолько существенным, что для достижения цели может оказаться важнее, чем даже сами целительские усилия.