12 христианских верований, которые могут свести с ума
Шрифт:
Иисуса столько же беспокоило состояние женщины, взятой в прелюбодеянии (ее эмоциональный рост), как и обучение двенадцати апостолов (их духовный рост).
Нас вынуждают выполнять конкретную задачу, а не расти
Во время учебы в колледже я принял участие в студенческом кружке, придававшем огромное значение изучению Библии. Мы все время читали Писание, исследовали его, заучивали наизусть и размышляли о нем.
Заучивание библейских стихов превратилось для меня в своего рода наркотическую зависимость. Это казалось вполне рациональным способом заложить Божью
Меня больше смущала другая проблема: я начинал ненавидеть Библию, навязанное мне самим собой расписание стало меня стеснять, я боялся того момента, когда должен был проводить очередную проверку своих знаний: не хотел знать, сильно ли я отстал от графика.
Я начал искать ответ на свою проблему и спросил у одного из членов группы, как он выдерживает свое расписание. Он поинтересовался, какой график я составил себе, а когда я ему ответил, он сказал:
— Нет, я делаю все по–другому. Я заучиваю наизусть гораздо меньше стихов, но стараюсь, чтобы их мне хватило подольше. По–моему, мне хватает работы и с тем немногим, что я успел выучить.
Словно гора свалилась с моих плеч. Этот ответ помог мне вновь получать удовольствие от Библии и предвкушать те часы, которые я посвящал ее изучению и поиску опоры в ней.
Очевидно, источником моих неприятностей было не заучивание Писания как таковое — с ума меня сводил отданный мной самим приказ завершить работу к определенному сроку. Меня больше волновало, сколько стихов я успел запомнить, чем то, как питает меня Слово.
И это еще одна проблема, вызванная ложным верованием «однажды–это–должно–завершиться». Такое убеждение вынуждает нас сосредоточиться на законе, на исполнении определенного задания, вместо того чтобы думать о самом пути, о том, как мы идем к своей цели. Это учение разлучает христиан с любовью Господа и других людей, толкая их во власть ощущения нестабильности, направляя к педантичному совершенству. Достижение цели становится непосильной, ломающей хребет задачей.
Наша цель — любовь. Знакомы ли вам христиане, выдолбившие Библию чуть ли не наизусть, но не приобретшие способности любить? Они не выучили урок, приведенный в 1 Тимофею 1:5: «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры».
Любовь — это и сама цель, и путь к ней. Мы учимся доверять, раскрывать свое сердце, подавлять свое сопротивление любви — это все входит в Богом данную программу исцеления. Человек, озабоченный лишь тем вопросом, когда он завершит процесс исцеления, проходит мимо своей цели.
В 1960–х годах мой родной город был потрясен разводом немолодой пары, хорошо известной в наших краях. И муж, и жена принимали активное участие в работе церкви. Это казалось какой–то бессмыслицей: два преданных христианина, вырастившие трех удачных детей, преуспевшие в бизнесе, они даже совершали миссионерские поездки. Казалось, их брак идеален. Что же произошло?
Вдумайтесь, однако, как мы оценивали их брак. Мы видели длинный послужной список: работу в церкви, детей, выросших самостоятельными личностями, умение наладить процветающее дело. А вот о чем мы не думали: как общались друг с другом
Так и Марфа обиделась, когда ее сестра Мария праздно сидела у ног Иисуса, наслаждаясь пребыванием рядом с Ним. «Разве Тебе все равно, что моя сестра бросила на меня всю работу?» — возмутилась Марфа. — Скажи ей, пусть мне поможет!» (см. Луки 10:40).
Но Иисус видел дальше близорукой ревности Марфы, Он сказал ей, что такая близость с Богом — лучшая часть, которая «не отнимется» у Марии (см. Луки 10:42). Мгновения, проведенные Марией рядом с Иисусом, навсегда войдут в структуру ее эмоциональных воспоминаний, в структуру ее характера. Они навсегда станут частью ее личности.
Начав процесс исцеления, человек учится любить само паломничество, учится останавливаться на этом пути и, так сказать, обонять запах роз — духовных роз.
— Я все спешила выздороветь и вернуться к своей жизни, — призналась мне одна пациентка. — Но нетерпение мешало мне даже приступить к процессу исцеления. Я никак не могла разрешить свои эмоциональные проблемы. Только когда я поняла, что стремление к цели изолирует меня от Бога и людей, что–то начало меняться.
Мы лишаемся прощения
Мы должны следить за тем, какое направление принимает наша жизнь. Как навигатор, прокладывающий путь корабля, мы должны постоянно следить за компасом на пути к зрелости и вносить необходимые изменения. На всем протяжении своей жизни мы вновь и вновь повторяем этот процесс: промахиваемся мимо цели, вносим изменения и в конце концов ложимся на верный курс.
Этот процесс был бы невозможен в отсутствие прощения.
Среди моих друзей есть несколько любителей видеоигр: они играют в клубах, магазинах, дома — повсюду. Я пытался состязаться с ними, но теперь я предпочитаю роль зрителя. Просто не понимаю, как им удается выжить посреди минных полей, в атаках пришельцев, при непрерывной канонаде. Меня потрясает быстрота их реакции.
Помните, как вы в первый раз играли в видеоигру? Скорее всего маневрировали вы неумело, чересчур пугались препятствий, ваш герой то и дело попадал в ловушки.
Если в отличие от меня вы сохранили интерес к игре, постепенно вы научились действовать осторожнее. Вы стали более метко стрелять, быстрее бегать, точнее наносить удары. Теперь вы умеете прыгать через озеро раскаленной лавы и уворачиваться от чудищ, изрыгающих пламя. Подростки, впервые садясь за руль, крутят его то слишком осторожно, то рывками, но потом они становятся мастерами. Однако даже профессионалы не оставляют руль неподвижным — они все время прикасаются к нему, подправляя направление движения.
Можно считать это аллегорией духовного роста. Человек делает очередной шаг, совершает очередную ошибку, учится на ней и делает более точный шаг. Мы движемся от младенчества к юности, от юности к зрелости (см. 1 Иоанна 2:12–14). Мы совершаем ошибки, исповедуемся и каемся в них, учитываем собственный болезненный опыт.
И здесь прощение играет ключевую роль: поскольку во Христе Иисусе нет осуждения, мы никогда не лишаемся любви, несмотря на все свои ошибки, неточные реакции, очевидные грехи.