12 христианских верований, которые могут свести с ума
Шрифт:
Сначала Айк много говорил на сеансах, как он виноват, как он сожалеет о своем поведении; он клялся исправиться, никогда больше так не поступать. И тут другие члены группы обрушились на него:
— Я не верю, что ты сумеешь измениться, — сказал ему один из участников семинара. — Ты будешь делать все то же самое снова и снова.
— Нет, на этот раз я твердо решил, — возражал Айк. — Я буду жить так, как я сказал. Просто раньше я принимал неверные решения.
— Почему же ты думаешь, что ты не станешь принимать их снова?
— Ну потому, что на этот раз я
— А раньше ты не столь «твердо» принимал решение? Ты всегда сожалел о своих поступках и обещал измениться, но ничего не получалось. Если ты не способен ни на что другое, кроме как снова и снова принимать решение измениться, почему мы должны верить, что на этот разу тебя получится?
Айк расстроился. Он начал понимать, что, если ничего не изменится, он обречен повторять тот же цикл, но он не знал, что ему делать. Он отчаялся, он не видел для себя иного пути, кроме как давать все более суровые зароки на будущее.
Что же Айк делал не так, почему все его усилия и обеты не приносили плода? Он начал понимать, что, искренне желая изменить себя, он столь же сильно желал и других вещей, тех самых, от которых он отрекался. Это желание таилось глубоко в его сердце, в самом источнике мотивации. Айк очень хотел, чтобы им восхищались, — это желание его паства не была готова удовлетворить; Айк хотел причинить боль жене, которая все время критиковала его за неразумное использование семейного бюджета, он хотел восстать против тех духовных обязательств, которые принял на себя и теперь считал непосильными. Соединившись, эти мотивации и породили в его жизни деструктивные плоды.
Сердце Айка не поддержало его «богословие воли», потому что в этой концепции воли для сердца не отводилось места. Библия учит, что воля человека не отделима от его личности в целом. Мы совершаем поступки всем своим существом, а не исключительно волей или интеллектом. Об этом говорит нам величайшая заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Матфея 22:37). Иисус рисует образ цельного человека, который целиком, а не только сознанием и волей предстоит Господу.
Айку не хватало такой интеграции. Он пытался волевым усилием положить конец своей сексуальной распущенности, но тем не менее все умножал свой грех. Все наши решения останутся недолговечными, пока мы не будем принимать их всем своим существом, так, чтобы и разум, и сердце приняли участие в выборе, иначе рано или поздно мы последуем за желаниями своего сердца. Все мы разделены внутри себя. Бог обличает нашу раздвоенность: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня» (Матфея 15:8). Если мы не признаем наличие конфликта, забытая часть нашего существа всегда будет саботировать сознательный выбор.
Постепенно Айк научился исповедовать перед Богом и другими людьми то, что на самом деле таилось в его сердце. Когда он честно всматривался в себя, то обнаруживал в себе противоречивые желания. Раньше Айк не отваживался признавать темную сторону своей души, но теперь он понял, что эта часть его личности вообще не желает служить Богу. Айк бунтовал
Внутренний конфликт
Наш разум, душа и сердце часто состоят во вражде друг с другом, но мы не хотим всматриваться в этот внутренний конфликт. Даже если мы знаем, что для нас правильно и каковы наши ценности, в нашем сердце может таиться глубоко укоренившаяся любовь и привязанность к людям или вещам, в корне противоречащим нашим ценностям. Вот почему Библия призывает нас меняться изнутри, а не просто принимать верные решения.
Стэн не мог заставить себя слушать своего начальника. Он хотел работать как можно лучше, но постоянно действовал вопреки собственным лучшим намерениям. Босс проводил совещания, на которых они обсуждали ближайшие задачи Стэна, и Стэн сначала решал их, ведь ему была обещана премия за успехи в работе. Но после нескольких первых совещаний такого рода Стэн начинал тянуть время, не исполнял взятые на себя обязательства, попросту не справлялся с работой.
Тогда он обратился ко мне за помощью.
— Я не понимаю, почему я так поступаю, — признался он. — Я искренне хочу делать то, что от меня требуется. Мне надо принимать лучшие решения.
— О каком решении вы говорите? — уточнил я.
— Я должен сделать выбор, который будет угоден Богу и подскажет мне, как можно достичь своей цели. Выбор, который поможет мне осуществить то, что я хочу сделать.
— Почему вы думаете, что еще не сделали этот выбор?
— То есть как? Я же не могу осуществить то, чего хочу.
— Не уверен. Может быть, на самом деле вы хотите чего–то другого, а не исполнять задачи, поставленные перед вами фирмой.
— Как это? Своими поступками я гублю собственную карьеру!
— Да, конечно, — согласился я. — А если карьера — не самое главное для вас? По–видимому, существует нечто, гораздо более важное для вас, чем достижение ваших карьерных целей.
— Что, например?
— Вам гораздо важнее ощущать, что вы сами контролируете свою жизнь, что никто не имеет над вами власти. На работе вы занимаете подчиненное положение по отношению к начальнику, и вас это раздражает. Вот почему вы внутренне противитесь его требованиям, хотя и знаете, что вас ждет увольнение, если вы их не исполните.
В глубине души вы настолько сильно ненавидите власть и авторитет, что не способны сами проявить их в своей жизни, и это вас глубоко травмирует. Но та же схема защищает вас от давнего, так и не преодоленного чувства — чувства, что властные фигуры давят на вас. Поскольку вы никогда не признавали в себе этой позиции «снизу вверх», ниспровергать авторитеты стало для вас столь же насущной задачей, как и зарабатывать деньги. Умом вы понимаете, как надо поступать в своих же интересах, но в вашем сердце по–прежнему царит ненависть к авторитетам, поэтому вы отвергаете принятые умом ценности. Пока вы не разрешите этот конфликт, вы будете поступаться всем, чтобы выиграть свою собственную игру.