120 дней Содома

де Сад Маркиз Донасьен Альфонс Франсуа

52. Он хочет, чтобы девица приходила возбуждать ему член каждый вечер в церкви, особенно в то время, когда совершается причастие. Он располагается как можно ближе к алтарю и тем временем теребит ей зад.

53. Он ходит на исповедь исключительно для того, чтобы напрягать хобот своему исповеднику; он говорит ему непристойности и мастурбирует в исповедальне, одновременно исповедуясь.

54. Он хочет, чтобы девица пошла на исповедь, поджидает момент, когда она выходит оттуда, чтобы оттрахать ее в рот.

55. Он имеет проститутку во время мессы, произносимой в принадлежащей

ему часовне и кончает в момент кульминации молитвы. В этот вечер Герцог лишает невинности Софи спереди, он сильно при этом матерится.

Двенадцатое. 56. Он подкупает одного исповедника, чтобы тот уступил ему свое место во время исповеди юных послушниц; таким образом он выслушивает их исповедь и, используя их, даст им самые дурные советы, какие только можно.

57. Он хочет, чтобы его дочь пошла на исповедь к одному монаху, которого он подкупил: его размещают так, чтобы он мог все слышать; но этот монах требует, чтобы кающаяся во время исповеди задрала юбки, и ее задница помещается так, чтобы отец мог ее видеть; таким образом, он слушает исповедь свой дочери и одновременно видит ее зад.

58. Заставляет служить мессу перед голыми проститутками; гладя на это, он возбуждает себе хобот на ягодицах одной девицы.

59. Он заставляет свою жену пойти на исповедь к одному подкупленному монаху, который соблазняет его жену и трахает ее на глазах у спрятавшегося мужа. Если жена отказывается, то он выходит из своего укрытия и помогает исповеднику.

В этот день все отмстили праздник завершения шестой недели свадьбой Селадона и Софи, которая проходит публично, и том же вечером влагалище Софи предоставляется всем; она подвязывает шарф. Именно из-за этого события рассказывается только о четырех страстях.

Тринадцатое. 60. Трахает проституток на алтаре в тот момент, когда должны начать служить мессу; они садятся голыми задницами на священный камень.

61. Он приказывает усадить нагую девицу верхом на большое распятие; он имеет ее спереди по-собачьи. Таким образом, что голова Христа возбуждает клитор этой проститутки.

62. Он пердит и заставляет пердеть в большую церковную чашу; он писает в нее и заставляет писать в нес; он опорожняется в нее и заставляет опорожняться в нее; наконец, он кончает в нее.

63. Он заставляет мальчика какать на дискос и съедает кал; тем временем ребенок сосет его.

64. Он заставляет двух девиц наделать на распятие; сам же какает на него после них; ему возбуждают член на трех кучках дерьма, которое покрывает лик божества.

Четырнадцатое. 65. Он разбивает распятие, изображение Девы и Святого Отца, опорожняется на обломки и все сжигает. Тот же самый человек имеет пристрастие водить проститутку на проповедь и заставляет ее возбуждать ему жезл во время чтения Слова Божьего.

66. Он идет к причастию и, вернувшись, заставляет четырех проституток опорожняться ему в рот.

67. Он отправляет ее к причастию и по возвращении трахает ее в рот.

68. Он прерывает священника во время проповеди, произносимой у него дома, чтобы возбудить себе хобот

в святой чаше; приказывает девице помочь священнику кончить в чашу и принуждает того проглотить все это.

70. Он прерывает его, когда освящена просфора, и принуждает священника изнасиловать проститутку просфорой.

В этот день обнаруживается, что Огюстин и Зельмира мастурбируют вместе; обе сурово наказаны..

Пятнадцатое. 71. Он заставляет девицу выпускать газы на просфору и проделывает на нее это сам, а затем проглатывает просфору, трахая проститутку.

72. Тот же самый человек, который заставлял заколачивать себя в гробу (о чем говорила Дюкло), принуждает проститутку наделать на просфору, также опорожняется на нее и бросает ее в отхожее место.

73. Возбуждается от клитора проститутки, заставляет ее кончать на свой хобот, потом засовывает его ей в щель и трахает ее, кончая, в свою очередь, на нес.

74. Он рассекает просфору ножом и заставляет засунуть эти куски себе в зад.

75. Он заставляет возбудить себе жезл на просфоре, кончает на нее, а затем, когда вся сперма излилась, хладнокровно заставляет собаку съесть все это.

Тем же вечером Епископ освещает просфору, а Кюрваль при помощи нее лишает невинности Эбе; он засовывает ее в щель и кончает на нее сверху… Освящается еще несколько просфор, н все «султанши», уже лишенные невинности, трахаются просфорами.

Шестнадцатое. Шамвиль объявляет, что богохульство, которое недавно составляло суть ее рассказов, будет теперь лишь вспомогательным моментом; главным объектом станет то, что называется в борделе «мелкими церемониями» в виде двойных страстей. Она просит не забывать: все, что будет связано с этим является вспомогательным; разница между ее рассказами и рассказами Дюкло о том же предмете будет состоять в том, что Дюкло говорила об одном мужчине с одной женщиной; она же будет сводить нескольких женщин с одним мужчиной.

76. Он приказывает одной девице хлестать его плеткой во время мессы, вторую трахает в рот и кончает при вознесении хвалы Господу.

77. Он приказывает двум женщинам легонько хлестать его по заду многохвостной плеткой; каждая из них наносит по десять ударов и возбуждает ему заднее отверстие между каждой серией ударов.

78. Он приказывает четырем различным девицам хлестать его; тем временем они выпускают газы ему в рот; они меняются местами, чтобы каждая по очереди и хлестала, и пердела.

79. Он приказывает своей жене хлестать его, а сам тем временем насилует свою дочь; затем дочь лупит его, а он трахает жену. Это тот самый человек, о котором говорила Дюкло: проституировал свою дочь и жену в борделе.

80. Он приказывает двум девицам одновременно хлестать его; одна бьет спереди, другая – сзади, когда он чувствует себя в полной готовности, то имеет одну из них; тем временем другая лупит его; потом – вторую, а первая приступает к лупцеванию.

В тот же вечер щель Эбе представляется всем, и она подвязывает маленький шнурок, большой она сможет носить только тогда, когда будет лишена невинности с двух сторон.