2020: Психопатология обыденной жизни
Шрифт:
«В 1889 году в честь Маргариты была названа пицца с красными помидорами, зелёным базиликом и белым сыром.»
«В молодости Анна-Мария Леннгрен имела антирелигиозные настроения, интересовалась эпохой просвещения. Ее гуманизм и стремление к социальной справедливости сформировалось под влиянием отца. Анна-Мария была приверженицей простого и скромного образа жизни.»
«26 февраля 1923 года её супруг отказался от своих прав на трон Лихтенштейна в пользу сына Франца Иосифа.»
«Признаюсь, что я всегда страдала, когда видела, как прекрасные и большие натуры сплетнями сводились на низкую степень, и мне кажется, что сплетники унижают этим не себя одних, а все человечество.»
Записала аудиозаписи. Я чувствую себя такой истощённой, как будто меня сжали и выжили из меня все соки, будто из лимона. Ничего не хочу и не могу. Уже которую неделю изнываю от жары. Завтра пойду к врачу. Хорошо, что в четыре вечера. К тому времени, я возможно, буду бодрее. Хоть бы скорее открылась багетная мастерская, и я смогла бы отнести в неё портрет и вышивку для оформления. Кстати, я совсем забыла о фотографиях. Сейчас покажу.
Почему-то на фотографии ткань с вышивкой кажется голубой, хотя на самом деле она фиолетовая (такой «глубокий», «томный» цвет).
«Во время похоронной процессии он шел пешком за гробом, а перед погребением обхватил тело матери, расцеловав ей лицо».
«Ещё до замужества Тира была влюблена в Вильгельма Фримана Марчера, лейтенанта кавалерии. Результатом их романа стала беременность принцессы. Её брат Георг I предложил ей рожать в Афинах, чтобы избежать скандала; датской прессе сообщили, что Тира была больна желтухой. Она родила дочь, Марию, 8 ноября 1871 года в замке Глюксбург. Вскоре после рождения девочку удочерили Расмус и Анна Мари Йоргенсен. Ей дали новое имя — Кейт; в 1902 году она вышла замуж, а в 1964 скончалась. Марчер покончил жизнь самоубийством 4 января 1872 года после столкновения с королём.»
«21 августа 2003 года герцогиня Глостер стала старейшим членом британской королевской семьи за всю историю.»
«Принц Майкл Кентский говорит по-русски: «Стараюсь не забывать [русский язык]. Когда я долго нахожусь среди носителей языка, то быстро чувствую прогресс и начинаю говорить гораздо свободнее.»»
«В семье Елизавета из-за густых и непослушных тёмно-каштановых волос получила прозвище «Woolly». Как и её сёстры, она славилась своей красотой. Елизавета была бесстрашной наездницей и талантливым художником. Но всё же любовь к лошадям преобладала.»
«17 января 2019 года принц Филипп попал в ДТП, в ходе которого его автомобиль перевернулся от столкновения с другой машиной. Два человека из другой машины получили небольшие травмы. 23 января герцог Эдинбургский, не пострадавший в ходе этого инцидента, принёс официальные извинения за автомобильную аварию.» (при том, что ему было 96 лет).
«Александр (1875—1877), скончался от продолжительной болезни, пренебрежительное отношение врачей к воспалению легких привело к катару желудка. По словам А. А. Половцова, у его смертного одра перессорились доктора немцы с русскими: К. Раухфус с Н. Быстровым и И. П. Коровиным».
«Развод с первым мужем сопровождался пристальным вниманием общественности, сочувствующей Лэй: Хейл бросил жену ради более молодой и успешной красивой актрисы Джесси Мэттьюс, их любовная переписка послужила доказательством в бракоразводном процессе, и сам судья назвал Мэттьюс «гнусной особой» (odious person)».
«Принцесса Александра умерла в своём доме близ Примроуз-Хилл, Лондон, 26 февраля 1959 года.»
22:19. Дочитала наконец-то «Психологию бессознательного» (сборник) Фрейда. Поднялась температура (а, может, была таковой и весь день) до 37,4-37,3. Весь день чувствую себя плохо. Воспалился участок рядом с ногтем на правой ножке. Ничего не хочу. Даже думать не хочу. Самой от себя противно. Всё вперемешку. Нет сил. Не знаю… Ничего не приносит удовольствия, и я не знаю, как мне выздороветь. Я уже потеряла веру (практически потеряла) в выздоровление.
13.04.20 г.
Зря потратила часы. Поликлиника оказалась на карантине из-за этого идиотского вируса.
«Смерть наступает, Смерть – везде,
У смерти я в плену.
Она влечет меня к себе,
И я кричу, кричу в тоске.
Исчезновения туман
Маячит день за днем.
И я хочу оставить след,
Чтоб смысл был во всем.
И жить – сегодняшним лишь днем,
Дороги лучше нет.
Но под защитной пеленой,
Что я себе плету,
Таится смерть, таится смерть,
И я в ее плену.
Своей заботливой рукой,
Поправлю пелену,
Как одеяльце малыша.
Но в час ночной
Приходит ужаса туман,
Его пропустит пелена.
Мы обратимся в прах и тлен.
Меня не будет, нет, совсем!
Я не смогу дышать,
Не буду чувствовать, грустить,
Ошибки исправлять.
Невыносимо жизнь терять,
хотя утрату эту
нельзя и осознать.
Смерть – это все.
И смерть – ничто.»
«Когда по улице твоей
Проедет катафалк, гудя,
Подумай, что всего скорей
Он завтра повезет тебя.
Наденут саван на тебя,
Положат в черный ящик,
Возьмет тебя к себе земля,
Как ты ни прячься, мальчик.
С недельку будет все тип-топ,
Ну а потом начнется вдруг —
Ведь станет протекать твой гроб,
И будут черви грызть твой труп.
Один глазастый жирный червь
Вползет в твои кишки,
Сгрызет нутро, потом назад
Полезет из башки.
Отвратный, склизкий, мерзкий гной
Польется из ноздрей, бурля.
Едим хлеб с маслом мы с тобой,
А черви будут есть тебя.»
«Смертность души
Эпикур учил, что душа — смертна и исчезает вместе с телом. Это суждение диаметрально противоположно воззрениям Сократа, который незадолго до своей казни нашел утешение в идее бессмертия души и в ожидании вечной жизни в обществе единомышленников, разделяющих его стремление к мудрости. Позиция Сократа, подробно изложенная в диалоге Платона «Федон», была воспринята и сохранена неоплатониками, оказав значительное влияние на христианскую концепцию загробной жизни. Эпикур яростно порицал современных ему религиозных лидеров, которые в попытке укрепить свою власть разжигали в своих последователях страх смерти. Они грозили наказаниями, которые ожидают после смерти тех людей, которые в земной жизни отказываются выполнять установленные ими правила и нормы. (В последующих веках страх смерти подогревался христианской иконографией, живописующей наказания, ждущие грешников в аду, например, сцены Страшного Суда, принадлежащие кисти Босха, мастера в изображении ужасов ада.) Если мы — смертны, и душа не переживает тело, нам нечего бояться загробной жизни, настаивал Эпикур. Мы не будем ничего осознавать, не будем сожалеть о потерянной жизни, и нам не нужно бояться гнева богов. Эпикур не отрицал существования богов (что было бы попросту опасно, ибо менее ста лет назад Сократ был приговорен к смертной казни по обвинению вереей), однако утверждал, что боги не вмешиваются в человеческую жизнь и служат лишь эталонами спокойствия и блаженства, к которым все мы должны стремиться.