Адвокат Тонкого мира
Шрифт:
Я сам публично высказывал скептический взгляд на жизнь в том смысле, что не был готов принимать все, что мне говорили, на веру. Я сомневался, задавал вопросы, читал и вел исследовательскую работу.
Я все еще считаю себя непредубежденным скептиком — но не в этом особом, спорном вопросе жизни после смерти, потому что я очень тщательно изучил этот вопрос.
Подобно многим ученым — некоторые из них считаются «титанами» науки, — систематически исследовавшим жизнь после смерти, я тоже пришел к неоспоримому выводу, что мы действительно продолжаем жить после физической смерти. Доказательства существования жизни после смерти, которые я сам смог получить, совершенно однозначны, исчерпывающи, неопровержимы и окончательны.
Однако
Эти люди уже решили для себя все раз и навсегда. И будь то исследователи или ученые умы, как, например, духовенство времен Галилея, они откажутся рассматривать даже научную информацию, если та противоречит их верованиям. Они расширили понятие «скептик» — от человека, «который сомневается», до человека, «который никогда не примет ничего нового».
Термин «скептик-консерватор» употребляется в этой книге по отношению именно к этой последней группе.
Скептики-консерваторы, заявляющие, что они исследовали феномены психики, в основном отрицают результаты психических экспериментов и наблюдений, даже если они были объективными. Их логика заключается в том, что если результаты являются положительными и это доказано, то экспериментатора следует считать недостаточно квалифицированным или в его опытах скрывается какой-то обман.
Скептики твердо уверены в том, что жизнь после смерти и феномены психики не существуют и существовать не могут. Они выступают в роли не исследователя, а преследователя. Некоторые из этих до безрассудства предубежденных скептиков совершали самые трусливые нападки на великих людей, занимавшихся изучением психики, и они несут ответственность за то, что затормозили развитие знаний о жизни после смерти на несколько десятилетий. Многие из них действуют и сегодня, получая большие зарплаты и гранты от материалистов на то, чтобы «развенчивать» все, что относится к жизни после смерти и феноменам психики. Типичные замечания, иллюстрирующие косность и твердую решимость скептиков-консерваторов блокировать любую противоречащую их взглядам новую информацию, были произнесены на одной из проведенных мною встреч — на симпозиуме гуманистов в Сиднее. Один завзятый скептик-консерватор после того, как я представил объективные доказательства жизни после смерти, разразился следующей тирадой:
Я бы не поверил в жизнь после смерти, даже если бы вы могли мне доказать, что она есть, Виктор!
Из-за того что скептики-консерваторы сознательно или бессознательно игнорируют все, что им не нравится, у них остаются лишь отдельные фрагменты картины явления. Они не охватывают явление в целом. Однако некоторые из них без всяких на то оснований, но с большим апломбом заявляют о том, что жизни после смерти не существует.
Я согласен с другими эмпирическими исследователями психики в том, что, даже если такому скептику-консерватору продемонстрировать самое убедительное и самое совершенное доказательство существования жизни после смерти, например материализацию близкого человека, он и тут откажется верить в это.
На протяжении многих лет скептики-консерваторы выступали как противники любых изобретений и открытий и в конце концов оказывались в дураках.
• Уильям Прис (William Preece), бывший некогда главным инженером британского почтового министерства, останется в памяти людей как человек, сделавший одно из самых нелепых в истории замечаний об изобретениях Томаса Эдисона. Прис заявил, что лампочка Эдисона является абсолютно нелепой идеей.
• Нашлись ученые, включая профессора Генри Мор-тона (Henry Morton), лично знавшего Эдисона, которые заявили
• Известные издания The Scientific American, The New York Times, The New York Herald, представители армии США, ученые, включая профессора математики и астрономии Саймона Ньюкомба (Simon Newcomb) из Университета Джона Хопкинса, и многие другие американские исследователи — все они осыпали насмешками и чернили, как могли, братьев Райт, заявляя, что «с научной точки зрения невозможно, чтобы машины летали!».
• Один из ведущих ученых Французской академии наук утверждал, что гипноз является обманом, и заявил, посмотрев на загипнотизированного человека с четырехдюймовой иглой в верхней части руки: «Этому человеку заплатили за то, чтобы он не показывал, что ему больно».
• Другой ученый из Французской академии наук, прослушав запись, сделанную на фонографе Эдисоном, заявил: «...совершенно очевидно, что это случай чревовещания».
• Джон Лоджи Бэйрд, изобретатель телевидения, был атакован скептиками-консерваторами, заявлявшими: «Телевизионные волны не могут создать изображение — это абсолютная чепуха!»
Имеются сотни других примеров того, как скептики-консерваторы отказывались верить чему-либо, что противоречит их укоренившимся взглядам и не воспринимается пятью органами чувств.
Но не следует забывать о том, что взгляды скептиков-консерваторов не являются научными. Скептицизм консерваторов не имеет научной основы и поэтому не может доказать свою правоту. Наоборот, такой скептицизм, подобно религии, является субъективным верованием и, как всякое верование, подвержен заблуждениям и может быть абсолютно несостоятельным.
В то время как многие выдающиеся ученые, изучив феномены психики, соглашались с тем, что жизнь после смерти действительно существует, в истории никогда не было ученого — физика, биолога, геолога, астронома или кого-либо другого, — который мог бы опровергнуть уже имеющиеся доказательства ее существования.
Разумный и информированный исследователь отвергнет теорию тайного мирового заговора, убеждающую нас в том, что признанные ученые разных стран, работавшие над доказательствами существования жизни после смерти, в течение последних ста лет дурачили весь остальной мир.
Жизнь после смерти неизбежна, и последствия этого трудно переоценить.
А что говорят завзятые скептики про феномен электронных голосов?
Из их возражений я процитирую слова одного из главных консерваторов — профессора психологии Хайнса (Hines) из Университета Пейс, США. В его книге, озаглавленной «Псевдонаука и паранормальные явления. Критические исследования доказательств» (Pseudoscience and the Paranormal. A Critical Examination of the Evidence, 1987), говорится следующее (помните о том, что этот убежденный скептик однозначно заявляет, что его работа является критическим исследованием доказательств):
...Если некто принесет магнитофон на кладбище, он сможет записать голоса мертвых. Каким образом? Включите аппарат в режим «запись» на чистую ленту и установите максимальную чувствительность. Затем включите режим воспроизведения, и, если будете слушать внимательно, услышите «голоса мертвых». Они не очень отчетливы, сказать по правде, но если слушать долго и внимательно, то вы начнете разбирать... случайные звуки окружающего пространства, и прежде всего звуки ветра, проносящегося над микрофоном.
Если кто-то ожидает услышать голоса, воображение сделает это... Индейцы верили в то, что мертвые говорят, когда ветер проносится сквозь листву деревьев. Магнитофон просто перенес эту иллюзию в технический век. (Hines 1987: 76)