Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости
Шрифт:
ТЮТЧЕВ Федор Иванович
(23.11/05.12.1803–15/27.07.1873)
Поэт, дипломат.
Родился в селе Овстуг Орловской губернии в дворянской семье. В 1819 г. в возрасте 16 лет поступил в Московский университет. В том же году опубликовал первое стихотворение – вольный перевод-переложение из Горация. В 1821 г. окончил словесное отделение историко-филологического факультета, затем поступил на дипломатическую службу. В 1822–37 гг. состоял при русской миссии в Мюнхене, Баварии, а в 1837–39 гг. – в Турине. В 1836 г. его стихи опубликовал
В разлуке есть высокое значенье: / Как ни люби, хоть день один, хоть век, / Любовь есть сон, а сон – одно мгновенье, / И рано ль, поздно ль пробужденье, / А должен наконец проснуться человек.
Весна – единственная революция на этом свете.
Всякое ослабление умственной жизни в обществе неизбежно влечет за собой усиление материальных наклонностей и гнусно-эгоистических инстинктов.
Живя, умей всё пережить: / Печаль, и радость, и тревогу, / Зачем страдать, к чему тужить? / День пережит – и слава Богу.
Жизнь, как подстреленная птица, / Подняться хочет – и не может… / Нет ни полета, ни размаху – / Висят поломанные крылья, / И вся она, прижавшись к праху, / Дрожит от боли и бессилья…
Как зыбок человек! Имел он очертанья – / Их не заметили. Ушел – забыли их. / Его присутствие – едва заметный штрих. / Его отсутствие – пространство мирозданья.
Как сердцу высказать себя? / Другому как понять тебя? / Поймет ли он, чем ты живешь? / Мысль изреченная есть ложь.
Лишь жить в себе самом умей – / Есть целый мир в душе твоей…
Любовники, безумцы и поэты / Из одного воображенья слиты!..
Молчи, скрывайся и таи / И чувства, и мечты свои.
На земле, где всё изменно, / Выше славы блага нет.
Нам не дано предугадать, / Как слово наше отзовется…
Не плоть, а дух растлился в наши дни, / И человек отчаянно тоскует…
Не рассуждай, не хлопочи!.. / Безумство ищет, глупость судит; / Дневные раны сном лечи, / А завтра быть чему, то будет.
О, бурь заснувших не буди, / Под ними хаос шевелится…
О, как убийственно мы любим, / Как в буйной слепоте страстей / Мы то всего вернее губим, / Что сердцу нашему милей!
Письменная беседа утомляет почти так же, как партия в шахматы по переписке.
Поэт всесилен, как стихия, / Не властен лишь в себе самом.
Природа знать не знает о былом, / Ей чужды наши призрачные годы, / И перед ней мы смутно сознаем / Себя самих – лишь грезою природы.
Природа – сфинкс. И тем она верней / Своим искусом губит человека, / Что, может статься, никакой от века / Загадки нет и не было у ней.
Пускай скудеет в жилах кровь, / Но в сердце не скудеет нежность… / О ты, последняя любовь! / Ты и блаженство, и безнадежность.
Русская история до Петра Великого – одна панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело.
Стихи
Стоим мы слепо пред Судьбою, / Не нам сорвать с нее покров.
Счастлив, кто посетил сей мир / В его минуты роковые!
У меня не тоска по Родине, а тоска по чужбине.
Умом Россию не понять.
УШИНСКИЙ Константин Дмитриевич
(19.02/02.03.1824–22.12.1870/03.01.1871)
Русский педагог, основоположник научной педагогики в России.
Родился в Новгород-Северске. В 1844 г. окончил юридический факультет Московского университета. В 1857 г. в «Журнале для воспитания» опубликовал первые статьи по педагогике. В 1859 г. был назначен инспектором Смольного института, одновременно с этим работал редактором «Журнала Министерства Народного Просвещения», превратив его из сухого сборника официальных распоряжений и научных статей в педагогический журнал, информирующий о новых течениях в области образования и воспитания. Свою педагогическую систему, включающую идеи о демократизации народного образования и народности воспитания, отразил в составленных им книгах для первоначального классного чтения «Детский мир» (1861), «Родное слово» (1864), а также своем фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» в 2-х томах (1868—1869). Умер в Одессе.
Внимание – это та единственная дверь нашей души, через которую всё, что есть в сознании, непременно проходит.
Воля наша, как и наши мускулы, крепнет от постоянно усиливающейся деятельности… не давая им упражнения, вы непременно будете иметь слабые мускулы и слабую волю.
Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни.
Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение, а на убеждение можно только действовать убеждением. Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, не перешедшая в убеждение воспитания, остается мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности.
Голова, наполненная отрывочными, бессвязными знаниями, похожа на кладовую, в которой всё в беспорядке и где сам хозяин ничего не отыщет; голова, где только система без знания, похожа на лавку, в которой на всех ящиках есть надписи, а в ящиках пусто.
Для того чтобы воспитание могло создавать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения – в привычки. Когда убеждение так укоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, что должен повиноваться, тогда только оно делается элементом его природы.
Для того, чтобы преодолеть чувство стыда, требуется иногда не менее геройства, как и для того, чтобы преодолеть чувство страха.
Если в человеке не разовьется интерес к добру, то он недолго пройдет по хорошей дороге.
Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само вас отыщет.
Жизнь человеческая замерла бы на одной точке, если бы юность не мечтала, и зерна многих великих идей не созрели незримо в радужной оболочке юношеских утопий.
Именно труд, и труд не всегда интересный, но всегда осмысленный и полезный, есть величайший двигатель умственного и нравственного развития человека и человечества.