Африка — земля парадоксов
Шрифт:
Французский журналист Пьер Доминик Гэсо с увлечением рассказывал мне в Париже о поездке в Гвинею и обычаях тома. Встречаясь с ними, и впрямь поражаешься их изобретательности в объяснении снов.
— У каждого сновидения свой смысл, — убеждены они. — Змея, переползающая через дорогу, — это очень плохо. Белый баран с черной шеей обещает верный выигрыш и т. д.
Кенийскому поэту Джонатану Кариаре однажды приснилась Африка, как она есть, «заваленная книгами, полными темноты и пробелов». Ему чудилось, будто он и все африканцы «обмазаны были, словно известкой, белизною чужой культуры». «И это душило, душило, душило спящего черного человека, душило его изнутри,
Да, сны приходится истолковывать, но порой не хочется видеть их вообще, когда будущее представляется не таким, о котором мечтаешь. Иногда африканцы просто боятся их, особенно когда ощущают беспросветность своей жизни, когда ждут только дурных сновидений. И тогда они просто затанцовывают сны, не обращаясь за помощью к знахарям. Они пляшут до поздней ночи, танцуют, пока не доведут себя до изнеможения, пока камнем не повалятся на землю, забывшись до утра в мертвецком сне. Только бы не почудилось, не привиделось ничего дурного, беспокоящего!
Вообще-то, в Африке нередко снятся необычные, вещие сны. Белым людям тоже. Известие о том, что бесследно пропавший девяносто лет назад у берегов Южной Африки пассажирский лайнер «Варатах» после многолетних поисков обнаружен морским исследователем Э. Брауном, заставило откликнуться людей, тем или иным образом связанных с этой трагедией. В их числе оказалась девяностотрехлетняя Берил Тебитт, которая трехлетней девочкой в 1903 году вместе с родителями плыла на пароходе из Австралии в Кейптаун. В подтверждение своих слов она предъявила пожелтевшую фотографию: на палубе парохода симпатичная малышка рукой показывает на спасательный круг с надписью «Варатах». Ее память сберегла отдельные эпизоды плавания.
— Хорошо помню, как штормило, была сильная качка и все мы не очень хорошо себя чувствовали, — рассказывает Берил. — Когда я подросла, то часто упрашивала отца рассказать о том плавании, поскольку семья наша чудом осталась в живых. На пароходе отец сдружился с одним инженером, который как-то сказал, что не очень уютно чувствует себя во время шторма. Лайнер, поделился инженер, недостаточно остойчив из-за дефектов конструкции. А за день до захода в порт Дурбан Клод Сойер, так звали инженера, склонил отца сойти на берег, хотя до Кейптауна оставалось рукой подать… И как видите, мы остались живы благодаря тому, что мои родители были столь осторожны и предусмотрительны, поверив провидческому сну Клода Сойера, — улыбаясь говорит Берил. — Я прожила большую интересную жизнь, у меня много детей и внуков, побывала во многих уголках мира. Но с тех пор не искушала судьбу, избегая плавать по морю. И надеюсь, что эта история, которая передается у нас в семье из поколения в поколение, предостережет моих потомков от опасности. Провидение всегда дает нам знаки надвигающейся беды, их надо только услышать, как это удалось моим родителям. Береженого Бог бережет! Об этом надо помнить.
Весной 1902 года английскому математику Д. Данну, жившему в Южной Африке, приснилось, будто он стоит на холме острова Мартиника в Карибском море. Почему-то Данн почувствовал, что вот-вот произойдет извержение находившегося там вулкана. Во сне у него не раз мелькала мысль: погибнут сорок тысяч человек. Через неделю в Южную Африку прибыли свежие газеты из Лондона. Каково же было удивление математика, когда он увидел огромные заголовки, гласящие: «На Мартинике взорвался вулкан, погибли сорок тысяч человек, затонула английская шхуна».
Сам Данн объяснил сновидение
В ЧИСЛЕ ЗАКОДИРОВАН ВЕСЬ МИР
В глубинной консервативной Африке не торопятся стать «цивилизованными», то есть избавляться от обычаев, привычек и преданий старины глубокой в угоду чужеземным, чуждым нравам. Слово «цивилизация», как явствует опыт, отнюдь не обязательно равноценно понятиям «добрый», «культурный», «умный», «совестливый» и тем более «духовный». В навязываемом нынче значении цивилизации преобладают материальный расчет, эгоизм, самые заземленные страсти и пороки. Африканцы считают, что в наследии предков есть нечто корневое, противоположное хаосу, необходимое им, как воздух, для выживания на этом свете. Это «нечто» оберегает нравственность от распада, дух человеческий от загнивания именно потому, что оно ближе к миру духовному и дальше от мира материального.
В августе 1995 года на окраине Монровии состоялось грандиозное жертвоприношение. Целью обряда было вызвать души ста пятидесяти тысяч погибших в ходе гражданской войны в Либерии, чтобы они простили уцелевшим соотечественникам их грехи. Один из бывших сенаторов распорядился заколоть семь быков, чтобы их кровь умилостивила бессмертные души предков, а те, в свою очередь, что-нибудь придумали, чтобы покончить с раздорами в стране.
До приезда в Африку я не задумывался об эзотерическом смысле чисел. Система цифр существует, наверное, почти столько же, сколько человек знает и осознает себя. Грамотность здесь ни при чем. Числа выражают не только арифметическое количество, но и… идеи, символы мистических сил и влияний. С некоторыми числами исторически связаны определенные представления, сложилась целая философия. Так, практически повсюду на Черном континенте с благоговением относятся к числу 7.
— В числе 7 закодирован наш взгляд на сей не очень дружелюбный многим людям мир, — обронил однажды камерунский писатель Рене Филомб, эвондо по этнической принадлежности.
Я стал допытываться, что он имеет в виду. Оказалось, в простейших, на вид прозаических, примелькавшихся и потому не замечаемых нами вещах кроются обобщенные народные оценки жизни.
— В математических знаках наши предки старались закрепить свое представление об иррациональности белого света, о гармонии духа и плоти. Благодаря им мир выглядит более упорядоченным, более стройным; каждому предмету в нем отведено положенное, предназначенное судьбой место. То же число 7 сразу вмещает в себя мироздание, единство и неразрывность, мужское и женское начала, — объяснил Рене.
Черная Африка выработала свою мистическую арифметику жизни, эзотерическую нумерологию, которая в районах с мусульманским влиянием имеет определенное сходство с европейской каббалой (между прочим, некоторые ученые не без основания задают вопрос, не пришла ли сама каббала к евреям из Черной Африки — через Египет). Символика чисел в Африке мало известна и слабо исследована, потому что этому обучают тайно перед обрядом инициации. Она ведома лишь посвященным.