Александр Великий. Армия, походы, враги
Шрифт:
Александра Великого в фильме любом случае недостаточно для ответов на вопросы, которые невольно возникают
2004 г. «Александр». даже после поверхностного знакомства с историей жизни Александра. Первич-
ные тексты, вышедшие из-под пера тех, кто лично знал Александра или хотя бы черпал данные у таких людей, утрачены практически полностью, если не считать немногих сохранившихся отрывков. В число современников, посвятивших себя созданию его жизнеописаний, входят Каллисфен, Птолемей, Аристобул, Неарх и Онесикрит. Другие очень важные работы принадлежат Клитарху и Тимагену. В отсутствие всего этого
Арриан, уроженец города Никомедия в Вифинии (в Малой Азии), создал «Историю Александра Македонского» в первой половине 2-го века от Р.Х. Будучи сам военным, образцом для себя в творчестве писатель избрал Ксенофонта. Как правило, историю Арриана считают наиболее достойной веры из всех работ, написанных об Александре и дошедших до нас, поскольку он пользовался современными событиям источниками — трудами Птолемея и Аристобула. Данное соображение плюс внимание к подробностям и последовательность стиля делают его крайне ценным для ученых. Диодор Сицилийский писал об Александре во второй половине 1-го столетия до Р.Х. и опирался на Клитарха, составившего около 300 г. жизнеописание Александра, основанное на рассказах очевидцев. Диодора иногда считают неразборчивым компилятором наследия более ранних историков, хотя, пожалуй, такое мнение излишне сурово. Плутарх в его «Жизнеописании Александра» тоже отдал должное Клитарху, как и другим ныне недоступным источникам. Работа его биографическая, она не чуждается морализаторских тенденций и пересказывания басен и побасенок. Несмотря на это, сведения Плутарха и Диодора важны, ибо служат своего рода противовесом Арриану — его порой излишне трезвой и, безусловно, написанной с позиции «верха» истории. Датируемая 200 г. от Р.Х. эпитома сочинений Помпея Трога — его всемирной истории, или «Истории Филиппа», принадлежащая Юстину, являет собой, как вытекает из определения, краткий пересказ всеобъемлющего труда Помпея Трога, уроженца Южной Галлии, ведшего повествование от ассирийских царей. Похоже, основой для творчества в интересующем нас разрезе данному автору служили те же предания, что Диодору и Плутарху. Курций Руф являлся ритором, написавшим в середине 1-го века от Р.Х. для римского читателя «Историю Александра Македонского» в десяти книгах. Базировавшиеся, по крайней мере, отчасти на наследии Клитарха, две первые книги хроники не уцелели, как утрачены и разделы из некоторых других. Курций не был придирчивым историком, его цель состояла в другом — он стремился развлечь читателя и показать Александра как личность. Он позволяет себе перетасовывать хронологию, домысливать одни факты или замалчивать другие, хотя собственно совершенных небылиц он не рассказывает, если не считать по большей части «реконструированных» речей и писем, включенных им в свое повествование. Принимая во внимание отношение того или иного из этих авторов к разным источникам и несогласованность их опусов в некоторых деталях, неудивительно, что истории порой противоречат друг другу в подробностях, причем даже и в основных моментах жизни Александра. Сказания или предания, которые тот или иной хронист пытается изложить и преподнести читателю в переосмысленном виде, иногда отличаются друг от друга в зависимости от выбранного писателем жанра, к тому же все сохранившиеся источники содержат определенное количество домыслов, если уж не фантазии в чистом виде.
Воспевание и мифологизация Александра начались еще при его жизни под действием сказок и небылиц, распространяемых им самим и его окружением, как та же овеянная романтикой встреча с мистической царицей амазонок. Конца этому увлекательному творческому процессу не видно и по сей день.
Экзотические и цветистые декорации, служащие фоном событий, монументальные битвы, стойкость и несгибаемость его воинов, пройденные с боями и стычками многие тысячи километров, придворные скандалы, восстания и заговоры, особенно в конце правления Александра, — все они весьма плодородная почва для возникновения легенд и мифов в последующие столетия.
По
Как и цари-Ахемениды до Александра, он тоже удостоился упоминания в Библии. В пророчестве в книге пророка Даниила содержится ссылка на царя Греции, покорившего мидийцев и персов, царство которого затем разделилось на четыре части. Короткое жизнеописание Александра появляется в Первой книге Макка-вейской.
На большей части территории Юго-Западной и Средней Азии он тоже признанный герой, известный как Искандер, или Искандар Зулькарнаин. Однако зо-роастристам он помнится «проклятым Александром» — завоевателем их царства и разрушителем Персеполя. «Шахнаме» Фирдоуси, одно из старейших произведений литературы на современном персидском, являет собой эпическую поэму, написанную около 1000 г. Р.Х. Александр в этом сказании представлен в качестве героя мифической истории Ирана — сына персидского царя и дочери римского государя Филиппа. Возможно, он выведен и в Коране как «Двурогий», хотя данное допущение давно уже служит пищей для споров, но вот в «Искандарнаме» персидские предания о македонском царе явно перекликаются с тем, что находим мы в «Романе об Александре».
Тема Александра продолжает плодоносить в культуре и в литературе до сего дня, служа на протяжении столетий вдохновением для художников и скульпторов, писателей современных романов, композиторов, режиссеров голливудских фильмов, авторов-ведущих телевизионных программ и составителей компьютерных игр. Словом, способность его поражать умы и сердца не померкла и поныне. Имя Александра Великого живет и будет жить.
Глоссарий
«Агема» «Аконтистай» Анталкидов мир
Аргираспиды
«Артилаба»
Архигипасписты
«Астгетайрой»
Ахемениды
«Байварабам»
«Байварпатиш» «Басилике ила»
«Бафос»
«Гетайрой»
«Гипархой»
«Гипаспистай
басиликой»
Гипасписты
Гипергипасписты
Гиперет
Гиппарх
Гиппархия
Гоплит
Стража из гипаспистов.
Метатели дротиков.
Мирное соглашение, заключенное греками с персидским царем Артаксерксом II в 386 г.
Буквально «серебряные щиты», или среброщитные, —-элитное формирование из ветеранов-гипаспистов.
Рукоять на внутренней стороне щита.
Командиры гипаспистов.
Подвид «пезгетайрой»; значение термина оспаривается, но он может скрывать под собой элитные «батальоны», или отряды, набранные в Верхней Македонии, или тех, кто в бою занимал позиции ближе всего к самому царю; возможно, «астгетайрой» имели лучшее вооружение и экипировку или специально обучались сражаться бок о бок с гипаспистами.
Правящая династия Персидской империи, основанная Киром Великим.
Персидская воинская часть численностью 10 000 человек, эквивалентная греческому мириаду.
Командир «байварабама».
Царский эскадрон в македонской «товарищеской» кавалерии.
Глубокое построение в войске Александра.
Македонская «товарищеская» кавалерия, или царские «друзья».
Персидские правители административно-управленческих единиц, меньших, чем сатрапии, хотя термин зачастую используется как синоним слова «сатрапы».
«Царские гипасписты», или гвардейцы из числа аристократии и нередко бывшие царские «пажи». Какая именно функция возлагалась на них в сражении, точно не известно.
Буквально «щитоносцы», элитная пешая гвардия из воинов, отобранных за физическую силу и храбрость. Гипасписты, прикрывавшие щитами царя и, вероятно, вооружавшиеся более крупными их разновидностями, чем обычная пельта.
Адъютант в македонской кавалерии.
Командир гиппархии.
Кавалерийская «бригада», состоящая из двух, трех или четырех «илай», или ил.
Буквально «вооруженный человек», или воин, — солдат-гражданин в греческом городе-государстве.
«Датхаба» «Декада» Делийская лига