Алфавит духовный старца Паисия Святогорца

Святогорец Паисий

Подростковый возраст

— Если ведущий церковную жизнь ребенок в каком-то возрасте начинает плохо вести себя и убегает из храма, что нам надо делать?

— Надо вести себя спокойно. Вмешивайтесь только в том случае, если будет происходить что-нибудь серьезное. Но надо быть осторожными, чтобы ребенок не озлобился и не стряслось чего-нибудь похуже.

— Если ребенок попадет в плохую компанию и убежит из дома, можно ли надеяться на его возвращение?

— А видел ли он дома любовь? Когда в семье царит мирная атмосфера и ребенок окружен любовью, то даже если он убежит из дома и попадет в плохую компанию, однажды он поймет, что он там никому не нужен. Он везде будет видеть неискренность и вернется домой. Но если он запомнит лишь ругань, ненависть и вражду в доме, то душа его не будет стремиться обратно.

— А что делать родителям, ребенок которых ушел из дома?

— Они должны

попытаться не потерять с ним связи — чтобы он мог вернуться домой, когда одумается. Им нужно общаться с ним с добротой, потому что ему можно помочь, заставив задуматься. Например, если сын невесть где разгуливает по ночам, мать должна поговорить с ним: «Сынок, ты на моем месте был бы спокоен, если бы твои дети возвращались домой ночью?»

Родителям не нужно отчаиваться даже из-за тяжелых прегрешения детей, потому что в наше время грех стал популярен. К тому же родители должны учитывать и то, что современные дети имеют некоторые оправдания своих безобразий. Теперешнее «удовлетворительно» по поведению равно «отлично», полученному во времена нашей молодости. Конечно, отец и мать должны помогать своим детям, но им не надо без меры тревожиться. В свое время дети одумаются. Пока они могут не различать, что для них хорошо и что плохо, потому что у них еще незрелый ум. Их головы заморочены, они не имеют ясности рассудка, чтобы понимать, какой опасности они себя подвергают и к каким непоправимым последствиям может привести их поведение.

Правильно будет, если родители дадут понять своему ребенку, как сильно огорчает их его безобразное поведение, но давить на него не следует, надо за него молиться. Молитва, идущая из глубины скорбящего сердца, не остается без ответа. Если же поведение ребенка выходит слишком далеко за рамки дозволенного, родители должны осторожно предпринять меры. Однако если проступок невелик, то можно не обратить на него внимания, чтобы не нервировать ребенка и не усугублять его дурное расположение, иначе он может взбунтоваться и рассориться с родителями. Мать с отцом должны только молиться Господу и Пречистой Богородице, чтобы Они уберегли их ребенка. Родительская молитва, в первую очередь материнская, очень действенна, ибо идет из глубины сердца и исполнена сострадания.

К старцу обратился за советом один военный, которого очень печалило поведение сына, отошедшего от Церкви и связавшегося с дурной компанией. Отец Паисий спросил его:

— В детстве вы водили его в храм? Учили молиться, делать крестное знамение? Часто причащали?

— Да, мы очень заботились о его христианском воспитании и все это делали.

— Ну, тогда не о чем беспокоиться! Посмотри на тот столб. Он уже столько лет стоит во влажной земле, и при этом с ним ничего не случилось, он не истлел. А почему? Потому что строители были предусмотрительны и просмолили его нижнюю часть, и теперь нет угрозы, что он будет гнить. Ты поступил так же со своим сыном, поэтому можешь за него не беспокоиться. Сейчас ты можешь только одно — выказать сыну свою любовь и молить Господа, чтобы Он направил его на верный путь, потому что если вы окружали его нежностью и любовью, то куда бы он ни попал, с кем бы ни спутался, рано или поздно он поймет, что за стенами родительского дома атмосфера дурная, кругом лишь погоня за выгодой и лукавство. И тогда он добровольно возвратится к семье. Но если в своем доме он видел ругань, ссоры, неприязнь, тогда его не будет туда тянуть. Поэтому мы должны быть очень осмотрительны, потому что в таком возрасте действенны только любовь и молитва.

Покаяние

Великое дело — покаяние. Мы еще до конца не понимаем, что раскаяние человека может повлиять на волю Божию о нем. То, что нам дана такая возможность, — это серьезное дело. Ты творишь зло — Господь дает тебе подзатыльник, ты возопил «грешен» — Бог умилостивился и осыпает тебя щедротами. Если строптивое чадо одумывается, раскаивается и мучается угрызениями совести, то Отец Небесный с любовью его прощает и утешает. Покаянием уничтожается зло!

Слезы — это дар Божий. Мы не должны молить Бога о ниспослании нам каких-либо даров. Мы можем просить только покаяния, и лишь об этом нам надо печься. А покаяние приносит душе человека «царицу добродетелей» — смирение. И тогда Господь бывает за нас спокоен и посылает нам разнообразные дары, как и обещал: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать».

Тем, в ком есть расположенность к добру, трудности идут на пользу Те, в ком нет такой склонности, принимаются ругать Бога, обвиняют Его в своих проблемах, а себе находят оправдание. Плохо то, что люди не признают своей вины и поэтому мучаются. Сатана получил в современном в мире очень большую власть. Мы сами предоставили ему такие широкие права. Что же представляют собой нынешние люди! Беда в том, что они, не желая каяться, тем самым не позволяют Богу

прийти им на помощь. Если бы люди покаялись, то все бы устроилось. Нас ожидают такие бури… Да покроет нас Бог Своею милостию! Надо молиться о даровании покаяния всему миру. Будем просить Господа, чтобы Он дал покаяние и тем, кто намеренно причиняет Церкви вред и не собирается меняться, а затем взял бы их к Себе. Посодействуем, насколько это в нашей власти, вразумлению всего мира, чтобы милость Божия была с нами. Главное, что сейчас необходимо — каяться и исповедоваться. Я всегда и всех призываю: кайтесь и исповедуйтесь, чтобы отобрать у диавола права и не испытывать больше бесовских влияний. Для того чтобы люди одумались и раскаялись, их нужно встряхнуть как следует. Например, человек признается на исповеди в прелюбодеянии. Священник читает разрешительную молитву, дает ему епитимью, и на этом все кончается. Однако духовник должен был объяснить ему, что зло заключается не только в самом факте прелюбодеяния. Согрешившему нужно помочь понять, что он совершил преступление — развалил две семьи. Но нередко духовники ни сами не углубляются в проблему, ни своих чад не вынуждают задумываться.

Бывает такое, что кто-то редко ходит в храм, но имеет добрую и благоговейную душу, поэтому Бог вселяется в его сердце. Если бы такой человек принимал участие в церковных таинствах, то он много достиг бы в духовной жизни. А иные часто бывают в церкви, исповедуются, причащаются, выполняют все необходимое, однако в их душе нет места, где мог бы обитать Бог, потому что у них нет доброты, смирения, подлинного покаяния. Для очищения своей души мало формально исповедоваться священнику, нужно иметь глубокое покаяние. И к молитве каждый раз надо приступать, исповедав Богу грехи. Разумеется, не надо все время причитать: «Ах, я такой–сякой, разэдакий!» — а потом к тому же браться за старое. Так не сожалеют о грехе. Раскаяние обязательно делает человека хотя бы чуть–чуть лучше.

Если хочешь сохранить душевный покой, не читай бунтарских книг, в которых рассматриваются церковные проблемы. Тебе нужна литература, которая поможет тебе обрести покаяние. А если тебе хочется оказать содействие Церкви, постарайся измениться сам, а не исправить других. Если ты изменишь самого себя, то исправится малая частица Церкви.

Бог даровал бы спасение даже бесам, несмотря на огромное количество совершенного ими зла, если бы они покаялись, поэтому даже тому, кто виновен в самых тяжких грехах, не надо впадать в отчаяние, а только каяться. Ведь грехов у него не так много, как у диавола, и есть некоторое оправдание, ибо он сотворен из земли и запачкался по неосмотрительности. Мы бываем осуждены только когда не желаем раскаяться и исповедать свои прегрешения, а добровольно остаемся грязными. Бывает, что люди не исповедуются, зная, что опять совершат тот же грех, и таким образом наслаивают новую грязь на старую. Но при этом они тщательно следят за чистотой своей одежды, перепачкав, они ее тут же стирают, посадив пятно — отчищают.

Как только ты начинаешь ощущать, что ты в долгу перед Богом, и со смирением признавать себя грешником, Господь отпускает тебе твои согрешения, протягивает тебе руку помощи и дарует Свою благодать. И если в таком покаянном состоянии ты переселишься в мир иной, то спасешься, потому что не на словах только считаешь себя должником, но при этом продолжаешь катиться по наклонной плоскости, нет — ты предпринимаешь подвиг для своего спасения. Если духовный человек понимает, что его состояние очень далеко от должного, его осеняет Божия благодать, ибо это переживание собственной греховности омывает его душевную нечистоту.

Те люди, которые когда-то были грешниками, а потом, покаявшись, стали жить духовно, не должны огорчаться, когда их постигают скорби и унижения, потому что таким образом они оплачивают свои старые долги. Тот, кто тяжко согрешал, познав свою душевную скверну, всегда будет иметь перед глазами множество поводов для смирения. Разумеется, падение никогда не перестает быть падением, но это еще и «исходный материал» для смирения и молитвы. Воспоминание о грехах, которое становится для кающегося источником смирения, то же самое, что перегной, который используется для удобрения огорода. Так почему же нам не использовать свои падения для того, чтобы сделать свою душу плодородной и заставить приносить богатый урожай? Ведь человек, виновный в серьезных прегрешениях, познав тяжесть своего падения и говоря: «Я недостоин поднять голову и посмотреть на людей», — глубоко смиряется и поэтому получает от Господа обильную благодать. Он уверенно, без остановок продвигается вперед и может немало преуспеть в духовной жизни. А тот, кто не совершал больших грехов, часто бывает менее духовным, чем оплакивающий свою скверну грешник, потому что ему нужно с усилием правильно себя настраивать, чтобы говорить: «Господь уберег меня от стольких опасностей, а я отплатил Ему такой неблагодарностью. Я хуже самого большого грешника».