Алхимия исцеления: гомеопатия — безопасное лечение

Уитмонт Эдвард

¹Паттерн — здесь «узор», структура, форма, пространственное или временное распределение стимулов, процессов. Под паттерном в ЦПС понимается конкретный состав систем, по отношению к которым специализированы нейроны данной структуры. — Примеч. ред.

Челюсти этой змеи очень подвижны и могут «вращаться». — Примеч. ред.

¹ Имеется в виду перевод данной цитаты с немецкого языка на английский язык. — Примеч. пер.

¹Perse —

сами по себе (лат.) — Примеч. пер.

^[1]Холизм — философия целостности. — Примеч. пер.

^[2]Остеопатия — новое направление официальной медицины (осенью 2003 года остеопатия утверждена Минздравом РФ). В остеопатии диагностика и лечение осуществляется руками специально подготовленного врача. — Примеч. пер.

^[3] В данной ситуации будут применяться не только эти средства. На более поздних стадиях развития простуды необходимо рассматривать другие лекарства. Чтобы упростить пример, я назвал только эти два вещества. — Примеч. авт.

^[4]Число Авогадро — физическая константа, численно равная количеству специфицированных структурных единиц (атомов, молекул, ионов, электронов или любых других частиц) в 1 моле вещества. — Примеч. ред.

^[5]Морфический резонанс — вид информационного поля, объединяющего все живые существа, который означает передачу благого навыка вне расстояния и помимо обмена генетической информацией, то есть обогащает настоящее из прошлого. — Примеч. пер.

' Другие примеры аналогий души-тела-материи см. в книге Уигмонта «Психика и материя». — Примеч. авт.

^[7]Рэйки — древнейшее искусство физического, духовного и психического исцеления с помощью передачи энергии через руки. — Примеч. пер.

– Терапия полярности — система оздоровления, основой которой являются работы Рэндольфа Стоуна, который полагал, что оздоровление может быть достигнуто через манипуляцию полярными силами, известными как инь и ян. — Примеч. пер.

^[8]Митраические ритуалы — ритуалы, посвященные Митре, древнеиндийскому божеству, восходящему к индоиранскому (или арийскому) периоду. — Примеч. пер.

^[9] Однажды, когда сэра Исаака Ньютона попрекнули за его «ненаучную» веру в астрологию, он ответил так: «Сэр, я изучал этот вопрос, а вы — нет». Аналогичным образом Юнг говорил, что он верит в астрологию, «потому что она работает». И то, что я обращаю ваше внимание на это, — не пустой звук, я говорю, исходя из личного опыта и тех странных выводов, которые мне пришлось сделать. — Примеч. авт.

^[10] Существует масса подтверждении этого, предлагаю некоторые примеры. В иудаизме: «Господь сказал: Да будет свет — и был свет» (Бытие, 1.3). Согласно Евангелию от Иоанна: «Сначала было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанн 1, 1-3). Аналогичным образом в Упанишадах описывается акт создания мира в результате самопожертвования первобытного божества. — Примеч. авт.

^[11] Физики могут сделать такой вывод, поскольку они изобрели умные стратегии, которые позволяют выяснить, как ведет себя электрон, когда за ним не ведется наблюдение. (Нужно отметить, что это всего лини» одна интерпретация свидетельства, а не вывод всех физиков.) Талбот, там же, глава «Голографическая Вселенная», с. 32.
– Примеч. авт.

^[12] У меня была возможность лично обратить внимание Юнга на факт таких функциональных соответствий. Юнг заинтересовался этой информацией и выразил свое одобрение, но, очевидно, из-за того, что был всецело занят психикой, не предпринял попыток в дальнейшем исследовать это психосоматически. Он предложил мне заняться этим! — Примеч. авт.

^[13]Pars pro toto — часть вместо целого (лат.). — Примеч. пер.

^[14] Даже современные биологи соглашаются: живой организм, если можно так сказать, не считывает себя с ДНК. Клетки интерпретируют нуклеотидные последовательности, которые сами по себе больше похожи на бессознательные звуки, чем соматические единицы. Вопрос в том, как клетки осуществляют свои избирательные интерпретации. Сейчас принято списывать все на окружающую среду: организм делает (по мере того, как потребляет) тот мир, в котором он развивается. Я предлагаю нечто дополняющее и расширяющее эту точку зрения. — Примеч. авт.

^[15]«Архетитше репрезентации, образы и идеи не нужно путать с архетипом, как таковым. Они являют собой изменяемые структуры,, которые возвращают нас назад и указывают на непредставимые, по сути, базовые формы... Настоящую природу архетипа нельзя перевести в плоскость сознательного... Она трансцендентальна... но оказывает воздействия, которые делают возможной ее визуализацию» (Юнг, «Избранные труды», том 8, 1969, с. 417).
– Примеч. авт.

^[16]Ср. с Гете: «В там факте, что то, что имеет аналогичный концепт, может в своем проявлении быть похожим или аналогичным, и также, однако, абсолютно непохожим и неаналогичным, в этом факте и заключена постоянно изменяющаяся жизнь природы». (77. В. Leme, «Морфология», в «Избранном», Stuligairi: Cotta ed., том 14, 1874, с. 5).
– Примеч. авт.