Алхимия

фон Франц Мария-Луиза

Опыт переживания

ИНСТИНКТЫ —————————— АРХЕТИПЫ

Инфракрасный ультрафиолетовый

(Физиологический: (Психологический:

телесные симптомы, идеи, концепции,

инстинктивные перцепции и т. д.) сновидения, образы,

фантазии и т. д.)

Рис 11. Связь между инстинктом и архетипом на спектральном плане.

В работах Юнга нередко говорится об инстинкте так, как будто последний тождественен архетипу. Вместе с тем картина выглядит так, будто инстинкт отличается от архетипа. Как избежать такой неопределенности? Юнг считает, что архетип, если мы рассматриваем его как противоположность инстинкту, представляет собой унаследованный способ формирования эмоций, идей и представлений

посредством символов, тогда как инстинкт — унаследованный способ физических действий, разновидность физической деятельности. Разумеется, между этими двумя способами существует взаимосвязь.

Например, прогуливаясь в поле, человек неожиданно, без видимой причины, пускается бежать и перепрыгивает через изгородь. Оглянувшись назад, он видит, что его преследовал бык. Можно сказать, что произошло чудо, поскольку непонятно, почему возникло желание бежать; можно объяснить произошедшее тем, что инстинкт спас человеку жизнь. Этот случай не редкий. Человек переходит улицу, не понимая зачем он это делает, а затем оказывается, что какой-нибудь предмет упал с крыши. Нам необходимо научиться доверять своим побуждениям.

Итак, происходит на физическом уровне некое событие. Вместо бессознательного физического действия может послышаться голос или может возникнуть галлюцинация, побуждающая человека бежать. В одном случае предостережение выражается в виде физической реакции, в другом — в виде мысли. В этом и состоит различие между инстинктом и архетипом: голос служит проявлением архетипа, а физическое действие — проявлением инстинкта, но в действительности они составляют две стороны одного явления. Физическое поведение, соответствующее определенным стереотипам, является проявлением инстинкта, а сопутствующее выражение внутреннего состояния — эмоции, слуховые и зрительные образы — проявлением архетипа.

Человеческая психика содержит врожденные стереотипы поведения и мышления, поэтому мы не всегда ясно представляем себе различие между этими аспектами. Проявление бессознательного происходит не только на физическом, но и соматическом, психологическом уровне, поэтому то, что должно проявиться на психологическом уровне, иногда проявляется на физическом уровне, и наоборот, наподобие двух сообщающихся водопроводных кранов, если один кран засорился, то вода вытекает из другого крана.

Люди нередко сталкиваются с серьезными психологическими проблемами и, только обнаружив их причины на физическом, а не только психическом плане, они могут эти проблемы решить. Человек блокирует проявление инстинкта (например, проявление сексуального побуждения), но последний проявляется уже в качестве психологической проблемы, например, религиозного характера. Фрейд обобщил это явление. Он заметил, что это явление нередко имеет место, и решил, что все можно объяснить на этом уровне. Но это неверно, так как можно заблокировать другой конец, и тогда процесс будет протекать в противоположном направлении.

Рис. 12. Бог солнца Ра с символами-атрибутами.

Здесь заключено одно из вечных противоречий: должен человек пережить побуждение в конкретной форме или отнестись к нему как к символу? Осознать его или просто пережить, не слишком задумываясь о нем? Это одна из наших серьезных проблем. Развитие сознания происходит благодаря полному или временному блокированию реализации физического влечения.

Замечание: То, о чем Вы говорите, было не первым соглашением такого рода, заключенным ради получения знаний. Изида тоже взялась за лечение бога солнца Ра, которого укусила ядовитая змея только при условии, что он сообщит ей свое тайное имя. Как вы объясните эту аналогию?

Доктор фон Франц: Разумеется, аналогия существует. Когда бог солнца Ра постарел и утратил способность

выполнять должным образом свои обязанности, Изида подложила на его пути ядовитую змею, после укуса которой он сильно заболел. В то время люди верили, что сила человека заключена в его тайном имени, которое было его душой, маной, жизненной энергией. Когда Ра лежал больной, Изида пришла к своему отцу с предложением исцелить его при условии, что сообщит ей свое тайное имя. Ра уступил ей, и с той минуты она стала владеть силой бога солнца.

Какой смысл скрывается в этом? Нельзя искать смысл этой истории ориентируясь на физическое влечение, в основе которого, по нашему мнению, лежит архетипическое начало. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо бегло просмотреть историю развития сознания в египетской цивилизации.

С точки зрения общественно-политической структуры культ бога солнца и сына бога солнца в Египте соответствовал патриархальному укладу. В период с 3000 по 2800 г. до н. э. культ солнца постепенно отвоевывал первое место у культа луны и быка (буйвола); главный правитель стал почитаться представителем бога солнца и утратил тесную связь с культом луны и быка, незначительное различие между которыми все еще сохранялось. Распространение культа солнца сопровождалось развитием законодательства, науки, геометрии, сельского хозяйства, архитектуры и т. д. Огромное значение приобрело развитие рациональной Культуры цивилизации: государственное управление и военное дело, мир ума и порядка.

В какой-то мере этот процесс можно сравнить с развитием христианской цивилизации, на начальном этапе которого преобладала вера в закон, догму, порядок и знание, а затем, в результате ее формирования, явления энантиодромии, мужская форма сознания уступили женскому началу — бессознательному, природе, хаотическому. Это типично архетипическое событие. Вышесказанное также служит примером энантиодромии, при которой мужское начало передает власть женскому началу.

В настоящее время официальные представители различных организаций считают, что мир могут спасти бюрократизм, миссионерство, административные постановления и конгрессы. Они стремятся установить во всем порядок, полагая, что в этом заключается решение проблемы и что остальные тенденции, которые мы обнаруживаем в сновидениях наших пациентов, не достигнут цели. Но мир вновь погрузился в апатию, поэтому Папа римский возвещает успение Богоматери, и мы видим, как в сновидениях наших современников происходит переоценка роли женского начала.

В этой связи я могу привести пример. Массовое убийство гражданского населения в Тибете повлекло за собой появление гневной статьи. Ее автор говорил о том, что мы, швейцарцы, также являемся горным народом, которому могут угрожать соседние великие державы, и поэтому мы должны е большим сочувствием относиться к тем, кто сражается за свою свободу, не ограничиваясь при этом чтением газет и выражением сочувствия. Автору статьи приснился сон, что приближается конец света, что несколько человек откопали в горном леднике старое судно, в котором сидела красивая женщина. Судно походило на Ноев ковчег, который направлялся к морю, и спастись предстояло только тем. кто отправится на старом судне с этой женщиной.

Рис 13 Олицетворение женского начала в образе девственницы наполняющей море молоком

Итак, бессознательное говорит: то, что составляет мужское, политическое, мыслящее сознание, составляет лишь незначительную часть действительности. В настоящее время нас беспокоит ряд политических проблем, но больше всего — проблема перенаселения, создающая безнадежную ситуацию. Принцип спасения — это женский принцип, и в упомянутом сне его олицетворяет не Ной ковчеге. а богиня в образе женщины. Что это означает? Что олицетворяет женщина в ковчеге и се спутники?