Альманах «Российский колокол» №1 2021
Шрифт:
Проделки осени
Ты мой ангел
Современная проза
Геннадий Ванюрихин
«И жить торопится, и чувствовать спешит» – это не только о герое А.С. Пушкина, но и об авторе. В 16 лет он окончил среднюю специальную школу ВВС в городе Казани с серебряной медалью, затем – военную академию им. А.Ф. Можайского, при этом уже на втором курсе в 17 лет получил офицерское звание. Далее успешная служба в вооружённых силах, в том числе на преподавательских должностях. После увольнения из вооружённых сил доктор технических наук, профессор Геннадий Ванюрихин пробует свои силы на гражданском поприще – в Международном университете (в Москве), МГУ им. М.В. Ломоносова и Российском университете дружбы народов. Своими высшими интеллектуальными достижениями автор считает доказанные им теоремы об устойчивости систем управления с переменными параметрами в турбулентной среде, которые нашли применение в ракетно-космических технологиях (монография «Синтез систем управления. М.: Машиностроение, 1988), предложенную им кибернетическую модель психического равновесия (Глобальное управление. Москва-Севастополь, 2013), творческие подходы к выбору инновационных решений, в частности в космической отрасли (Экономика космической деятельности. М.: Физматлит, 2013), новые принципы развивающего обучения (в ряде статей, опубликованных в 2000–2020 гг. в трудах РАН и всероссийских журналах). В своих научных докладах профессор Геннадий Ванюрихин ратует за новый социализм, в котором Человек становится субъектом общественной деятельности и творцом своего экологически чистого будущего, выходит в новое (космическое) пространство жизнедеятельности, где агрессия и паразитическое существование невозможны или затруднительны.
«Охота к перемене мест» и стремление всё успеть и попробовать в жизни подняли мастера спорта СССР на вершины Кавказа (Эльбрус – 1980, Казбек – 1988) и Камчатки (Авача -1986), опустили на ледяные дорожки чемпионатов мира по зимнему плаванию в Норвегии и Англии, чтобы в конечном итоге выиграть серебряную медаль в Словении в 2010 году. А ещё раньше – выиграть право на участие в эстафете Олимпийского огня в качестве факелоносца (Москва, 1980). Приобщение к литературе началось после 40 лет, а парадоксальность мышления (мышления в стиле «и») автора отразилась в его поэзии: «Быть и не быть живущим. Повторять природы круг, назначенный судьбою. Но, чтобы право жить не потерять, борюсь я насмерть и с самим собою» (сборник «Быть и не быть». М.: Энергоиздат, 2002). Эта линия (кривая) прослеживается и в прозе автора, в предлагаемых в этом сборнике коротких рассказах, где юмор сочетается с сатирой и сарказмом. Своё кредо Геннадий Иванович сформулировал следующим образом: «Сумею ль выразить себя среди всеобщего нахрапа. И не скатиться с жизни трапа, пока не выражу себя».
50 сатирических рассказов одним предложением
1. Он ждал вдохновения, чтобы заняться делом, но вдохновение не приходило, а приходили штрафы за неоплаченные услуги ЖКХ.
2. Он верил в магию чисел и в «плохие» дни старался ничего не предпринимать; но таких дней становилось всё больше, и в конце концов все дни стали «плохими».
3. Он был верен начальству и всегда угождал ему, но однажды, когда у начальства не пошли дела, он был уволен «за недостатком доверия».
4. Он умело закрывал рты своим подопечным (и они привыкли к положению «безъязыких» на улице В. Маяковского), а дела в организации шли всё хуже и хуже; и он приказал своим помощникам спешно открыть эти рты, чтобы узнать, что же надо теперь делать.
5. Он ограничивал себя в общении («теряем время для важных дел»), но и жизнь ограничила его в способности решать важные дела.
6. Он смотрел на лица чиновников, занимающих высокие кресла, и ему казалось (возможно, неправильно), что в этих лицах отражено всё наше безнадёжное будущее.
7. Он шёл напролом, пытаясь достигнуть цели, но сама цель уходила от него, как бы испугавшись встречи с ним.
8. Следуя «квадрату Наполеона», он пытался соединить ум и волю, но не хватало ума, чтобы включить волю, и не хватало воли, чтобы нарастить ум.
9. Он поверил, что цель оправдывает средства (Макиавелли, Наполеон), но не мог найти этих средств, чтобы достигнуть своей цели.
10. Он пытался понять, что первично: законы или люди, но зашёл в полный тупик: существующие законы не помогают людям, а до других законов люди не доросли.
11. Он знал, что талант может не пробиться, если нет воли; но, напрягая волю, он терял веру в свой талант.
12. Ему сказали, что можно лгать только из лучших побуждений; и таких побуждений у него становилось всё больше и больше.
13. Она прочитала у Вольтера, что «не тот желудок лучший, который отвергает всякую пищу», и она стала есть всякую пищу, но желудок с ней не согласился.
14. Он как проницательный начальник знал, что подчинённый ему чиновник ворует по-крупному, но боялся «спугнуть вора» до получения неопровержимых доказательств, а в это время воришка на украденные деньги сумел купить следствие и суд, и неопровержимых доказательств уже не потребовалось.
15. Его занимала тайна русских сказок, в которых побеждали Иваны-дураки, а умники терпели поражение; и он записался в дураки, но со временем он понял, что это неумное решение.
16. Он вычитал, что легче выдерживать внешнее воздействие, если мысленно переносить вектор воздействия подальше от сердца (в нижнюю часть тела); и он добился этого эффекта, но потерял способность чувствовать сердцем опасность вредного воздействия.
17. Подобно известному герою он бросал бумеранг в сторону противника, а бумеранг возвращался к нему, попадая в уязвимое место; и он придумал бросок на себя, при котором бумеранг должен поражать противника; но где-то наш герой ошибся в расчёте.
18. Он знал, что самая сложная борьба – это борьба с самим собой, и он боролся; а в это время другие успешно боролись лично с ним.
19. Его обвинили в краже миллиарда, и ему было жалко себя, попавшего в тюрьму; но ещё больше было жалко, что отсуженный миллиард теперь перейдёт к другому вору.
20. Доверяя Протагору, он принял утверждение, что в природе нет ничего, кроме сомнения; но со временем он стал сомневаться, что философ говорил такие слова; он также стал сомневаться, что общие народные ресурсы распределятся между людьми справедливо.