Алтай. Телецкое озеро
Шрифт:
Кедр является очень ценным деревом во всех отношениях. Из сочной хвои изготавливают витаминизированную муку для животных, из кедровой смолы, живицы, изготавливают лекарства, из ореха делают масло, превосходящее по калорийности коровье. Кедровые орешки отличаются высокими вкусовыми качествами и являются лучшим продуктом питания для большинства видов таежных животных и птиц, поэтому здесь наиболее богаты охотничьи угодья. В конце 50-х гг. прошлого века в прителецкой тайге было организовано новое комплексное хозяйство по рациональному использованию кедровой тайги под названием «Кедроград».
ИСТОРИЯ «КЕДРОГРАДА»
В 1959 г. в прителецкую тайгу прибыл первый отряд молодых
«Кедроград» – горная лесная опытно-производственная механизированная станция Главлесхоза РСФСР, переименованная в дальнейшем в Горно-Алтайский опытный леспромхоз и позднее перенесенная в с. Иогач. При создании этого хозяйства предусматривались следующие работы: лесохозяйственные, заготовка и переработка ореха, подсочка кедра, охота, садоводство, овощеводство, пчеловодство, звероводство и заготовка лекарственно-технического и пищевого сырья. Благородные цели ставили перед собой молодые лесоводы, приехавшие осваивать алтайскую кедровую тайгу. Да только не смогли они воплотить свою мечту в жизнь. «Кедроград» сразу показал, что комплексное использование тайги намного выгоднее сплошной рубки. Несмотря на это, руководством крайлесоуправления и Министерством лесного хозяйства РСФСР был установлен жесткий план лесозаготовок, что в корне противоречило основной идее «Кедрограда». О судьбе «Кедрограда» до сих пор спорят ученые, политики, публицисты.
Г.Г. Собанский, едва ли не единственный из кедроградцев, оставшийся на Алтае, видит причины несостоятельности этой идеи в следующем: «Идея состояла в том, чтобы не вести сплошных рубок кедра на огромных площадях, а брать от тайги все: орех, живицу (смолу хвойных деревьев), лекарственные растения, пушнину… Но оказалось, что урожай ореха крайне нерегулярен, зверя на отведенной нам территории можно было добывать очень не-много, спрос на живицу ограничен и ее добыча убыточна… И получалось, что для того чтобы выжить, нужно рубить и рубить кедр. „Кедроград“ погиб потому, что превратился в обычный леспромхоз».
Так или иначе, «Кедроград» сыграл большую роль в деле сохранения кедровой тайги. Уже много лет в регионе полностью запрещены сплошные (промышленные) рубки кедра, а накануне этого запрета их объем был в 5–6 раз меньше, чем в начале 60-х. Однако сегодня под такими предлогами, как «рубки ухода за плодоношением кедра», «санитарные рубки», вырубка лучших кедровников продолжается, а в последние годы и усиливается.
Таким образом, попытка «кед-роградцев» хоть что-то сделать в защиту кедра оказалась преждевременной – наше общество еще не созрело до осознания прижизненной ценности горных кедровых лесов.
В давние времена на Руси к кедру относились очень бережно. Ведь где кедр, там и соболь, а соболиные шкурки во все времена ценились очень высоко, и называли их мягким золотом. Во времена правления Ивана Грозного за рубку кедра без надобности полагалась смертная казнь. У чалканцев (северные народы Алтая) кедр считается священным деревом, хозяином тайги, кормильцем народа. Кедр по-чалкански называется «тюрюк», и произошло это название от слова «тюрек» – «сердце». Как могучий богатырь, как боярин, в богатую шубу одетый, стоит он в тайге. Зверю и птицам дает он кров и корм: вкусны и питательны его орешки, под кроной его в стужу – тепло, в ливень – сухо, в жару – свежо и легко. В давние времена кедр никогда не рубили, не ломали его ветвей, а кедр, в свою очередь, щедро благодарил людей за это – кормил, одевал, укрывал от непогоды. Много легенд существует о кедре в алтайском эпосе, но одна из них наиболее ярко показывает взаимоотношения кедра и человека.
Легенда о кедре
Однажды застала охотника ночь в глухой кедровой тайге. Решил он остановиться на ночлег под древним развесистым кедром. Приютил его кедр. Лег охотник на сухую, мягкую постель из опавшей хвои, которую за длинную жизнь накопил под своей кроной могучий великан. А ночью пошел дождь – гремит гром, скрипят, стонут ветки под сильными порывами ветра, а охотнику под кедром тепло и спокойно. Спит охотник и сквозь сон слышит чей-то стон, прислушался и услышал странный разговор молодого и старого кедра, под которым прилег охотник.
– Что же ты, дедушка, стонешь? – спрашивает молодой кедр своего дедушку.
– Да вот, стар я стал, много на своем веку повидал, пришло мне время упасть и умереть, – отвечает внуку старец.
– Чего же ты не падаешь, дедушка? Ведь ты еще вчера об этом говорил.
– Я бы упал еще вчера, но не мог
– подо мной лег спать уставший охотник.
Услышав этот разговор, встал охотник, собрал свои вещи, обнял кедр, поблагодарил его от всей души за теплый приют и отошел в сторону. Закачался кедр и со вздохом облегчения упал на землю.
Украшением берегов Телецкого озера является береза. Эта русская красавица очень гармонично сочетается с представителями хвойной тайги и для коренных жителей Алтая имеет особое значение. Береза – самое важное дерево в алтайской мифологии и шаманской практике. Алтайцы называют ее – бай кайын, то есть «священная береза». Легенда рассказывает о том, что раньше береза была богатыркой.
Легенда о Каинче
Давным-давно жила на Алтае прекрасная богатырка Каинча – косы ее были черны, как ночь, а кожа белая, как молоко. Вот однажды посватался к Каинче богатый хан. Не пожелала она выйти за него замуж. Тогда хан схватил богатырку, связал ей руки и посадил под охрану. Каинча своей богатырской силой разорвала веревки, перехитрила охранявших ее слуг и убежала из ханского стана. Послал хан за ней погоню. Долго верные слуги хана гнались за ней, но догнать не могли. Стали они тогда пускать свои стрелы, изранили тело девушки, упала Каинча и умерла. А на этом месте выросло белоствольное дерево – береза, а черные черточки на ее белой коре – это раны от стрел беспощадных слуг хана.
В прителецкой тайге много пихты. Как девчонки в треугольных плать-ях, повсюду встречаются молоденькие пихточки. Взрослые деревья производят впечатление высотой и толщиной ствола. Пихта активно формирует насаждения только в приозерной части. На верхней границе леса иногда образует низкорослые заросли из распластанных по земле стволов и ветвей. Для алтайцев это дерево является творением темных сил. По легенде, когда Ульгень сотворил кедр, его брат Эрлик намеревался создать нечто подобное, но у него получилась пихта. Алтайцы никогда не строили жилище рядом с пихтой, зато пихтовая смола – живица – уникальное средство для быстрого заживления ран и при обморожении. В южной части Телецкого озера распространена лиственница. В некоторых местах на озерных склонах до сих пор сохранились уникальные лиственничные парковые леса. Из-за влажного климата в северной части лиственница встречается очень редко. Лиственница у алтайских народов относится к разновидности светлого леса, что означает ее причастность к священным деревьям, имеющим небесное происхождение.