Андрей Первозванный – апостол для Запада и Востока
Шрифт:
В Тверской области, в Осташковском Житенном монастыре (1768 г.), есть надвратная каменная церковь, посвященная свв. Иоанну Богослову и Андрею Первозванному.
Во Владимирской епархии, под г. Киржач, находится погост, носящий имя св. апостола. Церковь на этом погосте существовала уже в начале XVII века, была перестроена в XIX веке. В советское время эта церковь – памятник архитектуры классицизма – использовалась под склад, затем пустовала. С возведением мемориала на месте гибели первого советского космонавта Ю. А. Гагарина и летчика B. C. Серегина она вошла в территорию охранной зоны, и ее внешний вид восстановили [369] . В церкви предполагалось устроить музей космонавтики, но это сочли неэтичным, ныне церковь – действующая.
369
Пэнэжко Олег, прот. Город Киржач, храмы Киржачского и Кольчугинского районов Владимирской области. Владимир, 2005. С. 38.
Недавно возвращена верующим Андреевская церковь II пол. XVIII века в с. Новый Чирчим Камешкирского района Пензенской области.
В Ярославской области, в с. Лазарцево Ростовского района, в 1813–1821 гг. на средства А. Н. Волынской была построена зимняя кирпичная Андреевская церковь. В 1930-е годы храм закрыли и изуродовали, в 2000 г. он был возвращен верующим и в 2005 г. освящен.
Северо-Запад и русский Север
Северо-западные земли России, согласно преданию, освящены присутствием Первозванного апостола. Здесь находится один из самых известных Андреевских храмов в России – Андреевская церковь в Грузино: считается, что она стоит на пути следования апостола. Правда,
370
В 1705 г. Петр I подарил Грузинскую волость князю А. Д. Меншикову, но вступивший в 1727 г. на престол Петр II вернул эти земли монастырю. В 1791 г. к церкви пристроили каменную колокольню, а через пять лет был устроен новый иконостас. В 1764–1796 гг. Грузино находилось в Экономическом ведомстве, а в декабре 1796 г. – январе 1797 г. Павел I пожаловал его известнейшему графу А. А. Аракчееву. Ко времени перехода Грузино во владение А. А. Аракчеева Андреевская церковь пришла в ветхость и была «непрочною и наклонною к падению во многих местах по оказавшимся трещинам».
В 1805 г. был заложен новый храм по проекту Ф. И. Демерцова, старую церковь разобрали. Осталось ее изображение, выполненное И. С. Семеновым в числе прочих построек усадьбы. В 1811 г. церковь получила уникальный для сельского храма статус собора. В 1821 г. на соборной площади усадьбы установили чугунный храм-колоннаду (арх. В. П. Стасов), в центре которого была помещена статуя св. Андрея Первозванного, исполненная И. П. Мартосом. Зодчий В. П. Стасов построил и колокольню (1812–1825 гг.), аналогичную колокольне кронштадтского Андреевского собора: переход от кубических объемов к открытой ротонде, завершение шпилем, дорическая круговая галерея нижнего яруса [371] .
371
Малиновский Ф. С. Историческое описание села Грузино. М., 1816. С. 58, 71; Михайлов А. И. Жизнь и творчество. Архитектор В. П. Стасов. Материалы к изучению творчества. М., 1950; Пилявский В. В. Стасов архитектор. М., 1959; Седов Вл. В. Древняя церковь Андрея Первозванного. Архитектура и строительство России. 1992. № 1; Седов Вл. В. Еще раз о древней церкви Андрея Первозванного в погосте Грузино. Архив архитектуры. XI. Новгородские древности. Вып. 5. М., 2000. С. 159–167; Бахарева Ю. Ю. Церковь Андрея Первозванного в Грузино. София. 1999. № 4. С. 20–22.
В 1910 г. Грузинскому Андреевскому собору принадлежали 14 деревянных часовен в окрестных селениях, одна из которых – при знаменитой фабрике купца И. Е. Кузнецова – в 1912 г. была обращена в церковь. В годы Великой Отечественной войны Грузинская усадьба, включая собор, была полностью разрушена. В 2003 г. в поселке Грузино построили небольшой деревянный храм апостола Андрея, в котором ежемесячно совершаются богослужения. Новгород Великий также отмечен на пути апостола Андрея. На Торговой стороне Новгорода еще в 1417 г. была построена каменная Андреевская церковь, позднее к ней был пристроен придел свв. Зосимы и Савватия. В 1796 г. церковь была приписана к Никитской церкви, а затем упразднена [372] . В XV веке упоминается также Андреевский монастырь близ Новгорода, впоследствии также упраздненный.
372
Макарий (Миролюбов), архим. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч. 1. С. 399; РГИА. Ф. 796. Оп. 445. Д. 275.
Во Пскове была лишь одна теплая каменная одноглавая церковь в Иоанновском монастыре, построенная на месте упраздненного Андреевского придела соборного храма монастыря. Ее разобрали при реставрации собора в 1948 г. В этой церкви был похоронен псковский вице-губернатор С. С. Фигнер, отец героя войны 1812 г.
Согласно преданию, апостол Андрей, просветив скифские и славянские земли, из Новгорода Великого отправился на Север, на Валаам, где разрушил языческие капища и воздвиг каменный крест и предрек великое будущее острова, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители. О почитании апостола Андрея Первозванного упоминается в старейшем обнаруженном источнике о Валааме – «Сказании о Валаамском монастыре» [373] . Во времена шведского разорения монастыря, располагавшегося на границе новгородских и шведских земель, иноки должны были покинуть остров. Когда в 1715 г. по воле Петра I обитель была восстановлена, усердием архимандрита Кирилло-Белозерского монастыря о. Иринарха на острове в начале 1719 г. возвели деревянную трехпридельную церковь Преображения Господня с приделами святых апостолов Иоанна Богослова и Андрея Первозванного. Особое почитание на Валааме апостола Андрея подчеркивает тот факт, что в 1873 г. для монастырского Преображенского собора в Санкт-Петербурге был отлит уникальный по весу Андреевский колокол в тысячу пудов – самый большой из 13 колоколов. В том же месте, где, согласно Валаамскому преданию, св. апостол Андрей Первозванный воздвиг каменный крест (или апостольский жезл), на берегу Большой Никоновской бухты, главной гавани Валаама, на горе издревле стояла Андреевская часовня, возобновленная в 1846 г. В 1896 г. на средства И. М. Сибирякова на этом месте устроен скит во имя св. Андрея с пещерным храмом [374] . К началу 1910-х годов число скитян возросло до полусотни [375] . В 1931 г. здесь открыли школу-приют для сирот, а после вынужденного прекращения иноческой жизни на Валааме в скиту находилась туристическая база. Первые насельники возрождаемого Валаама прибыли на остров 30 ноября/13 декабря 1989 г. – в день памяти св. апостола Андрея.
373
См.: Охотина-Линд Н. А. Сказание о Валаамском монастыре. СПб., 1996.
374
В начале XX в. Валаам называли Новым Иерусалимом, подобием Святой земли на Руси. В 1906 г. главный престол верхнего храма архиепископ Финляндский (впоследствии патриарх) Сергий (Страгородский) освятил во имя Воскресения Христова. Пещерный храм во имя св. апостола Андрея Первозванного через три был устроен как близкое подобие пещеры храма Гроба Господня в Иерусалиме – кувуклии. Мимо расположенного справа небольшого иконостаса белого итальянского мрамора и слева «камня помазания», обозначавшего камень, на котором свв. Иосиф и Никодим помазывали Пречистое Тело Спасителя (уничтожен в 1940–1941 гг.), проход ведет в «Притвор Ангела», а затем в пещеру, где находилось мраморное подобие Гроба Господня.
375
Валаамский монастырь и его подвижники. СПб., 1903. Изд. 3-е; Воскресенский скит на Валааме и в нем кувуклия с подобием Гроба Господня. Пг., 1915. Изд. 3-е.; Valamo ja sen sanomo. Hel: ssa. 1982.
Еще одна монастырская церковь во имя Андрея Первозванного расположена в столь же знаменитом островном
376
Скопин В. В. На Соловецких островах. М., 1990. С. 149–159.
Церковь во имя апостола Андрея Первозванного и святителя Николая (оба святых – покровители моряков) была построена также на берегу Печенгского залива напротив причала обители прп. Трифона Печенгского в 1912 г., в бывшем селении Баркино. В 1920-е годы храм был разграблен и отдан в распоряжение пожарной части. В планах Соловецкого монастыря – работа по обновлению храма [377] .
В Вологде, у дворцового села Фрязиново, где селились обычно иноземцы, к 1618 г. уже существовала деревянная церковь. Около 1670 (или 1687 г.) ее заменил каменный храм с одной из красивейших в городе колоколен. Главный престол освящен во имя Преображения, но церковь чаще именуется по нижнему приделу Андреевской. Она отличалась уникальным собранием икон, начиная с XV века. Там, в частности, помещался чеканный с финифтью образ св. Андрея в рост, со свитками в руке, пожертвованный в 1703 г. из Москвы С. Г. Емельянцевым [378] . С 1990-х годов храм действует и восстанавливается. В Архангельской области, в с. Ведягино (Ведигино) близ Кенозера, сохранилась церковь св. Андрея Первозванного XIX века.
377
Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии. Мурманск, 2007.
378
Лукомский Г. К. Вологда в ее старине. СПб., 1914. С. 113–117 (репр. изд.: Вологда, б.г.); Бочаров Г. Н., Выголов В. П. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск. М., 1966. С. 100–101.
В Калининграде, где храмовое строительство началось только в 1990-х годах, в 2005–2007 гг. была устроена Андреевская церковь – каменный одногламесяца был освящен игуменом Пафнутием. Он по желанию игумена Маврикиявый храм в стиле псковско-новгородского зодчества, в основание положена капсула с землей из греческого города Патры, где был распят апостол Андрей.
Санкт-Петербург и пригороды
Св. апостол Андрей считается одним из покровителей северной столицы. 16 мая 1703 г., в день Пресвятой Троицы, была совершена закладка Санкт-Петербургской крепости, в основание которой вложен золотой ковчег с мощами апостола Андрея. В ризнице устроенного Петром I деревянного Троицкого собора близ крепости хранилась икона с мощами св. Андрея. Две собственноручно выточенные из слоновой кости Петром I иконы св. апостола хранились в Петропавловском соборе: в алтаре (1716 г.) и на левом клиросе. В основание Троицкого собора Александро-Невского монастыря (в последствие лавры), также был вложен серебряный ковчежец с частицей мощей Андрея (1776 г.).
Ориентация русского общества на Запад в петровское царствование вызвала потребность в общехристианском символе – святом, который связывал бы Россию и западный мир и столь же был известен, как основатель западной церкви – св. апостол Петр. В связи с этим уже в последние годы XVII века усилилось почитание апостола Андрея как брата св. Петра. В XVIII веке распространилось предание, согласно которому Первозванный апостол дошел не только до Днепра, места будущего Киева, но и до «страны Санкт-Петербургской», где водрузил жезл – «предвозвещение царствующему граду Санкт-Петербургу». Символом почитания св. Андрея стали учреждение в его честь первого русского ордена, введение Андреевского флага, строительство в 1717–1718 гг. деревянного Андреевского собора в Кронштадте. По планам, утвержденным в те же годы, Петр предполагал построить и в Санкт-Петербурге, на центральной городской площади против здания Двенадцати коллегий, грандиозный кафедральный собор новой России, по своему значению сопоставимый с собором св. Петра в Риме. В 1723 г. царь даже объявил конкурс архитектурных проектов собора, в котором приняли участие ведущие зодчие: Н. Тессин-младший, Н. Микетти, Н. Гербель, К. Киавери, Д. Трезини, Т. Швертфегер. Однако Петр, вследствие особенно высоких требований, проекты отклонил. После его кончины городской центр переместился на Адмиралтейскую сторону, и замысел устройства собора не был реализован.
Андреевский собор в итоге был построен на Васильевском острове. Он был освящен в 1732 г. архиепископом Феофаном (Прокоповичем) как кавалерский, то есть как приходской для кавалеров ордена св. апостола Андрея Первозванного. Храм был деревянный и в июле 1761 г. сгорел от удара молнии. В 1764 г. заложили новый собор по проекту А. Ф. Виста. 6 августа 1766 г. купола храма рухнули, и зодчий был посажен под арест. Строительство продолжалось по проекту А. А. Иванова и в 1768 г. завершилось, однако окончательная отделка затянулась до 1780–1781 гг. Строительство колокольни завершено в 1786 г. Храм представляет собой образец столичного барокко, некоторую упрощенную реплику Смольного собора. Необычно сочетание традиционной трехчастной схемы по типу «корабля» с формой основного объема в виде неправильного квадрифолия, увенчанного массивным пятиглавием с глухими боковыми барабанами. Тяжеловесная невысокая колокольня отличается сочетанием «вогнутых» фасадов и выступающих угловых граней. Императором Павлом 5 апреля 1797 г. Андреевский собор был наименован «кавалерским 1 класса», в связи с чем над входом был помещен знак ордена св. Андрея Первозванного. Крыша собора окрашивалась в зеленый цвет – цвет орденской мантии. До 1813 г. в соборе находилось особое царское место. В 1834 г. из холодного (не отапливаемого) собор был переоборудован в теплый. В 1848–1850 годы к собору по проекту архитектора Н. П. Гребенки были пристроены боковые приделы: во имя Успения прсв. Богородицы и свт. Николая Чудотворца. Собор славился своим резным деревянным барочным иконостасом, который сохранился до настоящего времени. 16 марта 1869 г. при Андреевском соборе было основано благотворительное общество. В 1871 г. при нем организовали приют для девочек-сирот, а несколько позже – лазарет для неизлечимо больных женщин. В 1922 г. в Андреевском соборе, как и в других соборах и церквах города, было произведено изъятие церковных ценностей. В 1938 г. собор закрыли. Здание в течение ряда лет использовали как складское помещение. В 1972–1980-х годах в храме были размещены фонды Музея антропологии и этнографии. 13 декабря 1990 г., в день апостола Андрея, в соборе была совершена первая после 52-летнего перерыва божественная литургия. В 1991 г. общине Андреевского собора возвратили и передали в бессрочное пользование церковь Трех Святителей [379] , в которой справа от царских врат находится образ св. Андрея Первозванного на фоне креста в зеленовато-коричневом гиматии (икона начала XIX века, реставрирована в 1971 г.). Со времени открытия главная святыня храма – аналойная икона св. Андрея с частицей мощей. Еще один житийный образ с клеймами, также с вложенной частицей мощей находится в южном приделе [380] . 13 декабря 2004 г. прошли юбилейные торжества в честь 275-летия основания прихода Андреевского собора. 6 июля 2007 г. в сквере у храма торжественно открыт памятник первому кавалеру ордена святого апостола Андрея Первозванного – графу Федору Алексеевичу Головину.
379
Камчатов А. Собор во имя св. апостола Андрея Первозванного, что на Васильевском острове, с Трехсвятительской при нем церковию. Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Вып. третий. Ч. 2. СПб., 1873. С. 413–431; Лавры, монастыри и храмы на Святой Руси. С.-Петербургская епархия. СПб., 1908. С. 51–58; Корольков М. Я. Андреевский собор в Санкт-Петербурге. СПб., 1905; Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни С. – Петербурга. СПб., 2003. С. 42–43, 112–113; Попов И. В. Собор святого апостола Андрея Первозванного. Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 1991. № 9. С. 84–87; Антонов В. В. Александр Вист – забытый зодчий Петербурга, в: Невский архив. Вып. 2. М. – СПб., 1995; Агеева О. Г. «Величайший и славнейший более всех градов в свете» – град Святого Петра. СПб., 1999. С. 286–287; Кириков Б. М. 100 памятников архитектуры Санкт-Петербурга. СПб., 2000. С. 90–91.
380
Не исключено, что эта икона, датируемая 1728 г., происходит из первого храма Петербурга, деревянного собора Пресв. Троицы на Троицкой площади.