Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха
Шрифт:
Здесь можно говорить об отголосках символической магии. Мир в концлагерях как будто бы опережал то время, которое, по мнению руководителей Третьего рейха, должно вскоре наступить.
Они были твердо уверены, что если предпримут, какие-то шаги, направленные навстречу будущему, то и «высшие неизвестные» быстрее проявят к ним свое внимание. Люди, содержащиеся в Освенциме и подобных ему учреждениях, вырывались из условий нормального существования, насильственно сгонялись в одно место и уничтожались. После этого, как утверждали вожди Третьего рейха, земля вновь становится «чистой», и ее могут заселять представители арийской расы.
Во всей
В первом случае их действия не что иное, как проявление немыслимой жестокости. Во втором — оккультный эксперимент, также не имеющий ничего общего с человечностью. Возможно, рождавшиеся под влиянием восточных теорий идеи таким образом проходили проверку на людях.
Скорее всего, они были несостоятельными и проваливались. Однако в материале недостатка не было, и опыты продолжались вновь и вновь. И, как часто бывает во время эксперимента, появлялись совершенно неожиданные побочные эффекты.
Согласно многим признакам, такие результаты все же можно было использовать на практике. В докладе по делу «Аненэрбе» в Нюрнберге неожиданно всплыл факт, что там проводились довольно успешные опыты по борьбе с раковыми заболеваниями.
Такова вкратце магическая подоплека их действий. Возглавлявший «Аненэрбе» с 1942 года Вольфрам Зиверс больше других подходил на роль руководителя столь мрачной организации.
По словам современников, он отличался пронзительным мефистофельским взглядом и носил огромную черную бороду. Всем была известна его репутация опытного мистика, которую он и не скрывал. За свою деятельность Зиверс получил смертный приговор, хотя находился и не в очень высоком чине. Зиверс был организатором многих страшных опытов над людьми. При нем отделение «Аненэрбе» под названием Институт научных исследований национальной обороны получило право свободно пользоваться всеми возможностями, которые предоставлял воображению его членов концлагерь Дахау. Если просто осуждать действия эсэсовцев, останется непонятной их причина. А она, без сомнения, была. Вероятно, в ней поможет разобраться личность учителя лидера Института родового наследия профессора Хильшера.
О нем нам почти ничего не известно. Но его отношения с Зиверсом позволяют сделать вывод, что он сыграл важную роль в его оккультном воспитании. Этот мистик не состоял в НСДАП, поэтому, наверное, относящийся к нему приговор не был строг. Однако в свете его влияния на Дарре и Зиверса его, может быть, стоило и пересмотреть…
У Хильшера было много знакомых в эзотерической среде. Он даже переписывался с Мартином Бубером, немецким гуманистом еврейского происхождения, что свидетельствует о том, что он не являлся ярым антисемитом. Кроме того, он поддерживал отношения с Карлом Хаусхофером. Их общий знакомый, шведский путешественник Свен Андерс Гедин, завязал для него первые контакты с Тибетом. Вскоре после этого Гиммлер будет посылать туда экспедицию за экспедицией на протяжении шести лет, которые возглавит штурмбаннфюрер СС Эрнст Шеффер.
Другой его знакомый, философ-анархист Эрнст Юнгер, в своих воспоминаниях писал о том, что Хильшер ни много ни мало основал собственную тайную религию. Видимо, это произошло после того, как к нему буквально рекой потекла информация, описывающая совершенно различные восточные культы.
В своих заклинаниях он обращался то к природным энергиям, то к загадочным посланцам Шамбалы. И он, и его ученик Зиверс знали и использовали магическую формулу «ар-эх-ис-ос-ур», которая соответствует значению вечности.
Имелись и другие области, в которых удалось проявить себя оккультному бюро СС. Они были направлены на решение практических военных проблем не совсем традиционным для этого способом — магией и гаданием.
Загадкой остается и присутствие среди персонала «Аненэрбе» большого числа тибетцев. Они носили эсэсовскую форму без знаков различия, а в карманах не было никаких документов. В живых не остался ни один из них — все предпочли смерть известности. Первые колонии выходцев с Востока появились в Берлине и Мюнхене в середине 20-х годов XX века. Они создали свои довольно независимые общины и продолжали жить по своим законам. Из этих немногословных людей Гитлер набрал внешнюю охрану Рейхстага, а часть перешла на службу в Институт родового наследия. Какие они выполняли там функции, неизвестно, но положение некоторых было настолько высоким, что ни один обладатель невысокого чина не мог сидеть в их присутствии».
Тибетская тема уже не раз возникала в ходе этого повествования. Таинственная Шамбала, предмет вожделения Блаватской и Рерихов, призывно мерцала и перед нацистами.
С. Зубков продолжает: «Важной частью проекта «Аненэрбе» были экспедиции, предпринятые с целью сбора информации и установления контактов. В основном они проходили в период с самого основания института и до 1941 года.
Приоритетным направлением поисков были оккультные знания. Однако в захваченных странах специалисты «родового наследия» потрошили архивы не только эзотерических обществ, но и некоторых научных организаций. Их интересовало практически все: от рецептов лекарств до разработок новейших видов оружия. Больше всего экспедиций было послано в Тибет и Гималаи. И это неудивительно: данные области издавна считались кладезями знаний. Греческий географ и путешественник Аполлоний Тианский первый из европейцев описал загадочные земли. Он был настолько, поражен увиденным, что даже изрек: «Я впервые встретил людей, которые знают все».
С предложением направить в этот район исследовательскую группу выступил Карл Хаусхофер. Его высокое положение в обществе «Туле» и полученные на Востоке знания давали уверенность в том, что поиски не будут напрасными. Хаусхофер предлагал искать загадочные королевства Агарти и Шамбалу.
Впервые европейцы услышали эти названия, прочитав труд Оссендовского «Люди, звери, боги», который вышел в один год с книгой «Майн Кампф» Гитлера. По легендам, эти страны были наследниками древней цивилизации — исчезнувшей Атлантиды. Поэтому у арийских мистиков имелись весьма веские причины для того, чтобы разыскивать живущих там посвященных.
Преданий о Шамбале-Агарти существует множество. Португальский миссионер Этьен Кацелла, проживший 20 лет в тех местах, уверял, что она действительно существует. Со слов монахов ему даже удалось записать маршрут, но путь был так труден, что он не рискнул его предпринять. Католические монахи, основавшие там в XVII веке свою миссию, составили карту окружающих земель. На ней присутствует и Шамбала.
Согласно тибетским преданиям, она окружена высокими непроходимыми горами и представляет собой остров, окруженный водами огромного озера.