Аромат лимона и розмарина. Гестия и магия домашнего очага
Шрифт:
Как бы вы ни подходили к этой книге – как язычник, ведьма, хозяин дома, – найдете ее содержание полезным. Спасибо, что читаете «Аромат лимона и розмарина». Пусть в вашем доме всегда обитают любовь и счастье.
Глава 1
Гестия: первая и последняя
Согласно греческой мифологии, Гестия была старшей из шести детей в семье Кроноса и Реи. Кронос, предупрежденный, что будет свергнут одним из своих детей, поступил так же, как и большинство героев греческих мифов: попытался избежать своей участи и тем самым гарантировал, что это произойдет. Он проглотил своих детей, когда их родила его жена Рея: сначала Гестию, затем Деметру и Геру, затем Посейдона и Аида. Когда Рея родила Зевса, она обманом передала Кроносу камень вместо новорожденного. Таким образом, Зевс вырос и сумел свергнуть Кроноса, в процессе вынуждая отца извергать
Помимо истории о ее происхождении, есть только два других мифа о Гестии. Оба касаются семейного положения и девственности богини. Во втором говорится о попытке ее изнасилования. Если чувствуете, что вам будет сложно читать об этом, можете перейти к следующему разделу.
«Гимн IV: К Афродите» рассказывает, как Гестия стала хранительницей олимпийского огня и почему ей преподносят первую часть жертвоприношений и подношений. И Аполлон, и Посейдон хотели жениться на Гестии. Но она этого совершенно не желала, более того – упорно отказывалась. И прикоснувшись к голове эгидодержавного Зевса, эта прекрасная богиня дала великую клятву, которую действительно сдержала: она останется девушкой на всю свою жизнь. Зевс согласился на это, даровав ей «место в центре дома и самую щедрую участь: уважение в храмах всех богов и статус первейшей богини для всех смертных» [1] .
1
В переводе В. В. Вересаева:
Дал ей отличье прекрасное Зевс в возмещенье безбрачья:Жертвенный тук принимая, средь дома она восседает;С благоговеньем богине во всех поклоняются храмах,Смертными чтится она как первейшая между богами.Овидий рассказывает второй миф о Гестии. Она присутствовала на пиру с другими богами, нимфами и сатирами. Все гости напились, Гестия потеряла сознание на лужайке. Приап, «красный спаситель садов», нашел Гестию и решил изнасиловать ее. Когда он попытался это сделать, закричал осел, который разбудил Гестию и оповестил других гостей о происходящем. В итоге Приапа прогнали [2] .
Рассматривая оба мифа вместе, можно предположить, что сфера влияния Гестии ограничивается домашним хозяйством. Для древних греков это было не так. Гестия отвечала не только за домашний очаг, но и за огонь, который был центром городской жизни.
2
Ovid, Fasti, trans. A. J. Boyle and R. D. Woodard (New York: Penguin, 2000), book 6, lines 319–348.
По словам Эсхина, ее называли богиней сената, а ее статуя и алтарь были частью здания сената в Афинах. В том же отрывке Эсхин пишет, что сенаторы клянутся Гестией, что указывает на ее связь с общественной, равноправной жизнью города [3] . А в своей «Немейской оде. 11» Пиндар пишет: «Дочь Реи, ты, получившая ратушу под свою защиту, Гестия, сестра Геры и Зевса Всевышнего, разделяющая его трон» [4] .
Из сказанного следует, что Гестия – богиня, которая руководит всеми действиями. Она первой вступает в схватку, первой пытается решить проблему и последней уходит или сдается. Она присутствует повсюду – прочная основа и центр, вокруг которого вращается все действие. Именно история ее происхождения, рождения и затем возрождения закладывает основу для владений Гестии. Застряв в утробе Кроноса, она проводит детство и юность в одном месте.
3
Aeschines, The Speeches of Aeschines, trans. Charles Darwin Adams (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1919), 193.
4
Pindar, Nemean Odes, trans. Diane Arnson Svarlien (Perseus Digital Library, 1990), ode 11, lines 1–5. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0162%3Abook%3DN.%3Apoem%3D11.
В одном из мифов Гестия отвергает самую традиционную роль, отводимую женщинам – роль жены, – и при этом ставится выше всех других богов. Это интересное отклонение от традиционного пути греческих богинь. Можно было бы цинично заявить: Зевс признал, что олимпийцам нужна домработница. Но я считаю, что предоставление ей «самой щедрой участи», а также доли почестей в храмах других богов опровергает эту точку зрения. Зевс – бог, известный развратными и женоненавистническими манерами, не только дал старшей сестре то, чего она желала, но и властью царя олимпийцев обеспечил ей свободу распоряжаться своей судьбой, и все – смертные и бессмертные – узнали об этом.
В греческой мифологии, переполненной историями об изнасилованиях, почти облегчение найти сюжет, где жертва спасена, а предполагаемый насильник остановлен. Помимо очевидных тем этого рассказа, мы видим богиню, уверенную в независимости своего тела. Мало того, окружающие признают ее право на суверенитет. Вместе с тем здесь раскрыта тема сообщества. Гестии не пришлось в одиночку бороться с Приапом. Едва осел поднял тревогу, все боги бросились ей на защиту.
Поскольку понятие «семья» расширилось, охватывая город, культуру и страну, государство, конечно, тоже подпадает под влияние Гестии. Именно эта ассоциация усиливает идею социальной структуры. Несмотря на то что Гестия избегает роли жены и сохраняет независимость, она следит за порядком в доме и во всем государстве. Господство Гестии над домом и государством указывает на идею о том, что личное = политическому. И за эту работу она получает лучшую часть жертвоприношений.
Древние ценности, современное значение
Власть над личным и политическим делает Гестию особенно актуальной для современных язычников и ведьм. Ее значение даже больше: когда дело доходит до семьи, самоопределения, социальной справедливости, антикапитализма и т. д., она помогает создавать план построения богослужений и магических практик, охватывающих жизнь в целом.
Такие практики и богослужения признаются и используются для устранения недостатков многих современных институтов.
Концепция семьи часто преподносится как неизменная идея, лежащая в основе общества. Однако правда в том, что семейная единица не всегда трактовалась одинаково. В разные эпохи по-разному представляли, что значит быть семьей. Вплоть до недавнего времени под одной крышей проживали вместе несколько поколений. И даже сегодня нуклеарная семья – это не универсальная модель. Во многих культурах бабушки и дедушки, братья и сестры, тети и дяди, а также их дети по-прежнему живут вместе. Как и в большинстве случаев, связанных с человечеством, история намного сложнее и запутаннее, чем хотелось бы. Потратьте хотя бы пять минут на разговор с историком или социологом, и вы обнаружите, что нуклеарная семья, которую консервативные люди считают идеалом, – современная концепция.
Все это означает, что Гестия – не богиня одного типа семьи или дома. Ее не интересует жесткая приверженность определенной социальной структуре. В ее глазах так же важна и значима выбранная семья, как и биологическая. И причина этому проста: Гестия, самая важная богиня для греков, – это богиня домашнего очага, распространяющая свою власть на государство. Ее авторитет и, следовательно, естественная иерархия передаются от отдельной семьи к более широкой организации государства.
Таким образом, правительство не имеет права голоса в том, что можно назвать семьей. Только отдельные люди, составляющие семью, могут сделать это. Согласно мифологии, на первом месте стоит семья, а затем уже идет государство.
Говоря о семье в этой книге, я не определяю, как эта семья выглядит. Лесбийская пара с приемными детьми? Семья. Полиаморная группа? Семья. Друзья, которые живут в разных городах, но называют друг друга семьей? Семья. Состав группы не важен; чувство взаимной любви, сопереживания и поддержки – вот факторы, которые мы принимаем во внимание.
Обдумайте следующие вопросы.
Как вы определяете семью? Кто члены этой семьи? Кто предлагает вам поддержку? Кого вы поддерживаете? На ком бы вы сосредоточили внимание, когда применяете защитные заклинания или молитесь Гестии?
Определение своей семьи до того, как вы начнете включать ее в свои заклинания или молитвы, означает, что вы не будете возиться с именами в середине ритуала или заклинания.