Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Дараган Константин

Септиль был одним из самых первых факторов, кото­рые я стал систематически находить в натальных картах людей, серьезно занимающихся системными методами самосовершенствования. Это аспект трансформации и трансмутации, аспект внутренней алхимии, способности производить внутреннюю перестройку нашего существа. В чем-то он подобен тому смыслу, который приписывают позитивному действию Прозерпины. Это действительно иррациональный аспект, так как в данном случае систе­ма, которой является человек, перестраивает сама себя. Обращайте внимание при кармическом анализе на связь септилем Светил, Управителей Первого и Десятого До­мов, планет на Асценденте — в любой возможной комби­нации. Это признак того, что человек имел такой опыт целенаправленного самоизменения в прошлом, "искал и находил" себя когда-то. Эти усилия не пропали даром. Теперь можно пользоваться этим аспектом как существующей

наработкой. Люди с подобным положением инстин­ктивно чувствуют в себе эту возможность, но будут ли они ее использовать — это другой вопрос. Насколько я могу судить, септиль действует недирективно и психоло­гически может восприниматься как помощь высших сил, духовная защита.

И еще здесь необходимо упомянуть о сходящихся и расходящихся аспектах. Независимо от типа аспекта, аспект сходящийся (аппликация, примыкание) — при­знак того, что человек должен пройти в этой жизни куль­минацию его действия, прежде чем будет возможно что-то скорректировать. Аспект расходящийся (сепарация) — признак того, что главная отработка связи между эти­ми двумя планетами уже осталась в прошлом, до нынеш­него рождения. И если все оставить, как есть, то действие аспекта само будет слабеть на протяжении жизни. Разу­меется, смысл будет меняться в зависимости от типа ас­пекта. Например, мы, конечно, предпочтем, чтобы в на­шей жизни были сходящиеся гармоничные аспекты и рас­ходящиеся напряженные. Но это не всегда так.

Лунные дни, фазы, затмения

Человек представляет собой сложную систему, в том числе — кармически. И в некоторых воплощениях проис­ходит перестройка всей системы в новое качество. То есть не количественное накопление опыта, а качественные из­менения. "Элементы" всей системы меняются местами, занимают новые позиции, и вся наша целостность приоб­ретает новые цели и новые свойства. Можно утверждать, что перевоплощения идут циклами или периодами. Но не в смысле бесконечного их повторения, а в том смысле, что они неоднородны между собой. В цепочке перевопло­щений сначала идет последовательность, в которой накапливается преимущественно опыт какого-то одного типа или схожий по теме. Затем происходит изменение, и сле­дующая "цепочка" идет иначе, "под другим флагом". Это прямо перекликается с приведенной выше метафорой о Духе, как о кристалле. Заканчивается обработка одной "грани", и начинается обработка другой.

Исследователям не всегда удается описать словами, в чем заключается разница между этими сериями вопло­щений. И в этом нет ничего удивительного — пытаясь говорить на эту тему, мы, во-первых, вторгаемся в сферу, которая настолько больше, чем наш ограниченный разум, что может восприниматься как иррациональная в принци­пе. Во-вторых, мы пытаемся использовать наш язык и понятийный аппарат, чтобы описать нечто, что познавае­мо только эмпирически, в непосредственном опыте, для чего слова и термины служат только ярлычками. Поэто­му неизбежно существует глубокое расхождение между реальным опытом кармического вспоминания и описани­ем этого же опыта в словах и понятиях. Разница примерно такая же, как между банкой с этикеткой "варенье" и са­мим этим вареньем. Однако, как бы сложно ни было го­ворить о циклах воплощений, с точки зрения кармическо­го анализа — это весьма прозрачная вещь.

На мой взгляд, положение Луны относительно Солн­ца является надежным указанием на пройденный путь внутри данного цикла, на относительное количество на­копленного кармического опыта и на символическое вре­мя, оставшееся до следующего качественного скачка. Речь идет о лунной фазе и о номере лунного дня. Поло­жение Луны в первой лунной фазе (лунный день от 1-го по 8-й) — это признак того, что Дух человека отно­сительно недавно прошел качественную перестройку кар­мического опыта, и человек сейчас вступил в новую фазу своего существования. Как правило, это только первое или второе, иногда (редко) третье воплощение в новом каче­стве. Чем ближе к новолунию — тем меньше пройден­ный путь. Естественным проявлением такого положения является некоторая эмоциональная наивность человека, роль Луны и эмоциональной жизни весьма велика. Новое кармическое качество человеком еще освоено не полнос­тью, и это может придавать личности этого воплощения черты инфантилизма. Занятия духовной практикой чаще всего мотивированы любопытством. Символически это детство нового цикла.

Вторая лунная фаза (лунный день с 9-го по 15-й) — признак раскрытия основного содержания нового цик­ла. Человек вплотную занят теми же делами и проблема­ми, которыми был занят и ранее, последние несколько воп­лощений. Это время, когда люди погружены в контакты, в эмоциональное общение. Занятия духовной практикой чаще всего мотивированы стремлением решать повседневные задачи. Символически это юность нового цикла.

Третья лунная фаза (лунный день с 16-го по 22-й) — признак шлифовки вновь приобретенных кармических качеств. "Главное" уже сделано и пройдено. Необходима доработка "деталей". Зачастую люди с таким положени­ем реализуются в социальной плоскости, так как у них есть кармический опыт, которым можно поделиться и который можно использовать. Занятия духовной практикой чаще всего мотивированы самопознанием, самоисследованием, стремлением к расширению возможностей. Символичес­ки это зрелость нового цикла.

Четвертая фаза (с 23-го по 30-й лунный день) — это завершение кармического цикла. Задачей является не столько освоение, поиск или расширение нового опыта, сколько "инвентаризация" уже существующего и подго­товка к качественному скачку, к началу нового цикла. Именно этот мотив, в той или иной разновидности, может привести человека четвертой лунной фазы к духовной практике или даже к Вере. Такие люди рождаются как бы эмоционально "старыми", что хорошо заметно уже в дет­стве. И по этой причине — из-за достаточно длинного пройденного пути и значительного массива накопленного опыта — эмоциональных проблем у таких людей также бывает больше. Кармическая память у них значительно более близка к осознанию, чем у людей, например, первой лунной фазы. А это не часто бывает хорошо. Символи­чески четвертая лунная фаза — это старость кармичес­кого цикла.

Здесь необходимы два уточнения. Во-первых, лунные фазы указывают не на "относительный возраст души", как иногда можно прочесть в литературе, а на относительный возраст текущего кармического цикла. Это огромная раз­ница. Во-вторых, человек вовсе не всегда воплощается последовательно в каждом лунном дне (слышал я и та­кую версию). Провести какую-то корреляцию между ко­личеством воплощений и номером лунного дня крайне сложно, если вообще возможно. Длина цикла зависит от интенсивности обретения опыта более, чем от количества воплощений. Иногда весь цикл занимает два-три вопло­щения, но исключительно насыщенных событиями и пе­реживаниями. А иногда человек несколько инкарнаций "топчется", к примеру, в четвертой лунной фазе.

Переход количества в качество чего бы то ни было — процесс весьма нестабильный. Представьте себе ка­рандаш, стоящий на столе. Если сквозняк или сотрясения пола достигнут критической величины (количественные изменения), карандаш упадет, чтобы перейти в новое качество — в лежащий карандаш. Однако куда он будет падать — зависит от тысячи незаметных факторов, та­ких как, например, наклон стола, смещенный центр тяже­сти у карандаша, степень сцепления его с покрытием и прочее в том же роде. И иногда, когда мы хотим, чтобы карандаш упал в какую-то конкретную сторону, мы "по­могаем", вводя доминирующий фактор: толкаем пальцем или дуем на него, к примеру. Сравнение с карандашом очень хорошо описывает то, что символизируют затме­ния в гороскопе рождения. Это как раз есть указание на переходный процесс в этом воплощении.

Новолуние и полнолуние в кармическом анализе — это признак перехода из одного цикла в другой (новолу­ние) или же накопление "критической массы" необходи­мого опыта в этом цикле (полнолуние). Однако затмения добавляют в эти процессы тот самый "доминирующий фактор", который как раз и ограничивает количество воз­можных жизненных сценариев. Я полностью согласен с той точкой зрения, что затмения добавляют фатальности, предопределенности в жизнь натива. Причина в том, что в таких воплощениях происходит очень ответственный процесс реорганизации кармического опыта, и даже не­значительные (с нашей точки зрения) события могут все "испортить". Поэтому Дух "страхуется", ограничивая ко­личество наших возможностей, чтобы этот ответствен­ный процесс перестройки пошел в "правильную" сторону. С точки зрения падающего карандаша, это вовсе не все­гда безболезненно и оправдано. Так как тем самым до­минирующим фактором может стать и неизлечимая бо­лезнь, и врожденное отсутствие каких-то возможностей. Из моего опыта общения с людьми, вспоминавшими свои прошлые воплощения и рожденными вблизи затмений, могу предположить, что затмения встречаются после воплощений исключительно сильных и насыщенных новым (и часто — травматичным) опытом. Вследствие этого, люди с подобными констелляциями в нынешней натальной кар­те могут обладать огромным потенциалом эмоциональ­ного напряжения.